Історія Подкасти

Повторне відкриття Уркеша: Забуте місто хуррів

Повторне відкриття Уркеша: Забуте місто хуррів

Стародавній Уркеш колись був великим центром давньої ближньосхідної хуррійської цивілізації, відомої в міфології як батьківщина первісного бога. Про Уркеш і таємничу хуррійську цивілізацію було відомо небагато, оскільки стародавнє місто тисячі років залишалося похованим під пустельним піском, втраченим сторінками історії. Однак у 1980 -х роках археологи виявили Тель -Мозан - високий курган, що ховав залишки стародавнього палацу, храму та площі. Через десятиліття дослідники прийшли до захоплюючого усвідомлення того, що Тель -Мозан - це втрачене місто Уркеш.

Розташований на території нинішньої північної Сирії, поблизу нинішніх кордонів з Туреччиною та Іраком, стародавній Уркеш колись був великим месопотамським містом, яке процвітало між 4000 та 1300 роками до н. Це одне з найдавніших відомих міст в історії і демонструвало зовсім іншу модель урбанізації для шумерів.

Потужне місто Уркеш

Колись Уркеш був великим політичним і релігійним центром хурріїв і важливою зупинкою як на торговельному шляху північ-південь між Анатолією та містами Сирії та Месопотамії, так і на шляху зі сходу на захід, що з’єднував Середземне море з горами Загрос. західному Ірані. Уркеш також був столицею королівства, яке контролювало нагір'я одразу на північ, де знаходилися запаси міді, що зробило місто багатим і багатим.

Вид на Тель -Мозан (північно -східна Сирія), стародавній Уркеш, з півночі. Кораблину можна побачити посередині розповіді. ( Вікісховище )

Невловимі хуррі

Люди, які побудували місто, хуррі, були маленькою, невловимою, але впливовою цивілізацією стародавнього Близького Сходу. До відкриття Тель -Моцана хуррі були відомі насамперед з другого тисячоліття; вчені припустили, що саме тоді вони вперше потрапили в регіон. Відкриття Уркеша, однак, відсунуло найдавніші свідчення про хурріїв до третього тисячоліття. Раніше знання про хуррі обмежувалися древніми легендами та невеликою кількістю артефактів невідомого походження.

Розкопки виявили переконливі докази того, що хуррі не тільки сильно вплинули на мову, культуру та релігію пізніших народів, але, можливо, були і тоді, коли неподалік Месопотамії починали створювати перші міста. Найвидатнішою рисою хурріїв була їхня мова, яка була повністю унікальною і не пов’язаною з жодною іншою відомою давньою чи живою мовою.

  • Стародавня пісня відтворена з клинописних табличок 3400 років
  • Підйом і падіння Шумеру та Акаду
  • Люті амореї та перший цар Вавилонської імперії

Уркіський лев та супровідна кам’яна табличка з найдавнішим відомим текстом на хуррі. Напис говорить: "Тишаталь, [Ендан], цар Уркеша, побудував храм для бога Нергала. Нехай бог Нубадаг захистить цей храм. Нехай Нубадаг знищить усіх, хто прагне зруйнувати [його]; нехай його бог не прислухається до його молитов". ... Нехай Пані Нагарська, [бог сонця] Шиміга та бог бурі [проклинають 10 000 разів кожного, хто спробує її знищити] ». ( Вікісховище ).

Дослідження Тель -Моцана

Дослідження Тель -Моцана розпочалося у 1980 -х роках, але минуло майже десятиліття, перш ніж археологи змогли остаточно визначити це місце як втрачене місто Уркеш.

Розкопки виявили більшість того, що відомо сьогодні про ранню культуру хуррійського народу. Після розкопок місце виявило не лише архітектуру з мурованої цегли, але й рідкісні кам’яні споруди. Відкриті залишки цього легендарного стародавнього міста виявили відкриту площу, монументальні сходи та глибокий підземний вал - "Перехід у світ Світу", який був пов'язаний з релігійними ритуалами.

В Уркеші розміщувалися монументальні громадські будівлі, включаючи великий храм. Він панував над давнім горизонтом на вершині забудованої тераси, що конкурувала з горами поблизу. Великий королівський палац, який зараз розкопується, дав письмові докази, які змогли ідентифікувати це стародавнє місто. Багато з цих знахідок датуються аккадським періодом (близько 2350–2200 рр. До н. Е.)

Сходи, розкопані у Тель Мозан (музей Мет)

Стародавні печатки дають вікно в життя в Уркеші

Розкопки Уркеш/Тель -Мозан також дали велику кількість відбитків тюленів, які колись ставили на ящики, банки та кошики. Деякі з цих відбитків також були використані для герметизації дверей будівель або окремих комор. Було знайдено понад тисячу відбитків від прокату понад 100 різних печаток. З цих відбитків близько 150 містять написи печаток. Крім того, було розкопано ряд клинописних табличок із давньоакадського періоду; вони включають здебільшого адміністративні тексти, а також шкільні тексти, один з частиною шумерського словника.

Сотні глиняних печаток із зображенням життя та знань королівської родини виявили важливу інформацію про історію цього місця. Письмові документи з палацу дали нам назву не тільки міста та королівства Уркеш, а й його короля Тупкіша та королеви Укнітум. У документах зазначено, що одна з дочок Нарам-Сіна, відомого месопотамського царя, жила в Уркеші. П’ять печаток належать одному з королів Уркеша на ім’я Тупкіш, вісім - його королеві Укнітум і ще п’ять - придворним, пов’язаним з їхнім домом.

Хуррійська печатка, знайдена в Уркеші ( UCLA)

Наразі жодна інша археологічна пам’ятка не може претендувати на такий же тип доказів хуррійської ідентичності, як Уркеш. Певною мірою це пояснюється тим, що, ймовірно, було лише кілька хуррійських міст, розподілених уздовж нинішньої північної Сирії. Хуррі побудували цивілізацію, яка виявилася дуже впливовою для всього стародавнього Близького Сходу.

У третьому тисячолітті хуррі розробили альтернативну модель південному міському експерименту шумерів, модель, що базується більше на етнічній ідентичності, ніж на територіальній близькості. Культурна унікальність Уркеша частково пояснюється його географічною унікальністю: на тлі гір він поєднував міський потенціал рівнин із можливістю використовувати менш доступні ресурси високогір’я. Це сприяло її унікальним релігійним та політичним традиціям та захищало її від агресивного експансіонізму Акадської імперії. Акадський цар Нарам-Сін вважав себе богом. Уркеш був єдиним великим сирійським містом третього тисячоліття, яке не було завойоване ним, що свідчить про те, що це місто мало незалежність, не надане іншим.

Знахідки з розкопок у Тель-Мозані експонуються в музеї Дейр-ез-Зор у Сирії. Однак вважається, що ще багато скарбів залишається захованим у глибоких шарах місця кургану. На жаль, розкопки тривають з 2011 року через Сирійську громадянську війну, і це місце, як і вся Сирія, залишається забороненим для іноземних археологів. Невелика команда місцевих жителів охороняє цінне місце, захищаючи стародавню спадщину своєї нації, поки не наступить мир і не відновляться розкопки.

Вибране зображення: Королівський палац Уркеш, побудований близько 2250 року до н. від царя Тупкіша. ( Археологічний інститут Америки ).

Автор Брайан Хілліард

Посилання

«Скажи Мозану Уркешу». Urkesh.org. http://www.urkesh.org/attach/Англійська A4 O908 спеціальні теми.pdf

"Археолог, жителі села охороняють місто Стародавньої Сирії як лютує громадянська війна". Редакція UCLA. 23 травня 2014 р. Http://newsroom.ucla.edu/stories/archaeologist-villagers-protect-ancient-syrian-city-as-civil-war-rages

«Скажи Мозану». Всесвітній фонд пам’яток. http://www.wmf.org/project/tell-mozan

«Скажи Мозану (стародавній Уркеш)». Барнард. http://www.barnard.nl/mozan.html

"Таємничий Уркеш та його невловима цивілізація хурріїв". MessageToEagle.com. 4 березня 2015 р. Http://www.messagetoeagle.com/urkeshtellmozan.php

«Скажи Мозану, Сирія». Музей мистецтв Метрополітен, тобто Музей Мет. http://www.metmuseum.org/research/archaeological-fieldwork/tell-mozan-syria

«Сучасне обличчя стародавнього міста». Economia Della Cultura, Politiche, Governo E Gestione. http://www.ceistorvergata.it/master/beniculturali/page.php?a=121


Я пишу історичні фантастичні пригоди, але археологи, які працюють над вивченням та збереженням старовинних пам’яток, є справжніми героями. Унікальні та безцінні пам’ятки, такі як Уркеш, знаходяться під загрозою знищення через війну та політичні потрясіння, перш ніж ми зможемо дізнатися про наших давніх предків та цивілізації, які вони побудували.

Початок третього століття, Скарби Додразеба: ключ походження -це історична фантастична пригода з мечем та наукою. Цікавість перського воїна запалюється, коли він веде вторгнення в Додразеб, дивне ізольоване царство, що володіє неймовірними технологіями. Загадковий вибір Давнього Додразеба сховатися від світу втягує воїна глибше в шари таємниць, оскільки його принцеса робить все можливе, щоб вигнати загарбників. Що Додразеббіанці так відчайдушно хочуть приховати? Отримайте свій примірник на Amazon.com! Доступний як в електронній книзі, так і в м’якій обкладинці.

Стародавнє місто Уркеш, батьківщина хуррійської культури.

Одним з найдавніших міст, відомих на землі, є Уркеш. Його точне місце розташування було загадкою до 1990 -х років, коли після десяти років копіткої розкопки археологи визначили Тель -Мозан на півночі Сирії біля кордонів Туреччини та Ірану як Уркеш. Столиця хурріїв, вона процвітала між 4000 і 1300 рр. До н. Спочатку він став потужним завдяки своєму розташуванню на перетині основних торгових шляхів, а також контролю над цінними родовищами міді.

Непошкоджені кам’яні сходи в Уркеші.

Були знайдені руїни монументальних громадських будівель, включаючи великий храм і палац. Архітектура-це не тільки будова з цегляної цегли, але й рідкісні кам’яні споруди. Археологи виявили залишки відкритої площі, монументальних сходових маршів та глибокої підземної шахти, пов’язаної з релігійними ритуалами, відомими як “Перехід у світ Пустоти”. Уркеш домінував над давнім горизонтом на вершині забудованої тераси, що конкурувала з горами поблизу.

Лев і кам'яна табличка, написана хуррійською мовою.

Про хурріантів було відомо дуже мало до того, як Уркеш був ідентифікований позитивно. Можливо, на території сучасної південної Сирії не так багато міст хуррів, але їхня цивілізація вплинула на весь Близький Схід. Вони мали великий вплив на Месопотамію на півдні та такі культури, як хетти, як міста, які вперше розвивалися в цьому регіоні. На відміну від централізованих політичних структур Стародавньої Ассирії та Єгипту, хуррійська міська культура, здається, була більш феодальною в організації, можливо, обмежуючи розвиток великих палацових або храмових комплексів.

Унікальна хуррійська мова не схожа ні на одну іншу відому давню мову. Історики вважають, що носії цієї мови спочатку походили з Вірменського нагір’я і поширилися на південно -сході Анатолії та на півночі Месопотамії на початку другого тисячоліття до нашої ери.

Хуррійська ємність з ладаном.

Досконалі керамісти, хуррійська кераміка високо цінувалася в далекому Єгипті. Посуд Хабур та посуд Нузі-це два види керамічних виробів, виготовлених на коліщатках, які використовували хуррі. Посуд Khabur характеризується червонувато пофарбованими лініями з геометричним трикутним малюнком і крапками, тоді як посуд Nuzi має дуже характерні форми і пофарбований у коричневий або чорний колір.

Також відомі своїми досягненнями в металургії, хуррі торгували міддю на південь до Месопотамії з високогір'я Анатолії. Долина Хабур займала центральне місце в торгівлі металом, а мідь, срібло та навіть олово були доступні з країн, де переважали хуррі, на Анатолійському високогір'ї. Серед небагатьох збережених прикладів хуррійської обробки металу в Уркеші були виявлені невеликі дрібні бронзові статуетки лева.

На жаль, громадянська війна в Сирії зірвала захоплюючу археологічну діяльність в Уркеші та поставила під загрозу майбутні відкриття про культуру хуррі. Місце розташування знаходиться недалеко від турецького кордону, і зараз воно охороняється курдськими військами та командою місцевих працівників.


Розкопки в Уркеші. © Археологічний інститут Америки

Ще тоді, коли стародавнє місто Уркеш було великим центром давньосхідної хуррійської цивілізації. Місто відоме в міфології як будинок Первісного Бога. Про Уркеш та таємничу хуррійську цивілізацію відомо дуже мало, тому що стародавнє місто тисячоліттями було поховане під пустельним піском і було втрачено зі сторінок історії.

Проте, протягом 80 -х років археологи таки знайшли Тель -Мозан - пагорб, під яким були руїни стародавнього храму, а також замку. Через десять років дослідники прийшли до захоплюючого висновку, що Тель -Мозан насправді було втраченим містом Уркеш.

Розташоване в регіоні Північної Сирії, поблизу кордонів Туреччини та Ірану, стародавнє місто Уркеш було великим містом Месопотамії, яке процвітало між 4000 та 1300 роками до нашої ери. Це одне з найвідоміших міст в історії.

Місто Уркеш

Колись Уркеш був великим політичним та релігійним центром хурріїв, побудованим на торгових шляхах між Анатолією та містами Сирії та Месопотамії, що з’єднували Середземномор’я із Західним Іраном. Уркеш також був столицею королівства, яке контролювало плато з родовищами міді, що зробило місто потужним і багатим.

Захоплюючі хуррі

Раніше знання про хуррі обмежувалися древніми легендами та невеликою кількістю артефактів невідомого походження. Останні розкопки показали, що хуррі не тільки вплинули на мову, культуру та релігію пізніших цивілізацій, але також можливо, що вони сприяли розвитку сусідніх Месопотамій, які на той час тільки починали створювати свої перші міста. Найвидатнішою рисою хурріїв була їхня мова, абсолютно унікальна і не схожа ні на одну з відомих мов в історії.

Розкопки в Тель -Мозані

Дослідження Тель -Моцана почалося у 80 -х роках, але лише через десять років археологам вдалося підтвердити, що це насправді місто Уркеш.

Сходи, виявлені в Тель -Мозані. Музей Мет

Розкопки відкрили не тільки глиняні споруди, але й рідкісні кам’яні споруди - монументальні сходи та глибокий підземний вал - „перехід у пекло” - що було пов’язано з релігійними ритуалами.

В Уркеші також були монументальні громадські будівлі, включаючи великий храм і замок. Багато з них датуються Акадським періодом (2350-2200 рр. До н. Е.).

Стародавня преса

Під час розкопок було виявлено велику кількість печаток та штампів. Близько 150 з них містять написи. Крім того, були знайдені клинописні таблички старого акадського періоду - це переважно адміністративні документи, схоластичні тексти і навіть фрагменти шумерського словника.

Лев і кам'яна табличка з найдавнішим відомим текстом на хурріанській мові. Вікісховище

Сотні глиняних відбитків з ілюстраціями королівської родини відкрили важливу інформацію про історію та життя міста. На письмових табличках із замку було виявлено не лише назву міста - Уркеш, а й імена його правителів, короля Тупкіша та королеви Укнітум. У документах написано, що одна з дочок Нарам-Сіна-короля Месопотамії – жила в Уркеші.

Можливо, у Південній Сирії було лише кілька міст хуррій. І навіть тоді хуррі створили цивілізацію, яка вплинула на весь Близький Схід.

Міський стиль хурріїв базується на етнічній ідентичності у більшому масштабі, а не на територіальному розміщенні. Культурну унікальність Уркеша частково пояснюють його географічним розташуванням-він об’єднав потенціал плато з можливістю використовувати менш доступні ресурси нагір’я.

Це сприяло формуванню захоплюючих релігійних і політичних традицій, а також захисту від агресивного експансіонізму аккадського царя Нарам-Сіна, який вважався Богом. Уркеш був єдиним містом у Сирії, яке не було ним захоплено.

Вважається, що ще багато скарбів ховається в глибоких шарах пагорба Тель -Мозан. На жаль, розкопки були призупинені у 2011 році через війну в Сирії, і це місце перебування заборонено для іноземних археологів.


Стародавній Уркеш: справжня річ

Я пишу історичні фантастичні пригоди, але археологи, які працюють над вивченням та збереженням старовинних пам’яток, є справжніми героями. Унікальні та безцінні пам’ятки, такі як Уркеш, знаходяться під загрозою знищення через війну та політичні потрясіння, перш ніж ми зможемо дізнатися про наших давніх предків та цивілізації, які вони побудували.

Початок третього століття, Скарби Додразеба: ключ походження -це історична фантастична пригода з мечем та наукою. Цікавість перського воїна запалюється, коли він веде вторгнення в Додразеб, дивне ізольоване королівство, що володіє неймовірними технологіями. Загадковий вибір Давнього Додразеба сховатися від світу втягує воїна глибше в шари таємниць, оскільки його принцеса робить все можливе, щоб вигнати загарбників. Що Додразеббіанці так відчайдушно хочуть приховати? Отримайте свій примірник на Amazon.com! Доступний як в електронній книзі, так і в м’якій обкладинці.

Стародавнє місто Уркеш, батьківщина хуррійської культури.

Одним з найдавніших міст, відомих на землі, є Уркеш. Його точне місце розташування було загадкою до 1990 -х років, коли після десяти років копіткої розкопки археологи визначили Тель -Мозан на півночі Сирії біля кордонів Туреччини та Ірану як Уркеш. Столиця хурріїв, вона процвітала між 4000 і 1300 рр. До н. Спочатку він став потужним завдяки своєму розташуванню на перетині основних торгових шляхів, а також контролю над цінними родовищами міді.

Непошкоджені кам’яні сходи в Уркеші.

Були знайдені руїни монументальних громадських будівель, включаючи великий храм і палац. Архітектура-це не тільки будова з цегляної цегли, але й рідкісні кам’яні споруди. Археологи виявили залишки відкритої площі, монументальних сходових маршів та глибокої підземної шахти, пов’язаної з релігійними ритуалами, відомими як “Перехід у світ Пустоти”. Уркеш домінував над давнім горизонтом на вершині забудованої тераси, що конкурувала з горами поблизу.

Лев і кам'яна табличка, написана хуррійською мовою.

Про хурріантів було відомо дуже мало до того, як Уркеш був ідентифікований позитивно. Можливо, на території сучасної південної Сирії не так багато міст хуррів, але їхня цивілізація вплинула на весь Близький Схід. Вони мали великий вплив на Месопотамію на півдні та такі культури, як хетти, як міста, які вперше розвивалися в цьому регіоні. На відміну від централізованих політичних структур Стародавньої Ассирії та Єгипту, хуррійська міська культура, здається, була більш феодальною в організації, можливо, обмежуючи розвиток великих палацових або храмових комплексів.

Унікальна хуррійська мова не схожа ні на одну іншу відому давню мову. Історики вважають, що носії цієї мови спочатку походили з Вірменського нагір’я і поширилися на південно -сході Анатолії та на півночі Месопотамії на початку другого тисячоліття до нашої ери.

Хуррійська ємність з ладаном.

Досконалі керамісти, хуррійська кераміка високо цінувалася в далекому Єгипті. Посуд Хабур та посуд Нузі-це два види керамічних виробів, виготовлених на коліщатках, які використовували хуррі. Посуд Khabur характеризується червонувато пофарбованими лініями з геометричним трикутним малюнком і крапками, тоді як посуд Nuzi має дуже характерні форми і пофарбований у коричневий або чорний колір.

Також відомі своїми досягненнями в металургії, хуррі торгували міддю на південь до Месопотамії з високогір'я Анатолії. Долина Хабур займала центральне місце в торгівлі металом, а мідь, срібло та навіть олово були доступні з країн, де переважали хуррі, на Анатолійському високогір'ї. Серед небагатьох збережених прикладів хуррійської обробки металу в Уркеші були виявлені невеликі дрібні бронзові статуетки лева.

На жаль, громадянська війна в Сирії зірвала захоплюючу археологічну діяльність в Уркеші та поставила під загрозу майбутні відкриття про культуру хуррі. Місце розташування знаходиться недалеко від турецького кордону, і зараз воно охороняється курдськими військами та командою місцевих працівників.


Страхування концентратора Duncan Bc

Страхування концентратора duncan bc. Ви знаєте, що найкращий захист починається з того, що у вас є страховий брокер, який оцінить ваші потреби, допоможе вам зрозуміти наявні у вас варіанти та підібрати вам належне покриття за конкурентною ціною. Хаб міжнародні страхові брокери duncan номер телефону адреса веб -сайту адреси роботи до н.е. страхові агенти подорожей страхові агенти страхування бізнесу консультанти страхування автомобіля страхування життя страхування транспортних засобів страхування будинку страхування здоров'я медичне страхування. Центральні міжнародні страхові брокери 102 109 trans canada hwy duncan bc. Знайдіть та порівняйте посередників страхових агентів у локальних списках жовтих сторінок Дункана БК.

Прочитайте перевірені та надійні відгуки клієнтів про міжнародних страхових посередників бартонів або напишіть власний відгук. Аварії трапляються навіть з найобережнішими водіями. Знайдіть корисну інформацію про адресу та номер телефону місцевого бізнесу, який ви шукаєте. 102 109 trans canada hwy duncan bc v9l 3p8 отримати вказівки.

Страхувальне агентство страхових посередників у центрі міжнародного бартонового страхування в Дункані до н.е. 109 транс канадське шосе Дункан, Британська Колумбія.


Відкрийте для себе 5 втрачених міст, які були відкриті заново

Можливо, ви чули про історію Атлантиди, загубленого міста, яке нібито проковтнуло морем і зникло назавжди - воно не залишило жодних доказів свого існування. Те, що ми маємо, - це лише міф, з яким зв’язався Платон, а людство сповнене міфів та легенд, чи не так? Але міста, які дійсно існували протягом останніх тисячоліть? Близько 6000 років тому почали з’являтися перші утворення міст, які ставали все більш складними у способах самоорганізації. З тих пір багато суспільств також розпалися, залишивши втрачені у часі міста.

Завдяки численним експедиціям, здійсненим археологами з усього світу, багато з цих міст починають відкриватися заново. Деякі з них стали можливими лише завдяки поєднанню археології та нових технологічних інструментів - вони з’явилися з далекого минулого та надали дослідникам низку творів для простеження їхніх історій. І вони також змушують нас задуматись про те, скільки втрачених міст повинно залишитися похованим або під густими тропічними лісами, але тут ви можете побачити 5 втрачених міст, які були відкриті заново.

1 - Мачу -Пікчу

Лише 24 липня 1911 року місто знову відкрив американський професор Хірам Брінгем, очолюючи експедицію з Єльського університету. У той час Брінгем прагнув знайти місто нащадків інків Вількабамбу, яке було побудоване як притулок для тих, хто тікав від іспанських загарбників. Проходячи через каньйон Урубамби, професор дізнався, що на вершині гори є багато руїн - виклик буде досягти їх.

Також відомий як «Втрачене місто інків», Мачу -Пікчу означає, по -кечуа, «стара гора», і, мабуть, це одне з найвідоміших міст, відкритих заново. Розташоване на горі в Перу, висотою 2400 метрів, вважається, що місто було побудоване приблизно в 15 столітті, як один з головних символів імперії інків - присутній у частині західної Південної Америки, з центром на Кордильєрах -дель -Анди .

Прибувши до старого міста, він зіткнувся з ландшафтом руїн, захоплених місцевою рослинністю, але з будівлями, які, безперечно, були покинуті протягом тривалого часу. Брінгем повернувся в Мачу -Пікчу в новій експедиції в 1912 році, а в наступні роки, 1914 і 1915 роки, ще кілька дослідників склали карту і детально вивчили місцезнаходження та околиці втраченого міста.

2 - talatalhüyük

Місто було знову відкрите археологами близько 1958 року на Південному плато Анатолії в Малій Азії, а його територія охоплювала понад 32 гектари, до 18 шарів, глибиною приблизно 21 метр. Подальші дослідження показують, що комплекс був заселений безперервно більше 1150 років. У 2012 році місто було оголошено ЮНЕСКО об’єктом всесвітньої спадщини.

Розташований на території сучасної Туреччини, Чаталхююк є, мабуть, одним з найстаріших міст в історії людства, коли-небудь відкритих. Насправді це було не таке місто, як ми сьогодні маємо на увазі. Датується 6700 роками до нашої ери, і вважається одним з найбільших поселень періоду неоліту в регіоні, відомому як Мала Азія.

Сьогодні ми знаємо, що Çatalhüyük має дуже вишуканий етап культури, окрім будинків, побудованих цеглою, а вхід був через дах -доступ між будинками здійснювався зверху інших будинків -, а всередині них були платформи для спати, сидіти і працювати. Їхні мертві були поховані всередині будинку, у положенні плода, що, можливо, включало ритуальні процеси.

3 - Мегаполіс майя

У 2018 році група дослідників виявила руїни понад 60 000 споруд, таких як будинки, палаци, підвищені автомагістралі та інші типи архітектурних особливостей. Все приховане густими гватемальськими джунглями. Фактично, це був великий мегаполіс народу майя - цивілізація, яка досягла свого апогею в Центральній Америці близько 1200 років тому.

Найцікавіше в цьому повторному відкритті - це те, що, крім того, що це зовсім недавно, це стало можливим завдяки поєднанню нових технологій та археологічних досліджень. У цьому випадку великий комплекс руїн майя спостерігався за революційною технологією під назвою «Виявлення світла і діапазон світла» (LiDar) - завдяки властивостям оптики він здатний видалити густий ліс і виявити приховані руїни.

4 - Уркеш: забуте місто гуріта

Похований тисячі років, лише у 1980 -х роках археологи виявили Тель -Мозан - високий курган, який приховував те, що залишилося від старого палацу, храму та площі. Лише через 10 років дослідники дійшли висновку, що це фактично втрачене місто Укеш.

Укеш був важливим політичним та релігійним центром між 4000 і 1300 роками до нашої ери, розташований на території нинішньої північної Сирії, недалеко від кордонів між Туреччиною та Іраком. Окрім того, що це місто було одним з основних торговельних шляхів між Сирією та Месопотамією, місто також було домом для хуритів - вихідців з Месопотамії.

Заново відкрите місто - одне з перших в історії, яке має модель урбанізації, зовсім відмінну від складної моделі шумерських міст.

5 - Загублене золото місто Луксор

Відкрите у вересні 2020 року містечко Ехнатон-нинішнє єгипетське місто Луксор-має ще багато чого вивчити. Так зване «втрачене золоте місто Луксор» було б побудовано як місто короткої окупації фараоном Ехнатоном, починаючи з часів фараона Аменхотепа III, який правив між 1386 р. До 1353 р. До н.

Стан збереження вразив дослідників. Структури сповнені предметами повсякденного користування, більшість з яких стосується художнього та промислового виробництва. Будинки, де могли б жити робітники, служивши фараону. Інші елементи, пов'язані з виробництвом скла та металів.

Загальний розмір міста ще не визначений, але його датування очевидне завдяки ієрогліфам, присутнім у різноманітних артефактах. Різні шари поселень, які спостерігали дослідники, вказують на різні періоди окупації, починаючи з періоду між 3 -м століттям нашої ери та 7 -м століттям нашої ери.


Незабудка

Родючий півмісяць - це термін для старої родючої області на північ, схід та захід від Аравійської пустелі в Південно -Західній Азії. Долина Месопотамії та долина Нілу підпадають під цей термін, хоча гірська зона навколо Месопотамії є природною зоною переходу в історичному сенсі.

Внаслідок низки унікальних географічних факторів родючий півмісяць має вражаючу історію ранньої сільськогосподарської діяльності та культури людини. Крім численних археологічних пам’яток із залишками скелетів та культурними реліквіями, ця місцевість відома насамперед своїми місцями розкопок, пов’язаними з походженням сільського господарства та розвитком епохи неоліту.

Саме тут, на лісистих гірських схилах периферії цього району, виникло сільське господарство в екологічно обмеженому середовищі. Західна зона та райони навколо верхнього Євфрату дали початок першим відомим неолітичним фермерським громадам з невеликими круглими будинками, які також називають культурами неоліту А (PPNA) до кераміки, які датуються трохи пізніше 10 000 років до нашої ери і включають такі райони, як Єрихон , найстаріше місто світу.

Під час наступного PPNB з 9000 р. До н. Е. Ці громади перетворилися на більші села, де основним джерелом існування були фермерство та тваринництво, з поселенням у двоповерховому прямокутному будинку. Тепер людина увійшла в симбіоз із зерном та тваринами, не маючи можливості повернутися до товариств мисливців та збирачів.

Територія на захід та північ від рівнин Євфрату та Тигра також бачила появу ранніх складних суспільств у набагато пізнішій бронзовій ері (близько 4000 р. До н. Е.). Існують свідчення про письмову культуру та раннє державне утворення в цій північній степовій зоні, хоча письмове утворення держав відносно швидко змістило центр ваги в Месопотамську долину та розвинулося там. Тому ця область у багатьох письменників отримала назву «Колиска цивілізації».

Район зазнав низки потрясінь та нових утворень держав. Коли Туреччина була утворена після геноциду проти понтійських греків, вірмен та ассирійців, скоєного молодотурками під час Першої світової війни, вважається, що від двох третин до трьох чвертей усіх вірмен та ассирійців у регіоні загинуло, і понтийські греки були витіснені до Греції.

Ізраїль був створений з Османської імперії та завоювання палестинських територій. Відтоді існування великих арабських національних держав від Магрибу до Леванту представляє потенційну загрозу для Ізраїлю, яку слід нейтралізувати, коли з’являться можливості.

Ця думка лежала в основі політики Девіда Бен Гуріона в 1950 -х роках, яка прагнула посилити напруженість між християнами та мусульманами в Лівані через плоди набуття регіонального впливу шляхом розколу країни та можливого набуття додаткової території.

За даними Ватикану та інших джерел, християни зараз піддаються систематичній мішенню для геноциду в Сирії, з контактами на місцях серед обложеної християнської спільноти.

Згідно з повідомленнями ватиканського інформаційного агентства Fides, зібраними Центром вивчення інтервенціонізму, повстанці Вільної сирійської армії, які підтримуються США, і все більш радикальні виділені фракції розграбують християнські церкви, розстрілюють християн на вулиці, транслюючи ультиматуми, що всі християни повинні бути очищені від сіл, що перебувають під контролем повстанців, і навіть розстріляних священиків.

It is now time that the genocide against the Pontic Greeks, Assyrians and Armenians is being recognized, that the Israeli occupation, settlements and violence against the Palestinians stop, and that the various minorities in the area start to live their lifes in peace – without violence and threats from majority populations, or from the West, and then specificially from the US.


Forget-me-not

The Fertile Crescent is a term for an old fertile area north, east and west of the Arabian Desert in Southwest Asia. The Mesopotamian valley and the Nile valley fall under this term even though the mountain zone around Mesopotamia is the natural zone for the transition in a historical sense.

As a result of a number of unique geographical factors the Fertile Crescent have an impressive history of early human agricultural activity and culture. Besides the numerous archaeological sites with remains of skeletons and cultural relics the area is known primarily for its excavation sites linked to agricultural origins and development of the Neolithic era.

It was here, in the forested mountain slopes of the periphery of this area, that agriculture originated in an ecologically restricted environment. The western zone and areas around the upper Euphrates gave growth to the first known Neolithic farming communities with small, round houses , also referred to as Pre Pottery Neolithic A (PPNA) cultures, which dates to just after 10,000 BC and include areas such as Jericho, the world’s oldest city.

During the subsequent PPNB from 9000 BC these communities developed into larger villages with farming and animal husbandry as the main source of livelihood, with settlement in the two-story, rectangular house. Man now entered in symbiosis with grain and livestock species, with no opportunity to return to hunter – gatherer societies.

The area west and north of the plains of the Euphrates and Tigris also saw the emergence of early complex societies in the much later Bronze Age (about 4000 BC). There is evidence of written culture and early state formation in this northern steppe area, although the written formation of the states relatively quickly shifted its center of gravity into the Mesopotamian valley and developed there. The area is therefore in very many writers been named “The Cradle of Civilization.”

The area has experienced a series of upheavals and new formation of states. When Turkey was formed in the aftermath of the genocide against the Pontic Greeks, Armenians and Assyrians perpetrated by the Young Turks during the First World War it is estimated that two-thirds to three-quarters of all Armenians and Assyrians in the region died, and the Pontic Greeks was pushed to Greece.

Israel was created out of the Ottoman Empire and the conquering of the Palestinian terretories. The existence of large Arab nation states from the Maghreb to the Levant has since represented a potential threat to Israel which should be neutralised when opportunities arise.

This line of thinking was at the heart of David Ben Gurion’s policies in the 1950s which sought to exacerbate tensions between Christians and Muslims in the Lebanon for the fruits of acquiring regional influence by the dismembering the country and the possible acquisition of additional territory.

The Christians are now being systematically targeted for genocide in Syria according to Vatican and other sources with contacts on the ground among the besieged Christian community.

According to reports by the Vatican’s Fides News Agency collected by the Centre for the Study of Interventionism, the US-backed Free Syrian Army rebels and ever more radical spin-off factions are sacking Christian churches, shooting Christians dead in the street, broadcasting ultimatums that all Christians must be cleansed from the rebel-held villages, and even shooting priests.

It is now time that the genocide against the Pontic Greeks, Assyrians and Armenians is being recognized, that the Israeli occupation, settlements and violence against the Palestinians stop, and that the various minorities in the area start to live their lifes in peace – without violence and threats from majority populations, or from the West, and then specificially from the US.


Архів

Posted by Sjur Cappelen Papazian on November 27, 2013

The Hurrians

The Hurrians, probably originators of the various storm-gods of the ancient Near East, were a people of the Bronze Age Near East. Modern scholars place them in Anatolia and Northern Mesopotamia at their probable earliest origins. Hurrian settlements are distributed over three modern countries, Iraq, Syria and Turkey.

The heart of the Hurrian world is dissected by the modern border between Syria and Turkey. Several sites are situated within the border zone, making access for excavations problematic. A threat to the ancient sites are the many dam projects in the Euphrates, Tigris and Khabur valleys. Several rescue operations have already been undertaken when the construction of dams put entire river valleys under water.

They spoke an ergative-agglutinative language conventionally called Hurrian, which is unrelated to neighbouring Semitic or Indo-European languages, and may have been a language isolate. The Iron Age Urartian language is closely related to Hurrian. Several notable Russian linguists, such as S. A. Starostin and V. V. Ivanov, have claimed that Hurro-Urartian languages were related to the Northeast Caucasian languages.

From the 21st century BC to the late 18th century BC, Assyria controlled colonies in Anatolia, and the Hurrians, like the Hattians, adopted the Assyrian Akkadian cuneiform script for their own language about 2000 BCE. Texts in the Hurrian language in cuneiform have been found at Hattusa, Ugarit (Ras Shamra), as well as in one of the longest of the Amarna letters, written by King Tushratta of Mitanni to Pharaoh Amenhotep III. It was the only long Hurrian text known until a multi-tablet collection of literature in Hurrian with a Hittite translation was discovered at Hattusa in 1983.

Hurrian names occur sporadically in northwestern Mesopotamia. They occupied a broad arc of fertile farmland stretching from the Khabur River valley in the west to the foothills of the Zagros Mountains in the east. The Khabur River valley was the heart of the Hurrian lands. This region hosted other rich cultures (see Tell Halaf and Tell Brak).

The first known Hurrian kingdom emerged around the city of Urkesh (modern Tell Mozan) during the third millennium BCE. There is evidence that they were allied with the Akkadian Empire, indicating they had a firm hold on the area by the reign of Naram-Sin of Akkad (ca. 2254–2218 BCE).

The city-state of Urkesh had some powerful neighbors. At some point in the early second millennium BCE, the Amorite kingdom of Mari to the south subdued Urkesh and made it a vassal state. In the continuous power struggles over Mesopotamia, another Amorite dynasty made themselves masters over Mari in the eighteenth century BCE. Shubat-Enlil (modern Tell Leilan), the capital of this Old Assyrian kingdom, was founded some distance from Urkesh at another Hurrian settlement in the Khabur River valley.

The Hurrians also migrated further west in this period. By 1725 BCE they are found also in parts of northern Syria, such as Alalakh. The Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad is recorded as struggling for this area with the early Hittite king Hattusilis I around 1600 BCE.

Hurrians also settled in the coastal region of Adaniya in the country of Kizzuwatna, southern Anatolia. Yamhad eventually weakened to the powerful Hittites, but this also opened Anatolia for Hurrian cultural influences. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries.

The Hittites continued expanding south after the defeat of Yamhad. The army of the Hittite king Mursili I made its way to Babylon and sacked the city. The destruction of the Babylonian kingdom, as well as the kingdom of Yamhad, helped the rise of another Hurrian dynasty.

The first ruler was a legendary king called Kirta who founded the multi-ethnic kingdom of Mitanni (known also as Hanigalbat/Ḫanigalbat, and to the Egyptians as nhrn) around 1500 BCE. Mitanni, the largest and most influential Hurrian nation, gradually grew from the region around the Khabur valley and was the most powerful kingdom of the Near East in c. 1450–1350 BCE.

Some theonyms, proper names and other terminology of the Mitanni exhibit an Indo-Aryan superstrate, suggesting that an Indo-Aryan elite imposed itself over the Hurrian population in the course of the Indo-Aryan expansion. The Mitanni being perhaps an Indo-European-speaking people who formed a ruling class over the Hurrians.

Another Hurrian kingdom also benefited from the demise of Babylonian power in the sixteenth century BCE. Hurrians had inhabited the region northeast of the river Tigris, around the modern Kirkuk. This was the kingdom of Arrapha.

Excavations at Yorgan Tepe, ancient Nuzi, proved this to be one of the most important sites for our knowledge about the Hurrians. Hurrian kings such as Ithi-Teshup and Ithiya ruled over Arrapha, yet by the mid-fifteenth century BCE they had become vassals of the Great King of Mitanni. Arrapha itself was destroyed by the Assyrians in the fourteenth century BCE.

By the thirteenth century BCE all of the Hurrian states had been vanquished by other peoples. The heart of the Hurrian lands, the Khabur river valley, became an Assyrian province. It is not clear what happened to the Hurrian people at the end of the Bronze Age. Some scholars have suggested that Hurrians lived on in the country of Subartu north of Assyria during the early Iron Age.

The Hurrian population of Syria in the following centuries seems to have given up their language in favor of the Assyrian dialect of Akkadian or, more likely, Aramaic. This was around the same time that an aristocracy speaking Urartian, similar to old Hurrian, seems to have first imposed itself on the population around Lake Van, and formed the Kingdom of Urartu. By the Early Iron Age, the Hurrians had been assimilated with other peoples, except perhaps in the kingdom of Urartu, also known as Armenia.

Knowledge of Hurrian culture relies on archaeological excavations at sites such as Nuzi and Alalakh as well as on cuneiform tablets, primarily from Hattusa (Boghazköy), the capital of the Hittites, whose civilization was greatly influenced by the Hurrians.

Tablets from Nuzi, Alalakh, and other cities with Hurrian populations (as shown by personal names) reveal Hurrian cultural features even though they were written in Akkadian. Hurrian cylinder seals were carefully carved and often portrayed mythological motifs. They are a key to the understanding of Hurrian culture and history.

The Hurrian urban culture was not represented by a large number of cities. Urkesh was the only Hurrian city in the third millennium BCE. In the second millennium BCE we know a number of Hurrian cities, such as Arrapha, Harran, Kahat, Nuzi, Taidu and Washukanni – the capital of Mitanni.

Although the site of Washukanni, alleged to be at Tell Fakhariya, is not known for certain, no tell (city mound) in the Khabur Valley much exceeds the size of 1 square kilometer (250 acres), and the majority of sites are much smaller.

The Hurrian urban culture appears to have been quite different from the centralized state administrations of Assyria and ancient Egypt. An explanation could be that the feudal organization of the Hurrian kingdoms did not allow large palace or temple estates to develop.

The Hurrians were masterful ceramists. Their pottery is commonly found in Mesopotamia and in the lands west of the Euphrates it was highly valued in distant Egypt, by the time of the New Kingdom.

Archaeologists use the terms Khabur ware and Nuzi ware for two types of wheel-made pottery used by the Hurrians. Khabur ware is characterized by reddish painted lines with a geometric triangular pattern and dots, while Nuzi ware has very distinctive forms, and are painted in brown or black.

The Hurrians had a reputation in metallurgy. The Sumerians borrowed their copper terminology from the Hurrian vocabulary. Copper was traded south to Mesopotamia from the highlands of Anatolia. The Khabur Valley had a central position in the metal trade, and copper, silver and even tin were accessible from the Hurrian-dominated countries Kizzuwatna and Ishuwa situated in the Anatolian highland. Not many examples of Hurrian metal work have survived, except from the later Urartu. Some small fine bronze lion figurines were discovered at Urkesh.

The Mitanni were closely associated with horses. The name of the country of Ishuwa, which might have had a substantial Hurrian population, meant “horse-land”. A famous text discovered at Hattusa deals with the training of horses. The man who was responsible for the horse-training was a Hurrian called Kikkuli. The terminology used in connection with horses contains many Indo-Aryan loan-words (Mayrhofer, 1974).

Among the Hurrian texts from Ugarit are the oldest known instances of written music, dating from c. 1400 BCE. Amongst these fragments are found the names of four Hurrian composers, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya, and Ammiya.

The Hurrian religion, in different forms, influenced the entire ancient Near East. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries. The Hurrian culture made a great impact on the religion of the Hittites. From the Hurrian cult centre at Kummanni in Kizzuwatna Hurrian religion spread to the Hittite people. Syncretism merged the Old Hittite and Hurrian religions.

The population of the Indo-European-speaking Hittite Empire in Anatolia included a large population of Hurrians, and there is significant Hurrian influence in Hittite mythology. Their pantheon was also integrated into the Hittite one, and the goddess Hebat of Kizzuwatna became very important in Hittite religion towards the end of the 13th century BC. A corpus of religious texts called the Kizzuwatna rituals was discovered at Hattusa.

Šauška, or Šawuška, was a Hurrian goddess who was also adopted into the Hittite pantheon. She is known in detail because she became the patron goddess of the Hittite king Hattusili III (1420–1400 BC) following his marriage to Puduhepa, the daughter of the goddess’s high priest. Her cultic center was Lawazantiya in Kizzuwatna.

Shaushka is a goddess of fertility, war and healing. She is depicted in human form with wings, standing with a lion and accompanied by two attendants. She was considered equivalent to the Mesopotamian goddess Ishtar and is sometimes identified using Ishtar’s name in Hittite cuneiform.

Hurrian cylinder seals often depict mythological creatures such as winged humans or animals, dragons and other monsters. The interpretation of these depictions of gods and demons is uncertain. They may have been both protective and evil spirits. Some is reminiscent of the Assyrian shedu.

The Hurrian gods do not appear to have had particular “home temples”, like in the Mesopotamian religion or Ancient Egyptian religion. Some important cult centres were Kummanni in Kizzuwatna, and Hittite Yazilikaya.

Harran was at least later a religious centre for the moon god, and Shauskha had an important temple in Nineve, when the city was under Hurrian rule. A temple of Nergal was built in Urkesh in the late third millennium BCE. The town of Kahat was a religious centre in the kingdom of Mitanni.

The Hurrian myth “The Songs of Ullikummi”, preserved among the Hittites, is a parallel to Hesiod’s Theogony the castration of Uranus by Cronus may be derived from the castration of Anu by Kumarbi, while Zeus’s overthrow of Cronus and Cronus’s regurgitation of the swallowed gods is like the Hurrian myth of Teshub and Kumarbi. It has been argued that the worship of Attis drew on Hurrian myth. The Phrygian goddess Cybele would then be the counterpart of the Hurrian goddess Hebat.

Kizzuwatna is the name of an ancient Anatolian kingdom in the 2nd millennium BC. It was situated in the highlands of southeastern Anatolia, near the Gulf of İskenderun in modern-day Turkey, and occupied a wide oval of territory between the Hittites to the north and west, and the increasingly powerful state of Mitanni to the south and east. It encircled the Taurus Mountains and the Ceyhan river.

The center of the kingdom was the city of Kummanni, situated in the highlands. In a later era, the same region was known as Cilicia.
Primarily a Hurrian state, with a capital at Kummanni, Kizzuwatna remained an independent power until the late fifteenth century, when it was conquered by Mitanni.

The country possessed valuable resources, such as silver mines in the Taurus Mountains. The slopes of the mountain range are still partly covered by woods. Annual winter rains made agriculture possible in the area at a very early date. The plains at the lower course of the Ceyhan river provided rich cultivated fields.

A Bronze Age archaeological site, where early evidence of tin mining was found, is at Kestel. Tin was as scarce and valuable as petroleum is today in the Bronze Age. It was a vital ingredient of bronze, used with copper to make the alloy.

In 1989, on a hill opposite the mine, associates found piles of Bronze Age pottery, close to 50,000 ground stone tools and evidence that this site had been continuously occupied from 3290-1840 BC. A great deal of the city was semi subterranean. The Kestel mine stopped producing at the end of the third millennium BC.

King Sargon of Akkad claimed to have reached the Taurus mountains (the silver mountains) in the 23rd century BC. However, archaeology has yet not confirmed any Akkadian influence in the area. The trade routes from Assyria to the karum in the Anatolian highlands went through Kizzuwatna by the early 2nd millennium BC.

Kizzuwatna emerged from the ‘land of Adaniya’ (modern Adana) near the coast during the dark age of the sixteenth century BC. The earliest Hittite records refer to both Kizzuwatna and neighbouring Arzawa as Luwia, so it is possible they emerged from a single territorial association.

Several ethnic groups coexisted in the coastal region of Adaniya in the country of Kizzuwatna, southern Anatolia. The Hurrians inhabited this area at least since the beginning of the 2nd millennium BC. The Hittite expansion in the early Old Kingdom period (under Hattusili I and Mursili I) was likely to bring the Hittites and the Luwians rom the north to southeastern Anatolia. Other regional peoples, such as the Teucri, also included Luwian elements amongst their make-up, showing how far they spread.

The Luwian language was part of the Indo-European language group, with close ties to the Hittite language. Both the local Hittites and the Luwians were likely to contribute to the formation of independent Kizzuwatna after the weakening of the Hittite Old Kingdom.

The toponym Kizzuwatna is possibly a Luwian adaptation of Hittite *kez-udne ‘country on this side (of the mountains)’, while the name Isputahsu is definitely Hittite and not Luwian. Hurrian culture became more prominent in Kizzuwatna once it entered the sphere of influence of the Hurrian kingdom of Mitanni.

The kings of Kizzuwatna of the 2nd millennium BC had frequent contact with the Hittites to the north. Puduhepa, queen of the Hittite king Hattusili III, came from Kizzuwatna, where she had been a priestess.

In the power struggle that arose between the Hittites and the Hurrian kingdom of Mitanni, Kizzuwatna became a strategic partner due to its location from the reign of Shunashura I, until the Hittite king Arnuwanda I overran the country and made it a vassal kingdom. Isputahsu made a treaty with the weakened Hittite king Telepinu, although some sources say Tudhaliya II (I), which with the dating used here place that king at least fifty years later than this event. Later, Kizzuwatna shifted its allegiance, perhaps due to a new ruling dynasty.

Kizzuwatna rebelled during the reign of Suppiluliuma I, but remained within the Hittite empire for two hundred years. In the famous Battle of Kadesh (c. 1274 BC), Kizzuwadna supplied troops to the Hittite king.

Arzawa in the second half of the 2nd millennium BC (roughly from late 15th century until the beginning of the 12th century) was the name of a region and a political entity (a “kingdom” or a federation of local powers) in Western Anatolia.

The core of Arzawa is believed to have been located along the Kestros River (Küçük Menderes), with its capital at Apasa, later known as Ephesus.

It was the successor state of the Assuwa league, a confederation of states in western Anatolia formed to oppose the Hittite empire that included parts of western Anatolia, but got defeated and conquered by the Hittites under an earlier Tudhaliya I around 1400 BC.

Arzawa was the western neighbour and rival of the Middle and New Hittite Kingdoms. On the other hand it was inclose contact with the Ahhiyawa of the Hittite texts, which corresponds to the Achaeans of Mycenaean Greece. Moreover, Achaeans and Arzawa formed a coalition against the Hittites, in various periods.

When the Hittites conquered Arzawa it was divided into three Hittite provinces: a southern province called Mira along the Maeander River, which would later become known as Caria a northern province called the Seha River Land, along the Gediz River, which would later become known as Lydia and an eastern province called Hapalla.

The languages spoken in Arzawa during the Bronze Age and early Iron Age cannot be directly determined due to the paucity of indigenous written sources. The current consensus among scholars is that the linguistic identity of Arzawa was predominantly Luwian, based, inter alia, on the replacement of the designation Luwiya with Arzawa in a corrupt passage of a New Hittite copy of the Laws, which appears to reflect a change in the name of the region.

However, one scholar has recently argued that Luwiya and Arzawa were two separate entities, because Luwiya is mentioned in the Hittite Laws as a part of the Hittite Old Kingdom, whereas Arzawa was independent from the Hittites during this period. He also argued that there was no significant Luwian population in Arzawa, but instead that it was predominantly inhabited by speakers of Proto-Lydian and Proto-Carian.

The inscription of the Karabel rock-carved prince-warrior monument in Mount Nif was read as attributing it to “Tarkasnawa, King of Mira”, a part of the Kingdom of Arzawa.

The zenith of the kingdom was during the 15th and 14th centuries BC. The Hittites were then weakened, and Arzawa was an ally of Egypt. This alliance is recorded in the correspondence between the Arzawan ruler Tarhundaradu and the Pharaoh Amenophis III called the Arzawa letters, part of the archive of the Amarna letters (Nr.31 and 32), having played a substantial role in the decipherment of the Hittite language in which they were written.

According to Hittite records, in ca. 1320 BC Arzawa joined an anti-Hittite alliance together with the region of Millawanta (Milet) under the king of Ahhijawa (the latter widely accepted as Mycenaean Greece or part of it).

As a response of this initiative, the Hittite kings Suppiluliuma I and Mursili II finally managed to defeat Arzawa around 1300 BC. The king of Arzawa managed to escape to Mycenaean controlled territory. Arzawa was then split by the Hittites it into vassal kingdoms. These were called Kingdom of Mira, Hapalla and “Land of the River Seha” (present-day Gediz or Bakırçay rivers or both). Also, Mursili’s son Muwatalli added as vassal Wilusa (Troy).

These kingdoms, usually termed simply as “lands” in Hittite registers, could have formed part of the Arzawa complex already during the existence of Arzawa kingdom.

Known western Anatolian late-Bronze Age regions and/or political entities which, to date, have not been cited as having been part of the Arzawa complex are Land of Masa (“Masha”), Karkiya, associable with Iron Age “Caria”, and Lukka lands, associable with Iron Age “Lycia”.

After the collapse of the Hittite Empire from the 12th century, while Neo-Hittite states partially pursued Hittite history in southern Anatolia and Syria, the chain seems to have broken as far as Arzawa lands in western Anatolia were concerned and these could have pursued their own cultural path until unification came with the emergence of Lydia as a state under the Mermnad dynasty in the 7th century BC.

There has been evidence from a British expedition in 1954 to Beycesultan in inner western Anatolia which suggests that the local king had central heating in his home. Nothing more was heard from this invention until Gaius Sergius Orata reinvented it in Ancient Rome around 80 BCE.

Melid (Hittite: Malidiya and possibly also Midduwa Akkadian: Meliddu Urartian: Melitea Latin: Melitene) was an ancient city on the Tohma River, a tributary of the upper Euphrates rising in the Taurus Mountains. It has been identified with modern Arslantepe near Malatya, Turkey.

The site has been inhabited since the development of agriculture in the fertile crescent dating to the Uruk period. From the Bronze Age the site became an administrative center of a larger region in the kingdom of Isuwa, the ancient Hittite name for one of its neighboring Anatolian kingdoms to the east, in an area which later became the Luwian Neo-Hittite state of Kammanu.

The earliest settlements in Isuwa show cultural contacts with Tell Brak to the south, though not being the same culture. Agriculture began early due to favorable climatic conditions. Isuwa was at the outer fringe of the early Mesopotamian Uruk period culture.

The people of Isuwa were also skilled in metallurgy and they reached the Bronze Age in the fourth millennium BC. Copper were first mixed with arsenic, later with tin. The Early Bronze Age culture were linked with Caucasus in the northeast.

In the Hittite period the culture of Isuwa show great parallels to the Central Anatolian and the Hurrian culture to the south. The monumental architecture was of Hittite influence.

The land of Isuwa was situated in the upper Euphrates river region. The river valley was here surrounded by the Anti-Taurus Mountains. To the northeast of the river lay a vast plain stretching up to the Black Sea mountain range.

The plain had favourable climatic conditions due to the abundance of water from springs and rainfall. Irrigation of fields was possible without the need to build complex canals. The river valley was well suited for intensive agriculture, while livestock could be kept at the higher altitudes. The mountains possessed rich deposits of copper which were mined in antiquity.

The Isuwans left no written record of their own, and it is not clear which of the Anatolian peoples inhabited the land of Isuwa prior to the Luwians. They could have been Indo-Europeans like the Luwians, related to the Hittites to the west, Hattians, Hurrians from the south, or Urartians who lived east of Isuwa in the first millennium BC.

The area was one of the places where agriculture developed very early in the Neolithic period. Urban centres emerged in the upper Euphrates river valley around 3000 BC. The first states may have followed in the third millennium BC. The name Isuwa is not known until the literate Hittite period of the second millennium BC. Few literate sources from within Isuwa have been discovered and the primary source material comes from Hittite texts.

To the west of Isuwa lay the hostile kingdom of the Hittites. The Hittite king Hattusili I (c.1600 BC) is reported to have marched his army across the Euphrates river and destroyed the cities there. This corresponds with burnt destruction layers discovered by archaeologists at town sites in Isuwa at roughly this date.

The Hittite king Suppiluliuma I records how in the time his father, Tudhaliya II (c.1400 BC), the land of Isuwa became hostile. The enmity was probably aggravated by the Hurrian kingdom of Mitanni to the south.

Mitanni tried to form an alliance against the Hittites. According to a fragmentary Hittite letter, the king of Mitanni, Shaushtatar, seems to have waged war against the Hittite king Arnuwanda I with support from Isuwa. These hostilities lasted into Suppiluliuma’s own reign when ca. 1350 BC he crossed the Euphrates and entered the land of Isuwa with his troops. He claims to have made Isuwa his subject.

Isuwa continued to be ruled by kings who were vassals of the Hittites. Few kings of Isuwa are known by names and documents. One Ehli-sharruma is mentioned as being king of Isuwa in a Hittite letter from the thirteenth century BC. Another king of Isuwa called Ari-sharruma is mentioned on a clay seal found at Korucutepe, an important site in Isuwa.

The city was heavily fortified, probably due to the Hittite threat from the west. The Hittites conquered the city in the fourteenth century BC. In the mid 14th century BC, Melid was the base of the Hittite king Suppiluliuma I on his campaign to sack the Mitanni capital Wassukanni.

After the end of the Hittite empire, from the 12th to 7th century BC, a new state emerged in Isuwa, the independent Luwian Neo-Hittite state of Kammanu, one of the so-called Neo-Hittite states, with Melid as its center. A palace was built and monumental stone sculptures of lions and the ruler erected.

The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in the kingdom of Melid being forced to pay tribute to Assyria. With the demise of the Hittites the Phrygians settled to the west, and to the east the kingdom of Urartu was founded.

The most powerful neighbour was Assyria to the south. The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in Kammanu being forced to pay tribute to Assyria.

Kammanu continued to prosper however until the Assyrian king Sargon II (722-705 BC) sacked the city in 712 BC. At the same time the Cimmerians and Scythians invaded Anatolia from the Caucausus to the northeast.

The movement of these nomadic people may have weakened Kammanu before the final Assyrian invasion, which probably caused the decline of settlements and culture in this area from the seventh century BC until the Roman period.

The Neo-Hittite state show influences both from the Phrygia, Assyria and the eastern kingdom of Urartu. After the Scythian people movement there appear some Scythian burials in the area.

The ancient land of Isuwa has today virtually disappeared beneath the water from several dams in the Euphrates river. The Turkish Southeastern Anatolia Project which started in the 1960s resulted in the Keban, Karakaya and Atatürk Dam which entirely flooded the river valley when completed in the 1970s. A fourth dam, Bireçik, was completed further south in 2000 and flooded the remainder of the Euphrates river valley in Turkey.

A great salvage campaign was undertaken in the upper Euphrates river valley at instigation of the president of the dam project Kemal Kurdaş. A Turkish, US and Dutch team of archaeologists headed by Maurits van Loon began the survey. Work then continued downstream where the Atatürk Dam was being constructed.

The excavations revealed settlements from the Paleolithic down into the Middle Ages. The sites of Ikizepe, Korucutepe, Norşuntepe and Pulur around the Murat (Arsanias) river, a tributary of the Euphrates to the east, revealed large Bronze Age settlements from the fourth to the second millennium BC. The center of the kingdom Isuwa may have lain in this region which would equate well with the Hittite statements of crossing the Euphrates in reaching the kingdom.

The important site of Arslantepe near the modern city of Malatya luckily remained safe from the rising water. Today an Italian team of archaeologists led by Marcella Frangipane are working at the site and studying the surrounding area. The site of Arslantepe was settled from the fifth millennium BC until the Roman period. It was the capital of the Neo-Hittite kingdom of Malatya.

The Hurrians are found also in parts of northern Syria, such as Alalakh, an ancient city-state, a late Bronze Age capital in the Amuq River valley of Turkey’s Hatay Province. It was occupied from before 2000 BC, when the first palace was built, and likely destroyed in the 12th century BC and never reoccupied. The city contained palaces, temples, private houses and fortifications. Modern Antakya has developed near the site.

Alalakh was founded by the Amorites (in the territory of present-day Turkey) during the Middle Bronze Age in the 2nd millennium BC. The first palace was built c. 2000 BC, contemporary with the Third Dynasty of Ur. The written history of the site may begin under the name Alakhtum, with tablets from Mari in the 18th century BC, when the city was part of the kingdom of Yamhad (modern Aleppo).

A dossier of tablets records that King Sumu-epeh sold the territory of Alakhtum to his son-in-law Zimri-Lim, king of Mari, retaining for himself overlordship. After the fall of Mari in 1765 BC, Alalakh seems to have come under the rule of Yamhad again. King Abban of Aleppo bestowed it upon his brother Yarim-Lim, to replace the city of Irridi. Abban had destroyed the latter after it revolted against his brother Yarim-Lim.

A dynasty of Yarim-Lin’s descendents was founded, under the hegemony of Aleppo, that lasted to the 16th century. According to the short chronology found at Mari, at that time Alalakh was destroyed, most likely by Hittite king Hattusili I, in the second year of his campaigns.

After a hiatus of less than a century, written records for Alalakh resume. At this time, it was again the seat of a local dynasty. Most of the information about the founding of this dynasty comes from a statue inscribed with what seems to be an autobiography of the dynasty’s founding king.

According to his inscription, in the 15th century BC, Idrimi, a Hurrianised Semitic son of the king of Aleppo who had been deposed by the new regional master, Barattarna, king of the Mitanni, may have fled his city for Emar, traveled to Alalakh, gained control of the city, and been recognized as a vassal by Barattarna.

The inscription records Idrimi’s vicissitudes: after his family had been forced to flee to Emar, he left them and joined the “Hapiru people” in “Ammija in the land of Canaan.” The Hapiru recognized him as the “son of their overlord” and “gathered around him” after living among them for seven years, he led his Habiru warriors in a successful attack by sea on Alalakh, where he founded the kingdom of Mukish and ruled from Alalakh as a vassal to the Mitanni.

The city state of Alalakh to the south expanded under its new vigorous leader Idrimi, himself a subject of the Mitannian king Barattarna. Idrimi also invaded the Hittite territories to the north, resulting in a treaty with the country Kizzuwatna. King Pilliya of Kizzuwatna had to sign a treaty with him.

Alalakh was probably destroyed by the Sea People in the 12th century BC, as were many other cities of coastal Anatolia and the Levant. The site was never reoccupied, the port of Al Mina taking its place during the Iron Age.

After the fall of the Hittite empire, several minor Neo-Hittite kingdoms emerged in the area, such as Tabal, Quwe and Kammanu, a Luwian speaking Neo-Hittite state in South Central Anatolia in the late 2nd millennium BC, formed from part of Kizzuwatna after the collapse of the Hittite Empire. Its principal city was Melid.

Aleppo has scarcely been touched by archaeologists, since the modern city occupies its ancient site. The site has been occupied from around 5000 BC, as excavations in Tallet Alsauda show. The city appears in historical records as an important city much earlier than Damascus.

The first record of Aleppo comes from the third millennium BC, when Aleppo was the capital of an independent kingdom closely related to Ebla, known as Armi to Ebla and Armani (Armenians) to the Akkadians. Giovanni Pettinato describes Armi as Ebla’s alter ego. Naram-Sin of Akkad destroyed both Ebla and Armani in the 23rd century BC.

In the Old Babylonian period, Aleppo’s name appears as Ḥalab (Ḥalba) for the first time. Aleppo was the capital of the important Amorite dynasty of Yamḥad. The Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad (ca. 1800–1600 BC), alternatively known as the ‘land of Ḥalab,’ was the most powerful in the Near East at the time and is recorded as struggling for this area with the early Hittite king Hattusilis I around 1600 BCE.

Yamhad eventually weakened to the powerful Hittites, and Yamḥad was destroyed by the Hittites under Mursilis I in the 16th century BC.However, Aleppo, which had cultic importance to the Hittites for being the center of worship of the Storm-God, soon resumed its leading role in Syria when the Hittite power in the region waned due to internal strife. This opened Anatolia for Hurrian cultural influences. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries.

Taking advantage of the power vacuum in the region, Parshatatar, king of the Hurrian Armenian kingdom of Mitanni, conquered Aleppo in the 15th century BC. Subsequently, Aleppo found itself on the frontline in the struggle between the Mitanni and the Hittites and Egypt.

The Hittite Suppiluliumas I permanently defeated Mitanni and conquered Aleppo in the 14th century BC. When the Hittite kingdom collapsed in the 12th century BC, Aleppo became part of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Arpad (also known as the state of Bit Agusi) at the beginning of the 1st millennium BC, and later it became the capital of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Hatarikka-Luhuti.

Aleppo itself was known as Halman, and this changed over time to Hatarikka (or Hadrach, in the Old Testament). While the Iron Age Aleppo may initially have been independent, it quickly became a south-eastern province within another Aramean Syro-Hittite state known as Pattin (or Unqi), before falling into the hands of Hamath.

In the 9th century BC, Aleppo was conquered by the Assyrians and became part of the Neo-Assyrian Empire until the late 7th century BC, before passing through the hands of the Neo-Babylonians and the Achamenid Persians.