Додатково

Мішель Фуко

Мішель Фуко

Мішель Фуко народився в Пуатьє, Франція, 15 жовтня 1926 року. З 1970-х років Фуко був дуже активним у політичному плані. Він був засновником "Groupe d'information sur les Prisons ' і часто протестували від імені гомосексуалістів та інших маргіналізованих груп. Ранньою жертвою СНІДу Фуко помер у Парижі 25 червня 1984 р. Крім робіт, опублікованих за його життя, його лекції в Кольєж де Франс, опубліковані посмертно, містять важливі роз'яснення та розширення його ідей.

Першою великою роботою Фуко була:Історія божевілля в класичну епоху " (1961). Ця книга виникла в академічному дослідженні Фуко з психології та його роботі в паризькій психіатричній лікарні. Дослідження появи сучасного поняття "психічна хвороба" в Європі "Історія божевілля ' формується як від великої архівної праці Фуко, так і від його інтенсивного гніву на те, що він розглядав як моральне лицемірство сучасної психіатрії.

За словами Фуко, нова думка про те, що божевільні були просто хворі ("психічно" хворі) та потребували медикаментозного лікування, зовсім не було чітким поліпшенням попередніх уявлень (наприклад, ідея епохи Відродження про те, що божевільні контактували з таємничими сили космічної трагедії або С17го-C18го погляд на божевілля як на відмову від розуму).

Більше того, він стверджував, що нібито науковий нейтралітет сучасних медичних методів лікування божевілля насправді є прикриттям для контролю за викликами звичайної буржуазної моралі. Коротше кажучи, Фуко стверджував, що те, що було представлено як об'єктивне, незаперечне наукове відкриття (що безумство - це психічна хвороба), насправді є продуктом надзвичайно сумнівних соціальних та етичних зобов'язань.

"У дисципліні та покаранні" (1975) Фуко вивчав розвиток "більш ніжного" сучасного способу ув'язнення злочинців, а не катування чи вбивства.

Визнаючи елемент справді освіченої реформи, Фуко особливо підкреслює, як така реформа також стає механізмом більш ефективного контролю: "Можливо, менше покарати; але, звичайно, краще покарати ».

Далі він стверджує, що новий спосіб покарання стає зразком для контролю над усім суспільством, а фабрики, лікарні та школи моделюються в сучасній в'язниці.

Значною мірою контроль над людьми (владою) можна досягти, лише спостерігаючи за ними. Так, наприклад, багатоярусний ряд сидінь на стадіоні не тільки дозволяє глядачам легко бачити, але й охоронцям чи охоронним камерам сканувати аудиторію.

Обстеження (наприклад, учнів у школах, пацієнтів у лікарнях) - це метод контролю, який поєднує ієрархічне спостереження з нормалізуючим судженням.

Це яскравий приклад того, що Фуко називає владою / знаннями, оскільки поєднує в єдине ціле «розгортання сили та встановлення істини».

Вони обидва виявляють правду про тих, хто проходить обстеження (розповідає про те, що вони знають або яке їхнє здоров'я) та контролює їх поведінку (змушуючи їх вивчати чи направляти їх на курс лікування).

Паноптикон Бентама - для Фуко - ідеальна архітектурна модель сучасної дисциплінарної сили. Це конструкція для в'язниці, побудована таким чином, що кожен ув'язнений відокремлений від усіх інших (в окремих "камерах") і невидимий для кожного в'язня, який завжди видно монітору, розташованому в центральній вежі.

Насправді монітори не завжди бачать кожного ув'язненого; справа в тому, що вони міг в будь-який час. Оскільки ув'язнені ніколи не знають, чи їх спостерігають, вони повинні діяти так, ніби вони завжди є об’єктами спостереження.

Як результат, контроль досягається більше внутрішнім моніторингом тих, хто контролюється, ніж великими фізичними обмеженнями.

Людство Лі Брайант, директор Шостого класу, англо-європейської школи, Інгейстон, Ессекс