Курс історії

Марксизм

Марксизм

Двома основоположниками марксизму були Карл Маркс та Фрідріх Енгельс. Карл Маркс написав «Комуністичний маніфест», який викладає основи марксизму. Він також написав "Das Kapital". Ці обсяги критично проаналізували капіталізм. Енгельс редагував частково "Das Kapital", а також написав книгу "Походження сім'ї, приватної власності та держави", що пов'язує капіталізм із сім'єю.

Історичний матеріалізм - це думка, що розвиток співвідноситься з появою змісту соціальних класів. Історичний матеріалізм розглядає історію як прогресивну, але відкидає думку про те, що це дії окремих людей. Марксисти бачать, що ключовим динамізмом є економічний розвиток. Історичний матеріалізм - це теорія історичного розвитку за допомогою економічних чи матеріальних сил, а не політичних чи соціальних.

У «Економічних та філософських рукописах» 1844 р. Маркс виділив чотири типи відчуження праці в умовах капіталізму:

Відбувається відчуження працівника від роботи, яку він виробляє, від продукту своєї праці. Дизайн продукту та спосіб його виготовлення визначаються не його реальними виробниками, ані навіть тими, хто споживає продукцію, а скоріше капіталістичним класом, який привласнює робочу силу - включаючи розробників та інженерів - і прагне формувати смак споживачів з метою отримання максимального прибутку. Капіталіст завойовує контроль над працівником - у тому числі інтелектуальними та творчими працівниками - та корисні наслідки його праці, встановлюючи систему, яка перетворює зусилля працівника не лише у корисну, конкретну річ, здатну принести користь споживачам, але й у ілюзорну, Концепція - щось, що називається "робота" - яка компенсується у вигляді заробітної плати якомога нижчою ставкою для підтримки максимальної норми прибутку від інвестиційного капіталу промисловця. Крім того, в цих ілюзорних рамках обмінну вартість, яку можна було б отримати від продажу продукції та повернути робочим у вигляді прибутку, відмовляються від управлінського та капіталістичного класів.

Це поєднується з відчуженням працівника від роботи, від самого акта виробництва. Цей вид відчуження відноситься до структуризації капіталістичних засобів виробництва в нескінченній послідовності дискретних, повторюваних, тривіальних і безглуздих рухів, що пропонують незначне, якщо таке є, внутрішнє задоволення. Праця працівника товарообмінюється в обмінну вартість себе у вигляді заробітної плати. Таким чином, працівник відволікається від безперешкодного відношення до своєї діяльності через таку заробітну плату.

Капіталізм позбавляє права працівника здійснювати контроль над вартістю або наслідками своєї праці, позбавляючи його можливості або споживати продукт, який він безпосередньо виготовляє, або отримувати повну вартість товару при його продажу: це перше відчуження працівника з продукту.

Існує відчуження працівника від самого себе як виробника, від його «видів істоти» або «сутності як виду». Для Маркса ця людська сутність не є відокремленою від діяльності чи роботи, не є статичною, але включає вроджений потенціал розвитку як людського організму. Цінність людини полягає в його здатності сприймати кінці своєї дії як цілеспрямовані ідеї, відмінні від будь-якого кроку їх реалізації: людина здатна об'єктивувати свої намічені зусилля в ідеї себе (суб'єкта) та ідеї речі який він виробляє (об’єкт).

Відбувається відчуження працівника від інших робітників чи виробників. Капіталізм зводить робочу силу до комерційного товару, яким слід торгувати на ринку, а не до соціальних відносин між людьми, які беруть участь у спільних зусиллях для виживання чи покращення. Конкурентоспроможний ринок праці створений в економіках промислового капіталістичного капіталу для отримання якомога більшої вартості у вигляді капіталу від тих, хто працює, до тих, хто володіє підприємствами та інших активів, що контролюють засоби виробництва. Це призводить до того, що виробничі відносини ґрунтуються на конфлікті, тобто, це пригнічує працівника до працівника, відчужуючи членів одного класу від їх взаємного інтересу, наслідком якого Маркс називав помилкову свідомість.

Маркс вважав, що капіталізм може процвітати лише в експлуатації робітничого класу.

Маркс вважав, що існує справжня суперечність між природою людини та способом, яким ми повинні працювати в капіталістичному суспільстві.

За Марксом, капіталізм значною мірою формує освітню систему. Без системи освіти економіка перетворилася б на масовий провал, оскільки без освіти ми без роботи та зайнятості - це те, що рухає суспільство. Освіта допомагає підтримувати буржуазію та пролетаріат, щоб там могли працювати робітники, що виробляють товари та послуги та інші, які отримують від цього користь. Школи передають ідеологію, яка стверджує, що капіталізм справедливий і розумний. Правлячий клас проектує свій погляд на світ, який стає консенсусним поглядом (гегемонія).

По-друге, школи готують учнів до їх ролі в робочій силі. Більшість навчаються приймати майбутні експлуатації та отримують кваліфікацію для дорослих, щоб відповідати їх майбутнім робочим ролям. Боулз і Гінтіс представили свою теорію листування про те, що між освітньою системою та робочою силою існує тісна відповідність. Це важливо для соціального відтворення. Маркс також вірив у міф про меритократію в тому, що люди спонукають вірити, що ми досягаємо відповідно до заслуг у суспільстві. Однак це може бути пов’язане з класом та достатку.

Марксисти не вірять, що суспільство базується на ціннісному консенсусі і працює на користь усім. Сім'я розглядається як одна з ряду інституцій, яка служить для підтримки позиції правлячого класу. Сім’я формується вимогами капіталізму служити, підтримувати і підтримувати його. Оскільки сім'я є одиницею споживання, економіка значною мірою покладається на фінансування сім'ї, вони купують речі, які значною мірою приносять користь капіталістичному суспільству. Це також пов'язує з економічним детермінізмом, що є ще однією причиною того, чому сім'я необхідна, без сім'ї не було б економіки. Сім'я також відтворює робочу силу іншою справою, яка приносить користь економіці, і сім'я має авторитет при вихованні дітей та відповідності їх способам суспільства.

Маркс передбачив, що робітничий клас стане біднішим (пауперізація); що багатії стануть багатшими і що суспільство перейде до двох різних діаметрально протилежних областей (поляризація); Маркс вважав, що середній клас буде всмоктуватися в одну з цих областей, але не залишиться окремою сутністю і що класова боротьба між багатими та бідними призведе до революції, в якій бідні усунуть багатих.

Людство Лі Брайант, директор Шостого класу, англо-європейської школи, Інгейстон, Ессекс