Історія Подкасти

Римський Одеум Діона, Греція

Римський Одеум Діона, Греція


Елліністична та римська Греція

Названий на честь богині, епіцентру першої демократії, батьківщини трагічного та комічного театру, місце провідних філософських шкіл, художньо в авангарді протягом століть, стародавні Афіни вимальовуються у сучасному дослідженні стародавнього світу. Цей супутник - це всебічне ознайомлення з містом, його рельєфом та пам’ятниками, жителями та культурними установами, релігійними ритуалами та політикою. Розділи пов'язують релігійні, культурні та політичні інститути Афін з фізичними місцями, де вони мали місце. Обговорення міського плану з його вулицями, воротами, стінами та громадськими та приватними будівлями дає читачам глибоке розуміння того, як функціонувало місто, і що люди бачили, чули, відчували запах та відчували смак під час проходження ним. Спираючись на останню науку, а також на відкриття розкопок в Агорі, святилищах і на кладовищах, Компаньйон досліджує, як планувалося місто, як воно функціонувало і як воно перетворилося з демократичного полісу на римське місто.

Вступ, Дженіфер Нілс:
1. Ліагрос: Афінське життя, Х. А. Шапіро
Частина I. Міська тканина:
2. Асті і Хора: місто та сільська місцевість, Сільвіан Фашард
3. Виникнення полісу, Джон К. Пападопулос
4. Міські вулиці, стіни та ворота, Леда Костакі та Анна Марія Теочаракі
5. Акрополь, Панос Валаваніс
6. Агора: суспільне життя та адміністрація, Джон МакК. Табір ІІ
7. Афінський напис, Елізабет А. Мейєр
8. Вода та управління водними ресурсами, Ютта Строшек
9. Житло та побутова архітектура, Кетрін Б. Харрінгтон
10. Архаїчні та класичні кладовища, Тім Ши
Частина II. Мешканці:
11. Населення та соціальна структура, Даніель Л. Келлог
12. Родина Афін, Синтія Б. Паттерсон
13. Смерть і хвороба, Марія А. Лістон
14. Тварини в афінському житті, Тайлер Джо Сміт
Частина III. Бізнес/комерція:
15. Праця та зайнятість, Девід М. Льюїс
16. Пірей: гавані, флот і мореплавство, Джордж Штайнгауер
17. Археологія ринків і торгівлі, Марк Л. Лоуалл
18. Монета та її економічні наслідки, Джон Х. Кролл
19. Керамічна промисловість, Сьюзан І. Ротрофф
20. Скульптура та її роль у місті, Ольга Палагія
Частина IV. Культура і спорт:
21. Філософські школи, Джеффрі Бейквелл
22. Легка атлетика, демократія та війна, Девід М. Притчард
23. Театральні простори, Валентина Ді Наполі
24. Афінські фестивалі, Маргарет М. Майлз та Дженніфер Нілс
25. Їжа та пиття, Енн Штайнер
26. Секс і місто, Кірк Орманд
Частина V. Політика:
27. Асоціації, Джеймс Кірстед
28. Верховенство права та судові інстанції, Едвард М. Гарріс
29. Збройні сили, Девід М. Притчард
30. Римські Афіни, Ділан К. Роджерс
31. Перші мандрівники та повторне відкриття Афін, Роберт К. Пітт
32. Сучасні Афіни та їх зв’язок із минулим, Роберт А. Бріджес -молодший
33. Міська археологія: відкриття стародавнього міста, Леди Костакі


Рейксмузей Ван Удхеден

Меч отамана Осса, Фотографія Рейксмузею ван Удхедена

Лейден, Нідерланди - це не зовсім перше місце, яке спадає на думку, коли ви думаєте про давню історію. Навіть якщо ви знаходитесь у місті, ви, швидше за все, проходили б повз Рейксмузеум ван Удхеден (Національний музей старожитностей), не помічаючи цього. Схований у непомітній будівлі в історичному центрі міста, він нічим не схожий на вхід у чудову будівлю Лувра чи Британський музей. Проте судити про книгу за обкладинкою було б великою помилкою. Опинившись всередині, прямо посередині передпокою, вас зустрічає справжній єгипетський храм, побудований бл. 2000 років тому, спочатку присвячений Ісіді, а пізніше використовувався як християнська церква, транспортований до музею камінням за каменем з Таффа, Єгипет.

Справжній 2000-річний єгипетський храм із села Тафф у Національному музеї старожитностей, Лейден. Фото © Іболя Горват


Категорія: Великі лазні (Стародавній Діон)

Вузька передмістя була входом у лазню на східній стороні будівлі. Вона вела до просторої зали прийому з мозаїчною підлогою, де були виставлені портрети видатних людей з місцевої громади, таких як філософ Еренніанон. На південь від входу була кімната для роздягання та приміщення для теплих та гарячих ванн. Підлога опалювальних приміщень була встановлена ​​на каркасі з коротких квадратних колон, розташованих так, щоб створити підвал, гіпокауст.

На західній стороні великої зали був великий, прикрашений статуями, басейн для холодної ванни. Північне крило, оздоблене мармуровими колонами та мозаїчною підлогою, дало можливість відпочити та спілкуватися з іншими громадянами. Кімнатна частина цього крила була присвячена культу бога Асклепія. Були знайдені фрагменти статуй, що представляють Асклепія та його родину, його дружину Епіоне, його синів Махаона та Подалейріоса та його дочок Гігією, Ейґл, Панкею та Ясо. Ця група скульптур була зроблена в кінці 2 століття нашої ери в неоатичній майстерні. Їх прототипи були творами 4 століття до нашої ери.


Приватний історичний тур Діона та Літохоро з маршруту Салоніки

Прийом з готелю о 09:00

О 09:00 ваш екскурсовод забере вас з вашого готелю в Салоніках. Як тільки все буде готово, пора вирушати до Діона.

Прибуття в археологічний парк

Першою зупинкою в нашій екскурсії є археологічний парк із залишками великого значення для стародавніх македонців часів правління короля Філіппа II та його сина Олександра Македонського.

Відвідування святилищ і театрів

Наступною зупинкою нашого туру є відвідування святилищ олімпійських богів та давньогрецьких та римських театрів.

Прибуття в Літохоро

Після всіх прогулянок та вивчення настав час відпочити та насолодитися прекрасним Літохоро. Тут ви можете відпочити і випити чашечки кави в приголомшливій обстановці.

Повернення до Салоніків

Коли всі зарядять батареї, пора повертатися до Салоніків.


DIO & primeNE (Di & ocircn & ecirc), жінка -Титан, дочка Океана і Тетіси (Гесіод. Теог. 353) і, згідно з іншими, про Уран і Ге, або про Ефір і Ге. (Гігін. Відмінно Praef. Аполлод. i. 1. & секція 3.) Її кохав Зевс, завдяки якому вона стала матір’ю Афродіти. (Apollod. I. 3. sec i. Hom. Іл. т. 370, & ampc.) Коли Діомед був поранений Афродіту, Діона прийняла свою дочку на Олімпі і оголосила погрозу, поважаючи покарання Діомеда. (Хом. Іл. т. 405.) Діона разом з іншими божествами була присутня при народженні Аполлона та Артеміди в Делосі. (Хом. Гімн. у Делі. 93.) Біля підніжжя Лепреона, на західному узбережжі Пелопоннеса, був священний для неї гай (Strab. Viii. Стор. 346), а в інших місцях їй поклонялися у храмах Зевса. (Страб. Vii. С. 329.) У деяких традиціях її називають матір’ю Діоніса. (Шол. реклама Pind. Піт. iii. 177 Гесич. s. v. Bakchou Di & ocircn & ecircs). Є ще три міфічні персонажі цього імені. (Аполлод. І. 2. і розділ 7 Гігін. Відмінно 83 Ферецид. стор. 115, вид. Штурц.)

Джерело: Словник грецької та римської біографії та міфології.


Словник грецької та римської біографії та міфології/Агріппа, М. Віпсаній

АГРІППА, М. ВІПСАНІУС, народився у B. C. 63. Він був сином Луція і походив із дуже незрозумілої родини. У двадцять років він навчався в Аполлонії в Іллірії разом з молодим Октавієм, згодом Октавіаном та Августом. Після вбивства Дж. Цезаря в B. C. 44, Агріппа був одним із тих близьких друзів Октавія, який порадив йому негайно вирушити до Риму. Октавій взяв Агріппу з собою і доручив йому прийняти присягу на вірність від кількох легіонів, які заявили на його користь. Вибраний консулом у B. C. 43, Октавій дав своєму другові Агріппі делікатне доручення переслідувати К. Касія, одного з вбивць Й. Цезаря. На початку Перузінської війни між Октавієм, нині Октавіаном, та Л. Антонієм, у 41 р. До н.е., Агріппа, який тоді був претором, командував частиною сил Октавіана, а після того, як відзначився вправними маневрами, обложив Л. Антонія в Перузія. 40 року він взяв місто і наприкінці того ж року знову захопив Сіпонт, що потрапив у руки М. Антонія. У 38 р. До н.е. Агріппа досяг нового успіху в Галлії, де придушив повстання місцевих вождів, які також проникли до Німеччини аж до країни Катті, і пересадив Убій на лівий берег Рейну, після чого він розвернув руки проти повсталого Акітані, якого він незабаром привів до покори. Його перемоги, особливо в Аквітанії, багато в чому сприяли забезпеченню влади Октавіана, і він згадував його, щоб взяти на себе командування війною проти Сексу. Помпей, який мав на меті вирватися, до н. Е. 37. Октавіан запропонував йому тріумф, від чого Агріппа відмовився, але прийняв консульство, до якого його підвищив Октавіан у 37 р. До н.е. що він був консулом, коли їхав до Галлії, але слова ὑπάτευε δὲ μετὰ Λουκίου Γάλλου, здається, є підозрілими, якщо вони не будуть вставлені трохи вище, після уривку, τῷ δ 'Ἀγρίππᾳ τὴν τοῦ ναυτικος подія, яка відбулася під час консульства Агріппи. Бо одразу після просування до цієї гідності Октавіан звинуватив його у створенні флоту, що було більш необхідним, оскільки Секст Помпей був господарем моря.

Агріппа, у якого думки і вчинки ніколи не розлучалися (Vellei, ii. 79), виконував цей наказ з швидкою енергією. Озеро Лукрине поблизу Байае було перетворено ним у безпечну гавань, яку він назвав Юліанським портом на честь Октавіана, і де він тренував своїх моряків і моряків, поки вони не змогли зустріти досвідчених моряків Помпея. У B. C. 36 Агріппа переміг Секса. Помпей спочатку у Мілаях, а потім у Наулоху на узбережжі Сицилії, і остання з цих перемог зламала морську перевагу Помпея. Як наслідок, він отримав честь військово -морської корони, яка була вперше вручена йому, хоча, згідно з іншими авторитетами, М. Варрон був першим, хто отримав її від Помпея Великого. (Vellei. Ii. 81 Liv. Епіт. 129 Діон Касс. xlix. 14 Плін. H. N. xvi. 3. с. 4 Діва. Аен. viii. 684.)

У B. C. 35 Агріппа керував війною в Іллірії, а потім служив під керівництвом Октавіана, коли той вирушив до цієї країни. По поверненню він добровільно прийняв еділ в Б. С. 33, хоча був консулом і витратив величезні гроші на великі громадські роботи. Він відновив аппійські, маркійські та анієнські акведуки, побудував новий, довжиною п’ятнадцять миль, від Тепули до Риму, якому дав ім’я Юліан, на честь Октавіана, і мав величезну кількість меншої води -виконані роботи з розподілу води в межах міста. Він також повністю очистив велику клоаку Тарквінія Приска. Його різні роботи були прикрашені статуями перших художників Риму. Ці чудові будівлі він збільшив у B. C. 27 під час свого третього консульства кількома іншими, і серед них був Пантеон, на якому ми досі читаємо напис: "М. Агріппа: L. F. Cos. Tertium fecit". (Dion Cass. Xlix. 43, liii. 27 Плін. H. N. xxxvi. 15, с. 24 § 3 Страб. v. p. 235 Фронтін. Де Акваед. 9.)

Коли вибухнула війна між Октавіаном та М. Антонієм, Агріппу призначили головнокомандувачем флоту 32 р. До н.е. там, де він командував, перемога була в основному завдяки його майстерності. По поверненню до Риму в B. C. 30 р. Октавіан, тепер Август, нагородив його «vexillum caeruleum», або прапором зеленого моря.

У B. C. 28 Агріппа вдруге став консулом з Августом, і приблизно в цей час одружився з Марчеллою, племінницею Августа, і дочкою його сестри Октавії. Його колишня дружина Помпонія, дочка Т. Помпонія Аттика, була або померла, або розлучилася. Наступного року, B. C. 27, він знову був третім консулом з Августом.

У B. C. 25 Агріппа супроводжував Августа на війну проти кантабрийців. Приблизно в цей час між ним і його шурином Марцеллом, племінником Августа, який, здавалося, був призначений його наступником, виникла ревнощі. Август, прагнучи запобігти розбіжностям, які могли мати серйозні наслідки для нього, відправив Агріппу як проконсула до Сирії. Звичайно, Агріппа покинув Рим, але зупинився біля Мітілена на острові Лесбос, залишивши уряд Сирії своєму легату. Страхи Августа були усунені смертю Марцелла в 23 р. До н. Е., І Агріппа негайно повернувся до Риму, де його чекали з більшою тривогою, оскільки під час виборів консулів у 21 р. До н. Е. Август вирішив отримати його вірний друг у його власній родині, і, відповідно, спонукав його розлучитися зі своєю дружиною Марселою і одружитися з Юлією, вдовою Марцелла і дочкою Августа від його третьої дружини, Скрибонії. (B. C. 21.)

У B. C. 19 Агріппа вирушив до Галлії. Він умиротворив бурхливих тубільців і побудував чотири великі громадські дороги та чудовий акведук у Немаусі (Нім). Звідти він вирушив до Іспанії та підкорив кантабрійців після короткої, але кривавої та впертої боротьби, але, згідно зі своєю звичайною розсудливістю, він не оголосив про свої перемоги помпезними листами до сенату, ані не прийняв тріумфу, який запропонував йому Август. У 18 столітті 18 років він був інвестований у владу трибунікантів протягом п’яти років разом з Августом, а в наступному році (до н. Е. 17) його два сини, Кай і Луцій, були усиновлені Августом. Наприкінці року він прийняв запрошення Ірода Великого і поїхав до Єрусалиму. Він заснував військову колонію Беритус (Бейрут), звідти вирушив у 16 ​​столітті до Понтійського Евксіну і змусив боспоранів прийняти Полемо для свого короля та відновити римських орлів, захоплених Мітрідатом. По поверненню він деякий час перебував в Іонії, де надавав привілеї євреям, справу яких заперечував Ірод (Йосип. Антик. Суд. XVII. 2), а потім вирушив до Риму, де прибув у 13 р. До н. Е. трибунічна влада була продовжена на п'ять років, він відправився в Паннонію, щоб відновити спокій у цій провінції. Він повернувся у B. C. 12 після успіху, як завжди, і пішов у Кампанію. Там він несподівано помер, у березні місяці до нашої ери, на 51 -му році життя. Його тіло було перенесено до Риму і поховане в мавзолеї Августа, який сам вимовив над ним похоронну промову.

Діон Касій розповідає нам (lii. 1 та ін.), Що 29 серпня до н. Е. Август зібрав своїх друзів та радників Агріппу та Меценана, вимагаючи думки щодо того, чи доцільно йому узурпувати монархічну владу чи повернутися до нація її колишній республіканський уряд. Це підтверджує Светоній (Октав. 28), який каже, що Август двічі обговорював цю тему. Промови, які з цього приводу виголосили Агріппа та Меценат, виголошує Діон Касій, але їх штучний характер робить їх підозрілими. Однак із загального характеру Діона Касія як історика не здається ймовірним, що ці виступи він винайшов ним, і це не ймовірно, і таке припущення цілком відповідає характеру Августа, що ці промови були дійсно вимовлені, хоча й заздалегідь узгоджені між Август та його радники змусили римську націю повірити, що доля республіки все ще є предметом обговорення, і що Август не візьме монархічну владу, поки він не переконається, що це необхідно для добробуту нації. Крім того, Агріппа, який, за словами Діона Касія, радив Августу відновити республіку, був людиною, чиї політичні погляди, очевидно, мали монархічну тенденцію.

Агріппа був одним з найвидатніших і найважливіших людей доби Августа. Його слід вважати головною опорою зростаючої монархічної конституції, і без Агріппи Августу навряд чи вдалося б зробити себе абсолютним господарем Римської імперії. Діон Касій (лів. 29, & ampc.), Веллей Патеркул (ii. 79), Сенека (Еп. 94), і Горацій (Од. i. 6), говорити з однаковим захопленням його заслугами.

Пліній постійно посилається на "Коментарі" Агріппи як на авторитет (Еленх, iii. IV, v. Vi, комп. Iii. 2), який може вказувати на певні офіційні списки, складені ним під час вимірювання римського світу за Августа. [Ефік], у якому він міг брати участь.

Агріппа залишив кількох дітей. Його перша дружина Помпонія мала Віпсанію, одружену з Тиберієм Цезарем, наступником Августа. Його друга дружина Марселла мала кількох дітей, про яких не згадується, а третя дружина Юлія мала двох дочок - Юлію, одружену з Л. Емілієм Павлом, і Агріппіну, одружену на Германіку, та трьох синів Кая [Цезаря. , С.], Луцій [Цезар, Л.] та Агріппа Постум. (Dion Cass. Lib. 45-54 лів. Епіт. 117-136 Аппіан, Белл. Civ. lib. 5 Костюм. Октав. Франдсен, М. Vipsanius Agrippa, eine historische Untersuchung über dessen Leben und Wirken, Альтона, 1836.)

Існує кілька медалей Агріппи: на малюнку нижче він зображений з морською короною на реверсі - Нептуном, що свідчить про його успіх на морі. [В. П.]


Гора Олімп


Гора Олімп з Літохоро.

Найвища гора Греції на висоті 2918 метрів (9573 фути) і легендарний будинок дванадцяти грецьких богів. На північний захід від Платамонаса і за 20 км від моря, територія, в межах якої він лежить, стала першим грецьким національним парком у 1938 р., Що простягається на 238 квадратних кілометрів навколо гори.

Сама гора охоплює кілька вершин, включаючи Мітіку, найвищу, відому як Пантеон у давнину, коли вважалося місцем зустрічі богів. Кажуть, що яри на схилі гори були місцем проживання богів.


Храм Ісіди Тихе


Одне з найбільш атмосферних археологічних місць, які ми відвідали. Щоб правильно побачити, потрібно кілька годин, оскільки велика частина міста та околиць були розкопані. Ми були єдиними людьми, котрі блукали вранці, коли ми досліджували територію святилища.Майже чарівне відчуття минулого, особливо у святині Ісіди.

Цьому старовинному поселенню, присвяченому Зевсу (Діас - Зевсу), у 5 столітті до нашої ери значний імпульс надав король Архелаос I, той самий король, який зробив Пелла столицею Македонії. Тут він заснував фестиваль легкої атлетики та драми на честь Зевса. Македонські королі приносили жертви богам у Діоні перед вступом у бій і святкували свої перемоги тут, коли повернулися - Олександр Великий приніс жертви тут, перш ніж вирушити у свої східні подорожі.



Залишки святилища Деметри.

Крім великого храму Зевсу, існувало ще кілька святилищ, в тому числі одне для богині землі Деметри та інше для єгипетської богині Ісіди - улюблениці Олександра. Будівельні роботи тривали від часу заснування міста до елліністичного періоду і до римських часів - тут Августом близько 30 року до н. Е. Була заснована римська колонія. У 5 столітті нашої ери серія землетрусів спричинила евакуацію міста, яке згодом було охоплено брудом.

На цьому місці було знайдено багато статуй та артефактів, наприклад, культова статуя Гери, дружини та однієї з трьох сестер Зевса, яка згодом була вбудована у стіну раннього християнства. Оригінальні артефакти були вивезені до чудового музею для безпечного зберігання, але там є чимало реплік. Сайт розділений між зоною святилища та місцем стародавнього міста, і там багато інформаційних дощок. Значна частина заповідників заболочена, а велике місто дуже відкрите, з невеликою тінню.


Залишки святилища Зевса Гіпсістоса.

На місці будівлі були знайдені сліди будівель VI століття до нашої ери Святилище Деметри, грецька богиня врожаю, родючості землі та пір року. Їм змінилися елліністичні будівлі - два доричних храму кінця IV століття до нашої ери, присвячених Деметрі та її дочці Персефоні, з реконструкцією в римський період. Спочатку перед храмами було б кілька вівтарів для жертвоприношень і піднесень. Тепер тут лише низькі стіни та кілька статуй -копій.

Неподалік, у напрямку до річки Вафіра, знаходиться вул Святилище Зевса Гіпсістоса, монотеїстичний культ. Він складався із внутрішнього дворика, оточеного колонними галереями та кімнатами.


Копії статуй та рельєфів у священному місці Святилища Зевса Гіпсістоса.

На північній стороні священної дільниці стояв невеличкий храм, присвячений Зевсу Гіпсісту, де була знайдена статуя бога, піднята на п'єдесталі і у правій руці тримає його фірмовий грім. Ймовірно, спочатку він супроводжувався статуєю Гери, знайденою у стіні міста.

З одного боку від статуї Зевса стояв великий мармуровий орел. Перед храмом і кам’яною брилою був жертовник з рельєфом орла та бика, також з вирізьбленим рельєфом орла, встановленим залізним кільцем, куди тварин прив’язували перед жертвоприношенням. Усі оригінали можна побачити в музеї.


Святилище Ісіди

Просто за річкою спокійно Святилище Ісіди. У давнину тут існувало святилище, присвячене Артеміді, богині пологів, та Афродіті, богині передгір’я Олімпу. У другому столітті нашої ери Артеміду змінила єгипетська богиня Ісіда. Руїни цих старих будівель були знайдені під нинішніми будівлями другого століття нашої ери.

Святилище складається з священної дільниці та кількох храмів, один з яких присвячений культу Афродіти. Два з менших храмів, присвячених Ісіді Тих і Афродіті Гіполімпідії, приховують священні джерела. Головний храм був присвячений Ісіді Лохії, богині, яка захищала жінок після пологів. Центральний двір дільниці перетинав довгий прямий тротуар, оточений невисокими стінами, призначений для зображення річки Ніл.


Храм Ісіди Тихе


Сайт лежить під водою, перетинається піднятою доріжкою, але спокійний і дуже атмосферний. Статуї відбиваються в тихих водах, порушених лише прихованим просуванням білої чаплі.


Деталь різьблення на молитві статуї Ісіди.

Серед руїн головного храму був знайдений рельєф, присвячений тріаді Сарапсіс-Ісіда-Анубіс. Спочатку він знаходився на фасаді головного храму і зображував богиню у вигляді Деметри, що тримає сніп та скіпетр. На мармурових сходах були виявлені інтригуючі плити з відбитками ніг, які, як кажуть, залишили паломники - дивовижно!


Жінка та чоловік Чорне дерево Jewelwing Damselfly?
Дуже добре замаскований богомол.

Мокрий краєвид біля річки кишав яскраво забарвленими комахами, я думаю, що вони були саморобками, але абсолютно красивими - особливо самець!

На одній із фотографій також виявився богомол - хоча ми тоді цього не помітили!


Трохи залишилося від святилища Зевса Олімпійського.

З Святилище Зевса Олімпійського майже нічого не залишається. Колись це було б найкрасивішим і найшанованішим священним святилищем, де македонські королі приносили свої жертви і відзначали свої перемоги пишними святами. Тут відбулося святкування Нового року, в кінці вересня за македонським календарем, коли б принесли багато жертв тварин. Перш ніж розпочати свої східні походи, Олександр Великий приніс жертви тут, біля великого вівтаря Зевса Олімпа. Збереглися сліди вівтаря IV століття до нашої ери, спочатку довжиною 22 метри. Перед ним стояли три ряди з одинадцяти прив’язних блоків для жертовних тварин. Жертва сотні волів, відомих як гекатомба, була важливим елементом суспільного культу Зевса.


Серія склепінь, які підтримували сидіння в римському театрі.

У 219 р. До н.е. святилище було спалено етолійською армією, але громадяни Діону перебудували його, поховавши в ямах багато зруйнованих посвящень - ям, які зараз були виявлені, виявляючи артефакти та історично важливі написи.

Усередині святилища були статуї македонських королів і, ймовірно, знамениті бронзові вершники, замовлені Олександром і створені Лісіппом, що представляють 25 товаришів Олександра, які, хоч Олександр і переміг, але впали в битві на річці Гранікос у 334 році до нашої ери. Бронзи були перенесені до Риму римським полководцем Метеллом у 148 році до н.

На півночі знаходяться залишки невеликого комплексу лазень, а поблизу на півдні - на вершині частини святилища Олімпійського Зевса - невеликого римського театру у формі підкови, ймовірно, побудованого за часів імператора Адріана у ІІ столітті Н.е. Клиноподібні склепіння підтримували 24 яруси кам’яних сидінь.


Гора Олімп за реконструйованим елліністичним театром.

Набагато більший елліністичний театр, який сьогодні накритий дерев’яними кріслами, був побудований у другій половині третього століття до нашої ери, щоб замінити більш раннє будівництво. Пізніший театр був побудований у штучний пагорб, який підтримував ряди сидінь.


Руїни Асклепіона.
Ділянка стіни з квадратними вежами біля південного входу в місто.


Громадські вбиральні біля південного входу в місто.


Асклепіос, бог зцілення, зі змією та персоналом
Музей Альтес, Берлін.

The Святилище Асклепія називається Асклепіон, присвячений богу медицини та зцілення, шанований у всьому цивілізованому давньогрецькому світі, наприклад у Пергамоні. Асклепіоса зазвичай зображують з посохом, навколо якого обвита змія. Це тривало протягом тисячоліть як символ цілющого мистецтва. Змія може здатися дивним вибором для такого символу, і причини її використання заперечуються. До святилищ Асклепіона був дозволений певний тип неотруйної змії, яка зараз відома як Ескулапова змія.

Залишки святилища розташовані в тінистому гаю дерев, хоча наявність джерел поблизу мала б важливе значення для його розташування, оскільки чиста вода була важливою у практиці культу.


Гігейя, богиня здоров'я
Музей Альтес, Берлін.

Святилище функціонувало щонайменше 600 років з часу його заснування в кінці 4 століття до н.е. тут поклонялися.

Усі святилища лежать за межами міста Діон, огородженого елліністичними стінами. Значне поселення існувало тут принаймні ще у V столітті до нашої ери, щоб бути близько до шанованого святилища Олімпійського Зевса. Великі залишки міст належать переважно елліністичного періоду.

Міська стіна має ознаки щонайменше трьох будівельних періодів: оригінальної стіни часів македонського короля Кассандера, близько 300 р. До н. Е., Ремонту стіни після вторгнення Еголів у 219 р. До н.е., та пізньоримського ремонту в середині 3 ст. знову до кінця IV ст. Оборонні вежі, площею 7 м x 7 м, були вбудовані в стіну кожні 33 м. Також на річці Вафіра на східній стороні був рів і, можливо, гавань.

Прямокутна оборонна стіна охоплювала площу близько 43 га, але площа міста з часом поступово зменшувалася. До середини 3 століття нашої ери воно становило 37 гектарів, а на момент остаточного римського ремонту стіни в кінці 4 -го століття хрестова стіна зменшила площу міста лише до 16 гектарів.

У період свого розквіту, за часів еллінізму та ранньої Римської імперії, місто було процвітаючим, жвавим мегаполісом, у якому були чудові вілли, пансіонати та корчми, лазні та громадські вбиральні, храми, церкви та елліністична агора, що змінилася римським форумом.


Кардо Максимус.

Залишки магазинних кабінок на Кардо Максимусі зі зламаними колонами, використаними в фундаментах.

Головна дорога в місто, Кардо Максимус, є широкою і прямою, що перетинає ширину міста та його прямолінійну сітку вулиць.

Якраз всередині південного входу на західній стороні дороги є набір добре збережених громадських вбиралень із звичайною підземною системою очищення, що подає воду, які дають дуже гарне уявлення про те, як вони виглядали б спочатку.

На вулиці були магазини, а також вілли та громадські будівлі, такі як лазні. Кожен магазин мав би віконницю, щоб закрити її з вулиці. У відкритому стані клієнт зазвичай стояв біля вулиці прилавка, а крамар обслуговував ззаду, і асортимент товарів був би великим: олія, парфуми, риба, взуття, фрукти та широкий асортимент інших продуктів харчування.

Наприкінці IV ст. До н.е. "Пам'ятник щитам" був встановлений під прикриттям із західної сторони. Вважається, що цей чудовий фриз з військових тунік та щитів спочатку прикрашав би елліністичну будівлю в агорі, хоча пізніше він був використаний на східному фасаді римської базиліки.


"Пам'ятник щитам" на Cardo Maximus.

Дорога утворена з величезних кам’яних брил, скомпонованих у гігантську мозаїку. Без сумніву, перед землетрусами це було трохи більш гладко, але, тим не менш, вози мали б дуже нерівну їзду, хоча коням і сміттям було б набагато зручніше. Як і Роман Остія, або, легко уявити собі рух на цій дорозі та магазини, зайняті клієнтами.


Викритий гіпокауст великих бань.

Ця голова була знайдена на місці великих бань.
Мозаїчна підлога у великих лазнях.

На захід від громадських вбиралень був великий римський комплекс, побудований наприкінці 2 ст. Н.е.

Окрім звичайних роздягалень, басейнів та інших туалетів, він також включав одеум (невеликий театр), кімнати для громадської діяльності та зону, присвячену культу Асклепіоса.

Система опалення гіпокауста була виставлена ​​та відновлена ​​і знаходиться у дуже хорошому стані.

Римський форум знаходиться на захід від пам'ятника щитів, на північ від великих бань. Це був адміністративний центр міста з громадськими будівлями навколо великої відкритої площі. На заході було виявлено невелику будівлю зі стінами, пофарбованими як мармур, ідентифікований як Августиніум - використовується в культі імператора. Дві великі будівлі також були ідентифіковані на західній стороні форуму, імена їх власників були вибиті на підземних свинцевих водопровідних трубах. Вілла Епігена також мала каналізацію. На західній стороні була римська базиліка, призначена для банківської та комерційної діяльності, а також, ймовірно, курія, де проводили збори правителі римської колонії.

Далі вздовж corso maximus, на стику з дорогою, що веде до західних воріт, розташована велика багатокутна будівля площею близько 1400 квадратних метрів, ймовірно, для нас як ринкової зали. Поза головним входом на південній стороні є великий кам’яний блок із западинами різного розміру - якийсь об’ємний вимірювальний прилад. Усередині входу - мозаїка борців, досить відкрита для стихії.


Вілла Діоніс: банкетна зала.


Територія вілли Діоніс охоплює не тільки розкішну віллу, а й великий комплекс лазень і магазинів, а також святиню Діоніса. Він датується приблизно 2 -м століттям нашої ери, в розпал римської окупації.


Вілла Діоніс: мозаїчні портрети

Мозаїчна підлога банкетної зали була особливо добре збереженою і майже недоторканою, на ній зображений Діоніс у колісниці, запряженій пантерами, та шість портретів акторів.

Тут, на східному краю міста, біля річки, земля стає все більш заболоченою, і ми перестрибували з валуна на суху землю, пробираючись на південь, повз зруйновані руїни східних вбиралень, Будинку Зосас, де були знайдені чудові мозаїки , і так до дуже ласкавого холодного пива перед відвідуванням музею.

Під час цієї подорожі були використані Путівник по Самотній планеті до Греції та Зелений путівник до Греції.
Шовковий шлях додому


Словник грецької та римської географії (1854) Вільям Сміт, доктор юридичних наук, ред.

Приховати панель перегляду Ваша поточна позиція в тексті позначена синім кольором. Натисніть в будь -якому місці рядка, щоб перейти до іншої позиції:

Цей текст є частиною:
Переглянути фрагмент тексту:
Зміст:

BRITANNICAE INSULAE або BRITANNIA

І. ОРТОГРАФІЯ.

Слід пам’ятати, однак, що найдавніші грецькі поети, які давали нам назву Британських островів у будь -якій формі, пізніші за більшість римських.

II. СКІЛЬКО ТАК же БРІТТІЯ АБО БРЕТТІЯ?

Отже, Бріттія не була Британією. Як би мало це не було Туле. Туле Прокопія, здається, була Скандинавією: «Туле надзвичайно велика, у десять разів більша за Британію, від якої вона дуже далеко на північ». (Белл. Гот. 2.15.)

Наступний уривок породжує нові ускладнення:-«Більше того, на цьому острові Бріттія люди стародавнього часу побудували довгу стіну, відрізавши значну її частину для ґрунту, і люди, і все інше не схожі на з обох сторін, на східній стороні стіни відчувається цілісність повітря відповідно до пори року, помірно тепла влітку та прохолодна взимку. Тут мешкає багато чоловіків, які живуть так само, як і інші чоловіки. Дерева з відповідними плодами процвітають в сезон, а їх кукурудзяні землі такі ж врожайні, як і інші, і район здається достатньо удобреним струмками. Але на західному боці все по -іншому, настільки дійсно, що людині було б неможливо прожити там навіть півгодини. Незліченні гадюки та змії з усіма іншими видами диких звірів заражають це місце, і що найдивніше, тубільці стверджують, що якщо хтось, пройшовши стіну, перейде на інший бік, він негайно помре, не витримавши шкідливість атмосфери смерть також нападає на таких звірів, які йдуть туди, вперед-з руйнує їх. Але коли я дійшов до цього моменту своєї історії, мені належить записати традицію, майже близьку до байки, яка мені ніколи не здавалася правдивою у всіх відношеннях, хоча постійно поширювалася за кордон людьми без числа, які стверджують, що самі були агентами угоди, а також слухачами слів. Однак я не повинен проходити повз нього непоміченим, щоб, не пишучи таким чином про острівну Бріттаю, не накинути на себе взнання незнання певних обставин, що там постійно відбуваються. Тоді вони кажуть, що душі людей, які пішли звідти, завжди везуть до цього місця, але в який спосіб я негайно поясню це, часто чуючи це від людей того регіону, які відносяться до цього найсерйозніше, хоча я радше приписую їх зібрання певні мрійливі здібності, якими вони володіють.

На узбережжі суші проти цього острова Бріттія, в океані, є багато сіл, населених чоловіками, зайнятими рибальством та сільським господарством, і які заради комерційних товарів переходять на цей острів. В іншому вони підпорядковуються франкам, але вони ніколи не стягують з них цього тягаря, як вони розповідають, будучи давньо переданими їм на певну службу, яку я негайно опишу. Мешканці заявляють, що поводження душ по черзі залежить від них. Тому вони, як і наступної ночі, повинні повернутися до цього заняття у свою чергу, повернувшись у свої оселі, як тільки темніє, спокійно спати в очікуванні диригента експедиції. Разом, вночі, вони відчувають, що двері у них трясуться, і чують певний невиразний голос, який викликає їх до роботи. Негайно, встаючи зі своїх ліжок, вони прямують до берега, не розуміючи необхідності, яка таким чином їх стримує, але тим не менш вимушена його впливом. І тут вони сприймають судна в готовності, повністю позбавлені людей, однак, не своїх, а якихось дивних суден, на яких вони сідають у весла, і відчувають, як їхній тягар стає важчим від безлічі пасажирів, а човни потопають до вогню та замку, і плаваючого дефіцитного пальця над водою. Вони бачать не одну людину, але веслуючи лише одну годину, вони прибувають до Бріттії, тоді як, коли вони орієнтуються на власних суднах, не користуючись вітрилами, а веслуючи, вони з труднощами прибувають туди навіть вночі та вдень. Діставшись острова і звільнившись від свого тягаря, вони негайно відправляються, човни швидко стають легкими, раптово випливають з потоку і тонуть у воді не глибше кіль. Ці люди не бачать жодної людини ні під час навігації з ними, ні при звільненні з корабля. Але вони кажуть, що вони чують там певний голос, який, здається, оголошує таким, хто приймає їх, ім'я всіх, хто перетнув з ними, і описує гідності, якими вони раніше володіли, і називає їх своїми спадковими званнями.А також, якщо жінки випадково перетинають їх, вони телефонують. імена чоловіків, з якими вони жили. Отже, це те, що чоловіки цього району оголошують, що мають місце, але я повертаюся до свого колишнього оповідання.

»(Прокоп. Белл. Гот. 4.20, далі переклад з Monumenta Britannica, стор. lxxxiv., далі)

Посилання на статтю AESTUI наводить на думку, що принаймні один автор античності збентежив прутенів (Пруссаки) Балтії з британськими британцями, і що мова бурштинової країни Східної Пруссії та Курляндії, яку Тацит називає Britannicae propior, була насправді прутеновою. Наскільки далеко гіпотеза подібної плутанини з боку Прокопія пояснить важкі уривки, що стоять перед нами? Це не станеться без подальших змін деяких незначних деталей. По -перше, місцевість Варні потребує зміни. The Рейн Прокопія, ймовірно, був Ельба на північному березі якого, у нинішніх герцогствах Лауенбурга та Мекленбурга Шверіна, ми знаходимо Варнаві, Варнабі, та Варнахі карловінгських істориків (Адам Бременський, Гельмольд, & ampc.).

Тоді два острова претендують на повідомлення, Геліголанд та Руген. Перший більше відповідає опису Прокопія і майже напевно був заселений фризами та англами (в очах яких це був святий острів), але не напевно будь -яким населенням, подібним до прутенського, і як таке , ймовірно, буде плутаний з британцями. З іншого боку, Руген міг би бути настільки населеним, або, принаймні, до нього могли б вдатися прутани з Пруссії та їхнє союзне населення. Для англомовного та фризького це місце було б менш доступним, хоча аж ніяк не неможливим. Отже, кожен острів має свої претензії, але ми можемо піти ще далі на шляху їх узгодження.

Руген і Геліголенд-два острови, які, за різними ознаками, повинні були представляти святий острів з його священним гаєм (castum nemus) Німеччини Тацита,-об’єктом шанобливого відвідування різних племен Reudigni, Angli, Aviones, Varini, Eudoses, Suardones і Nuithones (100.40) та попередні зауваження привели до думки, що Бріттія Прокопія та острів Тацит - це одне і те ж. Його стосунки з англіями та варіні, стосунки з Британією та Туле, його таємничий і святий характер - все це свідчить про це. Тож те, що стосується одного, стосується й іншого. Проте. твердження Тацита важке. Сам факт [с. 1.432] деякі коментатори, що ототожнюють його острів з Ругеном, а інші - з Геліголендом, показують це.

Нижче наведено підстави вважати, що Бріттія Прокопія та Острів Священного гаю Тацита, не був ні виключно Ругеном, ні виключно Геліголандією, а, наприклад, терцієвою квідою, що виникла через плутанину між ознаками двох. Частини про Нижню Ельбу дійсно знаходилися поблизу двох святих островів i. е., Руген був справді святим островом, як Геліголанд, і навпаки. Геліголенд, коли повне світло історії вперше ілюструє його міфологію, був священним островом англів та фризів, германських племен, поклоніння яким належало б богині Герта. Руген, якщо його подібно проілюструвати, є таким же священним священним, однак, не з германськими англіями, а зі слов’янськими Варнахі (Варіні), поблизу сусідів кутів, а не далеких Прутені. Ось це, у випадку такого хорошого письменника, як Тацит, і, à fortiori, з таким, як Прокопій, дає нам елементи природної та виправданої помилки,-оскільки святих островів з відповідною кастою немора було два, на великій відстані один від одного, і їх відвідували, відповідно, сусідні нації. Як легко письменник, коли він визнав острівний характер двох способів культу, відніс їх до одного і того ж острова, наскільки легко, знаючи загальний факт, що англі та варіні поклоняються на острові, не знатимуть особливий факт, що кожен поклонявся окремо.

The гіпотеза, тоді це пояснює Бріттія Прокопія, відокремлює його від Британії, ототожнює з островом кастус немус Тацита, і бачить в останньому острів настільки реальний, яким він є також Геліголенд або Руген, але настільки нереальний, що складається з суміші атрибутів двох.

Щоб запропонована плутанина між давніми назвами Великобританії та Пруссії не вважалася малоймовірною, читачеві нагадується, що ss в останньому слові позначається поєднання ts, або tsh, як видно з назви Брутено, епонім стародавніх прусів:-“duces fuere duo, nempe Брутено et Wudawutto, quorum alterum Bruteno sacerdotem crearunt, alterum scilicet Wudawutto in regem elegerunt ». (Фрагмент з Borussorum Origo ex Domino Christiano, Фойґта, вип. i. стор. 621.)

Знову ж таки, коли ми досліджуємо мову, якою лежать кінцеві джерела інформації Тацита, ми виявляємо, що це, мабуть, була німецька чи слов’янська мова. Тепер, в будь -якому випадку, умови для британського та прусського будуть однаковими, наприклад:--

Англійська, Британський, Прусська.
Німецька, Бріттіск, Приттиск.
Слов’янська, Бритська, Прутська.

III. ВЛАДИ.

Геродот, як і слід було очікувати, є найдавнішим автором, який згадує про будь -яку країну, яка може проїхати на наш острів, пише, що "край Європи на захід" він "не може говорити з упевненістю. Він також не «знайомий з островами, які називаються Касситериди, з яких привозять олово» (3.115). У сиквелі буде знайдено уточнення щодо цього уривка, який уособлює причину, більш-менш обґрунтовану, вважаючи, що між Азорськими островами та Британськими островами могла виникнути плутанина.-це справді Касситериди (або олов'яні острови) , а інші - Естримнід, інша група. Однак, з огляду на нинішню критику, ці два слова є синонімами, а знання однієї групи передбачають знання іншої,-позначення лише різноманітне.

Проте, беручи текст Геродота в стані, справжній Факт, який він втілює, це те, що олов'яна країна Західної Європи була йому відома, хоча всі твердження, що стосуються її, є однозначними, є сумнівними. Його джерелами, звичайно, були фінікійці.

Так само й Аристотеля:-«За Геркулесовими стовпами океан тече навколо Землі в цьому океані, однак є два острови, і дуже великі, звані Бретаннік, Альбіон та Іерн, які більші за ті, що згадувалися раніше, і лежать за межами Келті та інших двох не менше цих, Тапробан за межами індіанців, що лежать косо відносно основної суші, і що називається Фебол, розташовані навпроти Перської затоки, а не кількох невеликих островів, навколо Бретанні островів і Іберія, оточена цією землею, як діадемою, про яку ми вже говорили, що це острів ». (Де Мундо, 100.3.)

Повідомлення Полібія не містить нічого, що не стосується повідомлень Арістотеля та Геродота, окремо згадується олово (3,57).

Твердження, що Геродот є першим автором, який згадує Британські острови, просто означає, що він перший автор, ім’я, місце проживання та дата якого є чіткими, визначеними та однозначними. Що робити, якщо в орфічних віршах, так званих, трапляється повідомлення? У такому випадку дата є ранішою або пізнішою відповідно до поглядів авторства. Це може бути пізніше за часів Геродота, а може і ні. Це було раніше, якщо ми відносимо витяг до будь -якої з підробок Ономакрата. Як би там не було, корабель «Арго» в так званій орфічній поемі змушений сказати (1163):-

Тепер, нічого більш певного, ніж це, коли ми потрапляємо до повідомлень про Британію, які одночасно є римськими за походженням і є однозначними щодо частин, до яких вони застосовуються, нічого пояснюючого цього Деметріан з'являється обряд. І майже однаково впевнено, що коли ми зустрічаємося з ними-і ми зустрічаємося з ними-у письменників четвертого, п’ятого та шостого століть, уривки, у яких зустрічається натяк, ні в якому разі не можна розглядати як незалежні свідчення, навпаки, вони походять з одного джерела з орфічними витягами, і можуть можливо [див. CASSITERIDES та OESTRYMNIDES] мають застосування в інших місцях.

Страбон і Діодор, хоч і пізніші за Цезаря, знаходяться в тій чи іншій скруті. Їх авторитетами були Геродот і Аристотель.

Самого Цезаря треба критикувати з двох точок зору. Можливо, у дев’яти випадках із десяти він [стор. 1.433] пише як Цезар, особистий спостерігач, але в десятому, можливо, частіше, він пише як Цезар -вчений. Це краще показано в Галлії, ніж у Великобританії. Його конкретні деталі - його особисті. Його узагальнення взяті з олександрійських географів.

Авторитетом Страбона щодо подібності британських обрядів до церери є також олександрійський Артемідор (IV, с. 277).

Повідомлення Птолемея важливі. Він спеціально цитує Марина Тирія і, як правило, говорить про силу фінікійської влади. Його розповідь про Велику Британію, як щодо того, що вона містить, так і від того, що вона пропускає, контрастує з викладом усіх римських авторів, і, крім того, він так само мізерний у географії Гібернії, як і в Британії та Каледонії . Тепер Ірландія була країною, яка, наскільки вона взагалі була відома, була відома через греків, іберійців та фінікійців (пунічні чи власне фінікійські, в залежності від випадку), а не через британців, галлів та Римляни.

Як далеко Естримнід і Кассітерід були виключно британськими?-Було запропоновано питання, яке тепер потребує подальшого повідомлення. Подібно до того, як заява, що стосується Брітті, може не стосуватися Британії, заява, що стосується Касситеридів, не завжди може стосуватися країни Олова. Справжньою олов'яною країною був Корнуолл, а не Сіллі -Айленд Кассітеріди, "десять в числі, що лежать один біля одного в океані, на північ від гавані Артабрі" ( Страб. iii. стор.239 ), це скоріше острови Сіллі, ніж Корнуолл. Знову ж таки, «одна з них - пустеля, але в інших мешкають чоловіки в чорних плащах, одягнені в туніки, що сягають до ніг, і оперезані грудьми, ходячи з палицями, і бородаті, як кози. Вони живуть своєю худобою, здебільшого ведучи мандрівне життя ». Це може бути, а може і не бути корнішським, а може бути британським, а може і не бути. І те й інше: а саме: "у них є метали олова та свинцю". Отже, певна частина рахунку Страбона, безперечно, певна частина, ймовірно, британська. У наступному письменнику, однак, ми знаходимо пліч -о -пліч з чимось, що має бути британським, щось таке не може будь так. Цей письменник - Фест Авієн. Острови, які він помічає, - це Естрімнід, його авторитет, фінікійський. Його мова вимагає детального повідомлення.

Поки що Естримніди є британськими. Потім слідує ескіз їхніх мешканців, однаково британських. Так само географічне повідомлення щодо їхніх відносин з Ірландією:

Термін "Острів Сакра" показує дві речі:-по-перше, що ім'я Ері належить до глибокої давнини, по-друге, що воно перейшло від фінікійської мови до грецької, де Ері стала Ἱέρα (Νῆσος).

Далі йде будь-що, крім британського:-

Це, як уже зазначалося, ще не є Britannic, а не є вигадкою. Фукусом, який перевіряв витривалих мореплавців Хімілько, були плаваючі Саргассум відомих Море Саргассо. В очах натураліста цей плаваючий фукус фіксує лінію подорожі Хімілко так само чітко, як це фіксує країна бурштину. аестуї Тацита. Тим не менш, Касситериди не є просто і абсолютно Азорськими островами, а також Естрімнідніди - це просто і абсолютно острови Сіллі. Як і у передбачуваному випадку з островами Руген та Геліголенд, існує плутанина атрибутів-плутанина, в якій можливість повинна бути визнана навіть тими, хто вагається визнати абсолютний факт,-плутанина, яка повинна викликати обережність у нашій критиці та спонукає нас зважувати кожне висловлювання настільки ж, наскільки це важливо, як на основі контексту. Те, що в Британії були оргії, і що було олово, тримайтеся одного і того ж свідчення, оскільки Страбон згадує обидва. Проте впевненість у двох фактах дуже різна. Оргії-і навіть чорні туніки і довга борода-можливо, можуть бути такими ж британськими, як фукус Саргассового моря. Фукус Саргассового моря належить Азорським островам. Його помітність - великий факт в історії ранньої навігації. Оргії та бородаті люди можуть піти з цим або піти з жерстю.

Загалом, повідомлення про деякі острови Заходу, як часто вони зустрічаються у авторів, що пишуть із фінікійських джерел, є бездоганно британськими лише тоді, коли вони спеціально і безперечно говорять з олов’яною країною та торгівлею оловом, і коли вони містять Британські імена чи інші факти однаково однозначні. Британська місцевість деметріанських оргій (пізнішими письменниками вони стають Вакхічний) - це лише а ймовірність.

The Римська влада буде розглянуто при спробі історичного нарису Римської Британії. Момент, який наразі потребує додаткового повідомлення, - це те, наскільки два джерела відрізняються.

За загальним правилом, грецька влада відрізняється від римської тим, що вона уживана (тобто походить від Фінікії), у відносинах з західний частини острова, групуючи свої факти навколо провідних явищ торгівлі оловом, визнаючи існування певних оргій і, певною мірою, несучи відповідальність за сплутаність Великобританії з Азорськими островами, Каситериди з Естримнідом: римська влада, оскільки вона базується на грецькій, належить до однієї категорії. Йосиф Флавій, який випадково натякає на Британію à fortiori Фінікійці щодо своїх джерел.

The Фінікійський Походження грецьких доказів є загальним правилом, але лише до певної дати грецька влада є такою, про яку йдеться i. e. Фінікійці в їх безпосередньому походженні. Лише до дати заснування колонії Масіліа (Марсель), коли комерція розвивалася сама, і коли існувало два шляхи руху-один viâ іспанські порти і в руках фінікійців, інші сухопутні. [стор. 1.434]

Про останніх розповідає Діодор. Ймовірно, масильські греки перетворили Ιερ-νη на Ἱέρα Νῆσος. Див. ГІБЕРНІЮ

Візантійські історики будуть помічені в продовженні.

IV. ПОХОДЖЕННЯ СЛОВА БРИТАННІЯ.

Найбільш певний факт, пов'язаний з глянцем, це те, що він був грецьким, перш ніж був римським. Звідки це взяли греки? З одного з двох джерел. Від фінікійців, якби вони були напередодні заснування Марселя, і від населення частин цього міста на випадок, якщо вони отримають його після цієї події. Тепер, якщо це був фінікійський, то звідки він прийшов спочатку? Швидше за все, з Іспанії, ніж з Галлії чи Великобританії-у цьому випадку Британія Іберічний ім'я для деяких британських остров'ян, а не для рідних. Це може, звичайно, також були рідними: чи так це, - це окреме питання.

І якби це було масиліанство (тобто з околиць Марселя), звідки воно взялося? Ймовірно, з галлів частин навколо. Але це лише ймовірність. Можливо, так і було Іберічний навіть тоді, коли добре відомо, що іберійці Іспанського півострова простягалися на захід настільки, як Нижня Рона. Отже, як нині стоїть питання, презумпція скоріше на користь того, що слово є іберійським.

Знову ж таки, форму є іберійським. Припинення -тан, порівняно рідкісний у Галлії, багатий на географію стародавньої Іберії е. g. Turde-засмагати-i, Carpe-засмагати-i, & ampc.

У всіх припущеннях. З огляду на етимологію слів, важливе значення має попереднє питання щодо мови, до якої має бути посилання зазначене слово. У даному випадку це винятково так. Якщо корінь Британець. бути галльською (або кельтською), щонайменше, нинішні етимології заслуговують на увагу. Якщо ж це Іберік, то філолог взагалі пішов неправильним шляхом, шукав неправильну мову для свого вчення і мусить виправити свою критику, відмовившись від кельтської мови та звернувшись до басків. Знову ж таки, якщо це слово іберійське, t не є частиною кореня, а лише флексійним елементом. Щоб, однак, ми не переоцінили імпорт форми-засмагати Будучи ібериками, ми повинні пам’ятати, що схожа на форму назва Aqui-засмагати-ia, трапляється в Галлії, але, з іншого боку, щоб ми не переоцінили значення цього, ми повинні пам’ятати, що сама Аквітанія може бути іберійською.

Ймовірно, це слово також було іберійським та галльським. Безумовно, це був галльський час часів Цезаря. Але це могло бути галльською мовою, не будучи рідною, тобто e. Британські. І це, мабуть, було. Немає і тіні доказів того факту, що будь -яка частина населення Британських островів назвала себе Британців. Так їх назвали галли, а галльська назва була прийнята римлянами. Це було все. Можливо, це ім’я було дивним для людей, до яких воно так стосувалося, як слово Валлійська є вихідцями з Кембро-Британського князівства.

Ймовірно, корінь почався лише тоді, коли торгівля Масілією стала розвиненою Британець. взагалі було відомо. Поки маршрут був viâ Іспанія та торгівля виключно фінікійськими, найвідомішою з британських островів була Ірландія. Орфічний витяг говорить лише про Ірнійські острови, а Геродот - лише до Касситеридів.

V. ОЛІВНА ТОРГІВЛЯ БРИТАНІЇ.

Наступне питання полягає в тому, наскільки металургічна майстерність, зроблена таким чином, була рідною. Наскільки це було так, це, безперечно, є показником нашої корінної цивілізації. Тепер, якщо ми пам’ятаємо, що фінікійці майже повністю олов’яні шукали касситериди, нам буде важко відмовити найдавнішому населенню олов’яних районів у деяких знаннях та практиці металургійного мистецтва-як би незначно це не було- інакше, мабуть, це був або інстинкт, або нещасний випадок, який привів перше судно з Середземного моря до узбережжя Корнуолу. Тож деяка сума корінної металургії може бути надана її мешканцям.

Можливо, вони також володіли мистецтвом виплавки міді-хоча міркування на користь цієї точки зору є апріорі вид.Мідь - це метал, який, як правило, перший обробляється грубими країнами, тому, щоразу, коли виплавляють метал, що менш відновлюється, справедливо вважати, що виплавляється і більш відновна руда. З іншого боку, однак, відсутність у старих могилах чистих мідних знарядь праці свідчить про те, що або мистецтво легування було таким же давнім, як і виплавка, або, що спочатку виплавляли олово.

Виходячи зі знань відновлення та сплавів, ми можемо перейти до питання щодо знання мистецтва лиття. Основним фактом тут є відкриття форм з каменю та бронзи для лиття сокир та наконечників списів. Навряд чи можна вважати, що перші були імпортовані, якої б думки ми не дотримувалися щодо другої. Однак, чи був винахід британського, чи фінікійці показали шлях - невідомо. Файл [стор. 1.435] те, наскільки форми різних країн-Франції, Німеччини, Скандинавії-схожі один на одного, навіть у точках, очевидно, довільних деталей, (певною мірою) суперечить рідній претензії.

Рівномірність сплаву не більше, ніж ми очікуємо від хімічних умов, необхідних для досягнення хорошого знаряддя-насправді це набагато менше. Це варіюється від одного олова до семи міді, до одного олова та дванадцяти міді, тоді як досвідчені металурги вважають, що на найкращий сплав (одне олово - десять міді) можна легко потрапити різними художниками, повністю незалежними від спілкування .

Дамнонські британці продавали олово. Що вони взяли для оплати? У всіх історіях торгівлі ці питання є співвідносними. Доктор Вілсон (Доісторичні літописи Шотландії, стор. 196) по -справжньому зауважує, що на розповідь Страбона про Касситериди не варто покладатися. За олово та свинець вони брали в обмін сіль, шкурки та бронзові посудини (χαλκώματα). Останнє є дивним предметом імпорту для країни олова, міді та форм.

Найдавніший блиск що має вплив на географію Великобританії-це слово Cassiterides, оскільки слід зауважити, що хоча слово «Британія» в Геродоті не існує, орфічний витяг знає лише ірландців (Ірнійська) острови. Тепер це, хоча і стосується Великобританії, не є британським словом. Це східний термін Кастира.

Ця відмінність важлива. Було слово Британські за походженням, ми повинні мати можливість посилити античність корнуольської торгівлі оловом-оскільки слово κασσίτερος зустрічається як у Гомера, так і у Гесіода. Хто, однак, скаже, що хоч би які ймовірності не були на користь того, що гомерівське та гесіодичне олово було корнішським, воно не було індійським-тобто. e. Малайська? The ім'я, принаймні, виступає за більшу старовину східної торгівлі. Ці дві професії, можливо, були одночасними, коли Східна була старшою-принаймні, це те, що підказує назва.

Тепер ми можемо мати справу з належною британською частиною Британських островів, тобто e. Південна Британія та Каледонія.

VI. ІСТОРІЯ.

Ми можемо оцінити статевий акт між Великобританією та Галлією за деякими деталями цих подій. Його передбачуване вторгнення стає відомим майже відразу, як тільки воно визначається, і посли відправляються з Великобританії, щоб запобігти цьому. Вони були відправлені назад, а разом з ними і Коммій Атребатійський, чиїм впливом у Великобританії скористався Цезар. Вийшовши з Гессоріакуму, землі протистоять завоюванням і знову отримують посольство. Його флот страждає під час припливів серпня, і у вересні він повертається до Галлії. Його успіхи (такі, як вони) оголошуються листами в Римі і відзначаються двадцятиденним фестивалем.

Його друга експедиція відбувається в травні наступного року. Він виступає проти посадки Кассівелануса. Подробиці цієї другої експедиції несуть нас на захід, як нинішній графство Герц,-де Сотня Кассіо має обґрунтовано дати нам заблоковане село чи штаб-квартиру Кассівелауна, з яким тринобанти, сеноманьї, анкаліти , а Біброчі перебувають у політичних відносинах. Скорочення Кассівелауна є неповним, і, покидаючи острів, Цезар вирушає з усією своєю армією, а справжня незалежність країни не порушується. Межа між графствами Оксфорд та Беркс, здається, була найзахіднішою частиною області, прямо чи опосередковано постраждало від другого вторгнення Цезаря. Перший був обмежений узбережжям.

Найкраще свідчення стану Британії за Августа - це стан Monumentum Ancyranum:

Коментар до цього приходить не раніше Діо Касія. Від нього ми дізнаємося, що хоча імператор мав намір скоротити Британію, він пішов не далі за Галлію, де він прийняв посольство. Настільки пізній письменник, як Джорнандес, є нашим авторитетом, вважаючи, що він здійснював над ним суверенітет,-«servire coegit, Romanisque legibus vivere» (Де Регн. Успіх.)-бо напис лише показує, що деякі британці прагнули присутності Августа в Римі. Подальше твердження про те, що данина була взята, походить від абсолютно некритичного Неннія, чиї докази, здається, спираються на висловлювання з Писань про те, що «весь світ обкладався податками», і на висновок, що, якщо так, à fortiori, Великобританії. Його текст такий

Важливим є використання слова перепис замість трибутум. Оригінальне слово - κῆνσος, і Ненній, який його використовує, взяв свою англійську історію від євангелістів.

Однією подією можна назвати царювання Тиберія. Дрібні королі (регулі) послали назад до Германіка частину своїх солдатів, яких або скинула на узбережжя Британії через погоду, або продали. ( Tac. Енн. 2.24. ) Дружні стосунки це все, що підтверджується цим уривком. Уявлення про те, що Тіберій змінив імперію, і (серед інших народів) керував Великобританією, спирається на уривок Генріха Гантінгдонського, очевидно, на підставі ймовірності того, що наступник Августа виявить таку ж владу, як і сам Август.-«Тіберій , privignus Augusti, post eum regnavit annos xxiii, tam super Britannianm quam super alia regna totius mundi ».

Докази Калігули наміри по суті, такий самий, як у Августа: саме Діо Кассій. Калігула, пройшовши Рейн, «ніби роздумував про напад на Британію, але відступив від самого океану». (59.21.) Потім йде рахунок [стор. 1.436] про те, що він наказав забрати снаряди морського узбережжя і оголосити про завоювання самого моря (100.25). Історія також з'являється у Светонія: так само, як і подробиці про Адмініуса, сина Кінобеліна. Вигнаний з Британії своїм батьком, він перетнув канал з кількома послідовниками і віддав себе під владу Калігули, який збільшив цю подію у поталу всьому острову. ( Сует. Кал. 44 .)

Можна з упевненістю сказати, що bona fide скорочення Британії починається не раніше за правління Клавдія, данини, яка була виплачена Августу, яка була абсолютно неісторичною, а авторитет Тиберія - це просто висновок з повідомлення про це. По правді кажучи, правління Кінобеліна, що збігається з царем останнього імператора, дає нам міру ранньої британської цивілізації-цивілізації, яка була рідною, галльською, галло-римською, фінікійською та іберо- Фінікійського походження.

Правління Cynobelin ілюструється монетами. Невідомо, чи вони були вражені в Галлії чи Великобританії. І це питання не є важливим. Де б не був монетний двір, легенда написана римськими літерами, тоді як численні елементи класичної міфології знаходять місце по обидва боки монет e. g. Пегас, Голова Аммона, Геркулес, Кентавр та ін.: з іншого боку, імена- британський ТАСКІОВАН, з SEGO- там же, з VER- там же, тільки з CYNOBELIN CYNOBELIN окремо CYNOBELIN з CAMVL- там же, з SO-LIDV- там же, з . ., або V. . там же, з VERULUMUM. Звичайно, інтерпретації цих легенд були різними, проте уявлення про те, що Тасьованус, іноді поодинці, а іноді спільно з колегою, був попередником Кінобеліна, а Кінобелін, іноді поодинці, а іноді з колегою, був наступником. Тасціована, здається розумним.

Скорочення Британії римлянами починається з правління Клавдія: на монетах ми знаходимо ім’я цього імператора, а на написах - його генералів Плавція та Светонія.

Наступні найдавніші монети Клавдія носять ім’я Адріана. Уельс на захід та Йоркшир на північ (Сілурес, Ордовичі та Бриганти) були більш -менш повністю скорочені до приєднання Нерона.

Нероном, Светоній Паулін відправляється до Британії, і під його керівництвом Агрікола бере перші уроки військової справи. Єдиний напис зберігає ім’я Павліна. Наступна дата відноситься до правління Нерви. Агрікола Тацита, однак, має історичну цінність сучасних свідчень. З цього ми дізнаємось, що справа генерала Нерона полягала у відновленні та закріпленні завоювань, здійснених за Клавдія, а не в досягненні нових поповнення. Знаменита королева Існій (Норфолк і Саффолк) є центром групи тут. Їй підпорядковуються друїди і барди острова Англсі, їх головна опорна точка, де їх зменшує Павлін. Нарешті з’являється філософ-лихвар Сенека, який, позичивши велику суму у Великобританії, несподівано закликає її. Створена таким чином біда є причиною повстання-міри, наскільки римські звички (або безпосередньо з Італії, або опосередковано від романізованої Галлії) утвердилися.

Скорочення та консолідація, а не придбання, здавалося, були правилом під час короткого правління Гальби, Отона та Вітеллія та перших десяти років правління Веспасіана.

Ці об’єкти використовували Агріколу під час його перших двох кампаній. Однак у третьому (80 р. Н.е.) він просунувся від північних кордонів Бригантів до Ферта Тей, і наступні п'ять років були витрачені на дослідження частин до невідомого, у нових завоюваннях, більш -менш недосконалих, у формуванні амбітних проектів (у тому числі скорочення Ірландії) та навколосвітньої подорожі Великобританії. Лінія фортів між Фертс -Форт і Клайдом була межею Римської імперії у Великобританії, яку залишив Агрікола. Те, що було зроблено поза цим, було зроблено недосконало. Битва на Хребті Грампіан проти каледонців Галгака закінчилася тим, що Хоресті дали заручників. Скорочення Оркнеїв згадується Тацитом загалом і дещо похмуро-не як конкретний історичний факт, на належному місці та у зв’язку з іншими подіями, а як оберіт-диктум, що випливає з повідомлення про навколосвітнє плавання острова,-“incognitas, ad id tempus, insulas, Orcadas invenit domuitque. Despecta est et Thule ».

Повстання під керівництвом Арвірагуса до речі згадується як подія правління Доміціана.

Для правління Траяна ми маємо написи для написів і монет Адріана: також монети для правління двох Антонін і Коммода,-але немає сучасного історика. Це свідчення Спартіана (Hadr. 11) на якому ґрунтується переконання, що «стіна довжиною вісімдесят миль, що відділяє римлян від варварів, була вперше побудована Адріаном». Діон, як він з’являється у збірнику Ксіфіліна, лише згадує “стіну між римськими станціями та деякими народами острова”. (72.8.) Це викликає сумнів. Кращий історик, Діон, може так само легко мати на увазі стіну Агріколи, як і будь -що інше: нижчий, Спартіан, очевидно, помиляється у своєму виразі «primus duxit», і може легко помилятися взагалі. Частка, яку взяли на себе різні особи у піднесенні британських стін і валів, менш певна, ніж прийнято вважати. Будівельників у нас більше, ніж споруд.

Те, що Антонін (Пій) позбавив бригантів частини їхньої землі, оскільки вони почали захоплювати країну Генуїні, що в союзі з Римом, - це твердження Павсанія ( 8.43.4 .) Ніхто інший не згадує цих Генуїні. Також нелегко уявити, ким вони могли бути. Генуїні, досить незалежні, щоб бути союзниками, а не підданими, і Бриганти, які могли вільно їх підкорити, - дивні явища для правління Антоніна. Можливість німецьких або скандинавських поселенців, отже, ранніх і таким чином незалежних, є єдиним ключем до труднощів. Проте докази того факту мають лише третє значення.

Схоже, що Vallum Antonini був реальністю. Його справжньою основою є наступний напис:

MMM CCXL P. (Монумнента Британіка, 48.)

Інші дають ім'я його лейтенанта Лолліуса Урбіка, але лише це згадує OPUS VALLI. The автором найближча дата пам’яті - Капітолін. Від нього нам повідомляють, що вал був із газон, і що це був [стор. 1.437] свіжий один,-"Britannos-vicit, alio muro cespiticio-ducto". (Антон. Пій, 5.)

Примус і консолідація все ще залишаються правилом, хоча повідомлення про царювання Коммода та Пертінакса, хоч і короткі і неважливі, зустрічаються у такого хорошого історика, як Діон. Діон також є головним авторитетом правління Севера. Його було б достатньо для однієї руки, але його підтримують як монети, так і написи. У той же час він ніколи не приписує зведення будь -якої стіни Северусу. Навпаки, він говорить про те, що він уже існує. Спартан - авторитет звичайної доктрини. (Север. 18.)

Коли Каледонія-на відміну від Великобританії в цілому-стане відомою, буде зроблено подальше посилання на текст Діона, що стосується дій Северуса.

211 р. Н. Е., Четвертого лютого, Северус помирає в Йорку. Британська історія, яка ніколи не була чітко зрозумілою, тепер стає ще неяснішою. Час від часу це все, що відбувається до правління Діоклетіана. Це починається 284 р. Н.е. Так само й досі непоміченими залишаються нації-франки та сакси. Якою б не була цінність свідчень ildільдаса, Беди та інших акредитованих джерел англосаксонської історії стосовно факту того, що Хенгіст і Хорса в певний час і в певному місці вторглися у Британію докази того, що вони були тим перші німці того, хто це зробив, абсолютно недостатньо. Панегірик Євменського-і ми повинні пам’ятати, що, хоч би як не варті були панегіристи як автори, вони мають гідність бути сучасниками подій, які вони описують,-містить такий чудовий уривок:-«За такої ретельної згоди безсмертні боги, о непереможний Цезарю, винищить усіх ворогів, на яких ти напав, і особливо франків, було постановлено, що навіть ті ваші солдати, які, заблукавши у туманному морі, дісталися до міста Лондон, знищили безладно і по всьому місту цілі залишки того найманого набору варварів, що після втечі з битви, розграбувавши місто, і, намагаючись втекти, все одно залишився-акт, згідно з яким ваші провінціали не тільки були врятовані, але й були в захваті від погляду на забій ». (Евмен. Панегір. Постійна. Caes.

Франки та пікти вперше згадуються у Великобританії за правління Діоклетіана: атакоти та шотландці за часів Юліана (360 р. Н. Е.). Тепер влада вдосконалюється-це, головним чином, Амміан Марцеллін та Клавдій. Однак незабаром стане зрозуміло, що етнологія Великобританії така ж неясна, як і її археологія. Покидання острова римлянами та його скорочення саксами - головні події V і VI століть, усі неясні. Навіть складніше сказати, як германське населення витіснило римлян, ніж те, як римляни витіснили кельтське.

І це вводить нове питання, питання, яке вже було запропоновано, але відкладено, а саме: цінність письменників початку Візантії та кінця належного римського періоду. Очевидно, що жоден автор набагато раніше часів Гонорія та Аркадія не може розповісти нам багато про занепад і падіння римського панування на заході. Очевидно також, що література переходить від язичництва до християнства. Прокопій - найважливіший з язичників. Маленьке, про що він нам розповідає Великобританії Правильно, хоча це не важливо для цього, але слід пам’ятати, що його промахи та плутанина стосуються Бріттія. Це, як було сказано вище, він відокремлює від Британії. Ті, хто плутає обидва,-це ми самі-сучасні письменники.

До Джорнандеса ми даремно звертаємось за будь -якою цінністю, хоча від того, наскільки він був істориком певних націй германського видобутку, і від того, наскільки Британія свого часу онемеліла, ми очікуємо більшого, ніж можемо знайти. Отже, від часів Амміана до часів Гілдаса-найдавнішого британського та християнського письменника нашого острова-приблизно з 380 року до нашої ери-до 550 року нашої ери-ми не маємо більш поважного автора, ніж Оросій. Він один, або майже так, був відомий вітчизняним історикам, і те, що він нам розповідає, мало чим відрізняється від імен деяких узурпаторів. Коли Великобританія стала відомою слідчому, вона перестала бути римлянами. Натомість німецька чи саксонська. Такий ескіз історії Римської Британії, розглянутий особливо стосовно влади, на якій вона спирається. Цінність єдиного автора, який все ще вимагає повідомлення, Річарда з Сіренсестера, вимірюється у статті MORINI.

VII. ЕТНОЛОГІЧНІ ВІДНОСИНИ НАСЕЛЕННЯ.

Не заперечуючи та не підтверджуючи існування ранніх іберійських, німецьких чи скандинавських поселень у окремих місцевостях, він вважає, що вони були надзвичайно винятковими, так що, за всіма намірами та цілями, населення, з яким торгували фінікійці та римляни, було кельтами британського відділення, тобто e. Кельти, мова яких була або рідною мовою нинішнього валлійського, або тісно пов'язаною з нею формою мови.

Він вважає предків цього населення принаймні першими мешканцями Південної Британії. Вони були такими з Північної Британії? У цьому питанні є як внутрішні, так і зовнішні докази. З точки зору внутрішніх доказів, безперечно, що навіть у тих районах Шотландії, де мова є найбільш виразною гаельською, і, як така, особливо пов'язана з промовою Ірландії, найстарший географічні терміни - це британці, а не ерзи. Таким чином, слово для гора є Бен, і ніколи sliabh, як в Ірландії. Знову слова абер та Інвер, такими словами, як Абер-негідний і Інвер-ніщо, давно визнані шибболетами (так би мовити) британського та гельського населення.Вони означають одне й те саме-гирло річки, іноді стик двох. Тепер поки абер [стор. 1.438] ніколи не зустрічається в виключно і безперечно гальській країні Ірландії, inver невідомий в Уельсі. Обидва зустрічаються в Шотландії. Але як вони розподіляються? Пан Кембл, який найкраще вивчив це питання, виявляє, що лінія розмежування «між валлійцями чи піктантами та шотландцями чи ірландцями, кельтами, якщо вимірюватись за появою цих імен, проходитиме похило від SW. до Пн., прямо вгору по Лох -Файну, слідуючи майже кордоном між Пертширом та Аргайлом, прямуючи до Східної Східності. вздовж нинішньої межі між Пертом та Інвернессом, Абердіном та Інвернессом, Банфом та Елгіном, приблизно до гирла річки Спей ». З одного боку - це Абер-кукурудза, Абер-дітки та Абер-дуги, які є валлійськими або британськими, з іншого боку Інвер-рис і Інвер-ірландські та гельські мови. Безумовно, британське населення, яке пролягає на північ аж до гирла Спей, слід вважати довірителя населення Каледонії. Інше питання, наскільки це було аборигеном та ексклюзивом. Зовнішні докази надходять сюди, хоча це не найкращі докази. Він міститься в наступному витягу з Беди: «procedente autem tempore, Britannia, post Brittones et Pictos, tertiam Scotorum nationem in Pictoram parte recepit, qui duce Reuda de Hibernia progressi vel amicitia vel ferro sibimet inter eos sedes quas hactenus habent vindicarunt videlicet duce usque hodie Dalreudini vocantur nam lingua eorum 'Dal' partem significat ». (Іст. Еккл. і.) Цей уривок зазвичай вважає нас ірландським або шотландським. Це може бути, а може і не бути. Текст ніде не пов'язує себе ні з чим подібним. Настільки ж імовірно, що ми можемо зробити висновок про власну Беду, засновану на тому факті, що на північному сході Ірландії та на південному заході Шотландії є шотландці. Це також ускладнюється обставиною блиску dal будучи не кельтським, але Скандинавська, i. e. Датська або норвезька.

Отже, докази того, що нинішнє гельське населення Шотландії має ірландське походження, та відповідна ймовірність того, що найперша окупація Каледонії була Британський, лежить менше в так званій традиції, ніж у відсутності терміна sliabh == гора розповсюдження форм у абер і, насамперед, нинішня схожість між ірландською та шотландською гельською мовами-подібність, яка наводить на думку про те, що поділ є порівняно недавнім. Однак вони далекі від вирішення питання. Певно, що південний британець був британцем, а ірландська - гельською. Ймовірно, що Шотландія спочатку була британською, а згодом гаельською.

Гали та британці - це основне населення Британських островів. Пікти були або аборигенами, або нав'язливими. Якщо вони були аборигенами, то вони були, подібно до ґалів та британців, кельтськими. Однак, чи були вони гельськими кельтами чи британськими кельтами, чи вони становили третю гілку цього запасу - сумнівно.

Якби було абсолютно впевнено, що кожне слово, вживане на піктійській землі, належить до піктської форми мовлення, то висновок про те, що вони були аборигенами, а не настирливими поселенцями, а британцями, а не гаелами, був би законним. Відомий глянець penn fahel == caput valli - це глянець з району Пікт, перша частина якого - британська. Гальською мовою форма == ручка == голова є ceann. Це також не є окремим. Докази на користь британської близькості можна посилити. Але що, якщо блиск буде Pict, тільки так батько або мати, & ampc. є валлійською i. e. слова, що належать до іншої мови, що розмовляють у країні піктів? У такому випадку піктами можуть бути гаели, німці, скандинави та інші. Тепер слово Дал, на яку вже зверталася увага, не була шотландська, тобто e. не гальською. Ймовірно, це було дивним для шотландської мови, незважаючи на свідчення Беди. Якщо не шотландець, то це майже напевно був Пікт. Однак це чистий скандинавський і був. Його існування неможливо подолати, хіба що зробивши шотландців або піктів скандинавськими. У кожної альтернативи є свої труднощі: останні - найменші. Такі підстави вважати, що пікти менш однозначно англійці, ніж дослідження останніх і найкращих слідчих. Слід пам’ятати, що Беда походить від Скіфії, додаючи, що вони прийшли без самок. Мабуть, це лише висновок, але він є лише одним. Уривок, який він подає, говорить про існуючий звичай: «Cumque uxores Picti non habentes peterent a Scottis, ea solum conditione dare consenserunt, ut ubi res perveniret in dubium, magis de foeminea regum prosapia quam de masculina regem sibi eligerent: quod usque hodie apud Pictos constat esse servatum ”. (Іст. Еккл. і.) Тепер, якою б цінністю не був цей уривок, він цілком нейтралізує свідчення, утілені у відомому списку королів Пікта. Тут імена кельтські,-переважно британські,-але, у двох-трьох випадках, гальською. Якими б вони не були, вони були ні Зображення

Отже, пікти могли, а може і не були нав'язливими, а не аборигенними. Предки нинішніх англійців, безумовно, були в першій категорії. Звідки вони були? Коли почалося їх вторгнення? Вони були німцями. Це безперечно. Але як вони були розподілені між різними підрозділами та підрозділами німецького населення? Умови Саксон і Френк нічого нам не говорять. Це були загальні назви дещо невизначеного імпорту. Можливо, можна з упевненістю сказати, що вони були фризами та англами, а не кимось іншим і поряд із ними скандинавами. Це вони могли бути певною мірою, навіть якщо пікти були кельтськими.

Дата їх вторгнення, у тій чи іншій формі, була набагато раніше за еру Хенгіста та Хорси, і це тільки припускаючи, що автор у несприятливому становищі Гілдаса, ймовірно, був правий у небезпечному висловленні негативного твердження , і що в самому листі повідомлення Євменія та інших, що звичайна дата може бути підтримана. По мірі того, як їхні вторгнення були ранніми, їхній прогрес мав бути поступовим. На думку нинішнього письменника, саксами та франками пізніших класиків є звичайно лінійні попередники англів Англії - пікти можливо лінійні попередники північних людей,-т. e. на батькові сторона.

  • 1. У Гібернії гельська основа зазнає незначних змін та домішок, тоді як,-2. У Британії-
    • а. Південна Британія є британською та британо-римською, з фінікійськими, гельськими та германськими елементами-остання призначена замінити всі інші,
    • b. Північна Британія є британською та гельською, з елементами пікта-якими б вони не були-з домішками у більших пропорціях, ніж Південна Британія, та римськими елементами у менших.
    • 1. Німці, тобто e. Тунґрікані, Тунґрі, Туркенсенс, Батаві.
    • 2. Гали: Нервій (за три чверті), Моріні (див у вок.), Галлі.
    • 3. Іберійці: Іспанська.
    • 4. Ймовірні слов’яни: Далмати, Дачі, Фракії, Тайфали.
    • 5. Сирі
    • 6. Маурі.

    Серед них найбільш римський характер-неримський характер, і, принаймні, ми можемо відокремити його від мешканців італійської крові. З інших, видобуток з -за кордону є більш невизначеним. Іноді читання MSS. є сумнівним, іноді термін незрозумілим. Таким чином, хоча важко сказати, ким були Solenses або Pacenses,-думки відрізняються,-достовірність такого тексту, як Tribunus cohortes primae Frixagorum Віндобала викликає сумнів. У такому випадку припущення, що це означало Фризи, та припущення щодо наявності a Фризький когорти, є незадовільними.

    Аналіз німецького населення, з якого виросла нинішня національність Англії, майже не належить класичний Великобританії. Однак, що стосується цього, його слід шукати під заголовками ANGLI, FRISII, SAKSONES.

    Те, наскільки корінне населення, будь то виключно кельтське чи змішане, було однорідним у манерах та зовнішньому вигляді, головним чином вимірюється зауваженням Тацита про те, що “зовнішній вигляд змінювався”, що “каледонці були рудоволосими та великими” "обмежили", що "силури були кольоровими і кучерявими", і, нарешті, що вихідці з найближчих до Галлії часів були галлами. Повний текст викликав значні припущення. Він виступає так: «Habitus corporum varii atque ex eo argumenta. Namque rutilae Caledoniam habitantium comae, magni artus, Germanicam originem adseverant. Silurum colorati vultus, et torti plerumque crines, et posita contra Hispania, Iberos veteres trajecisse, easque sedes occupasse fidem faciunt ». (Аграрна. 11.) Слова курсивом показують, що і германська, і піренейська гіпотези не були історичними фактами, а лише висновки. Єдиний факти що дає нам Тацит - це відмінність зовнішнього вигляду в різних частинах острова. Це безперечно. На даний момент мешканці Південного Уельсу мають витончену шкіру обличчя і темне волосся, тоді як шотландські горці, хоч і невпевненого і нерегулярного зросту, в цілому червоні або, принаймні, з піщаним волоссям. The висновок від цього допитувачу нинішнього століття так само вільно, як і до Тацита. Щодо думок з цього приводу, можна з упевненістю сказати, що німецька гіпотеза є абсолютною, майже іберійською, непотрібною. Шотландська конформація однаково кельтська та германська: конденсація Південно-Валлійської пояснюється менш просто. Однак він знову з'являється в деяких районах Англії-частіше, ніж в інших місцях, але в інших місцях. Цей факт все ще потребує вирішення.

    VIII. МОВА.

    Географічні терміни у стародавніх британців численні, і один клас з них ілюструє відхилення від галльської форми мови. У Галлії сполуки кореня dur-незмінно сприймати цю комбінацію як афікс (наприклад, Marco-durum): у Великобританії це так само незмінно попередньо-виправити (e. g. Дуро-вернум).

    IX. АНТИКАЦІЇ.

    У таких надгробних пам'ятниках, які несуть знаки найдавнішої давності, знаряддя праці та орнаменти з каменю, за винятком металу. Черепи також мають невелику середню величину з певними особливостями форми. З цього випливає висновок, що населення. хто працював без металів, відрізнявся від тих, хто їх використовував. Знову ж таки,. Доктрина, запропонована Арндтом, розширена Раском і визнана в найповнішій мірі скандинавською школою філологів, етнологів та антикварів, і відома як «гіпотеза Фінна», йде таким же чином. Це означає, що до поширення населення, що розмовляє мовами, які називаються індоєвропейськими,-до поширення слов’ян, німців, кельтів та індусів-брахманів-більш раннє населення поширилося від мису Коморін до Лапландії [с. 1.440] від Лапландії до мису Клір, від Архангела до Гібралтарської протоки, безперервно. Тепер це найкраще представляють фіни Фінляндії-населення, з яким колись піренейські басейни були суцільними. У цьому класі величезні переміщення з боку так званих індоєвропейців знищили аборигенів Британських островів, Центральної Європи та Північного Хіндостану. Якщо це так, гіпотеза Фінна збігається зі свідченнями старих тумулів. Хоча така точка зору є навіюючою, вона все ще повинна витримати повне випробування критики.

    Німецька гіпотеза залежить від того, наскільки певні старожитності Північної Британії є одночасно великою старовиною щодо нинішнього часу та германським походженням. Скандинавська доктрина щодо походження піктів підтверджує це: або, заперечуючи це, такі незалежні докази, які можуть бути наведені на користь будь -яких німців або північних людей, які зробили поселення в будь -якій частині Британії перед вигнанням римлян, допомагають підтвердити це. Такі поселення так само важко довести, як і заперечити. Можливо, можливо, ймовірно, Шетландські острови, Оркнейські острови, північні частини Шотландії, Гебриди, частини Ольстера, острів Мен і узбережжя Галлоуей можуть дати нам територію, вздовж якої північні люди Норвегії поширилися, і залишили пам’ятні знаки в епоху будь -якої старовини. Знову ж таки, було б надто сміливо стверджувати, що деякі частини Британії, нині переважно датська (наприклад, Лінкольншир), і не можна довести, що вони були одночасно кельтськими та римськими (тобто римлянами на кельтській основі) не були однаково ранніми скандинавами .

    • 1. Британські.-Обсяг цього поділу залежить від справедливості фінських та німецьких гіпотез. Якщо перші правдиві, то найдавніші могили є пра-кельтськими, якщо другі, то чудові залишки Оркнея та півночі Шотландії (їхня старовина визнається) німецькі,-а якщо німецькі, то, ймовірно, скандинавські. Але незалежно від них ми маємо численні темалі, або пізніших курганів, у всіх їх різновидах і з усім їх вмістом ми маємо земляні кургани, такі як Сільбері-Хілл та величезні монолітні споруди, подібні до Стоунхенджу. У нас також є кромлехи та керни. У нас немає написів, а монети лише напівбританські, тобто e. де б не був монетний двір, букви та легенди представляють цивілізацію класичного, а не кельтського населення. Частина цього періоду залізо було металом, і, à fortiori, золото і бронза.
    • 2. Роман. -Кельтські залишки у Великобританії є мірилом ранньої британської цивілізації, про яку римські лише дають нам питання більш-менш щодо ступеня їх збереження. Вони, по суті, є римськими старожитностями римського світу в інших місцях:-тротуари, вівтарі, металеві знаряддя та орнаменти, кераміка (зразки самійського посуду рясні та красиві), земляні роботи, табори, стіни, дороги, монети, написи. Лише деякі з них будуть помічені.

    З написи, Анциранум Мармор, хоча і має на увазі Британію, але не з британського населеного пункту. Так само, як і за часів правління Клавдія. Вони вперше переважають на британських землях за правління Траяна. Відтепер вони носять імена Адріана, Севера, Гордія, Валеріана, Галлієна, Тетріка, Нумеріяна, Діоклетіана, Костянтина та Юліана. Поряд з іменами імператорів найважливішими є ім'я певних полководців, легіонів та когорт, оскільки вони є більш численними, тоді як такі, як згадування певних подій, і присвячені окремим божествам, є ціннішими за них. Один з одним вони зберігають назви та дають нам станції більшості легіонів Нотіції. Принаймні один з них ілюструє утворення Валлума. Одна з них - присвята

    явний доказ того, що релігія римських легіонерів була не обов'язково римською, ніж їхня кров.

    Хронологічний діапазон монет у багатьох точках відрізняється від написів. Вони часто говорять там, де мовчать останні, і мовчать там, де говорять останні. Голова та легенда про Антоніна (Каракала) та Гету часто зустрічаються, але між ними та правлінням Діоклетіана їх немає. Тоді йдуть монети не самого імператора, а узурпаторів Каравсія та Аллекта, чисельніші за всіх інших разом узятих. І тут вони закінчуються. Для пізніх імператорів немає нічого.

    Ніхто з наших римлян дороги відомі під своїми римськими іменами. Itinerarium Antonini, твір невизначеної дати, і, як буде пояснено у продовженні [див. MURIDUNUM], сумнівного значення в його нинішньому вигляді, лише дає початкові місця та кінці. g. Iter a Londinio ad Portum Dubris M. P. lxvii, & ampc. Маршрутів, однак, налічується п’ятнадцять, і вони, в певній мірі, сягають від Блатум -Бульгії, у Дамнфрішірі, до Регнума, на узбережжі Сассексу, на північ та південь та від Вента -Айноноруму (Норвіч) до Іски Дамноніорум (Ексетер), на схід та захід. У Північному Уельсі, Корнуолі та Девонширі Зварники у Сассексі та Кенті, Лінкольнширі та окрузі Крейвен у Йоркширі, здається, що зв’язок був мінімальним. У долинах Тайна та Солуея, Йоркширської узи, Темзи, Северну, у Чеширі, Південному Ланкаширі, Норфолку, Саффолку та окремих частинах круглий Заможників Кенту та Сассекса, це було на максимумі.

    Пан Кембл проводить чіткий контраст між ранньою британською оппідою, як її описав Цезар, та справжніми муніципалітетами та колоніями римлян. Опідідум Касівелауна був забитим селом, десь, природно, важкодоступним. Муніципалітети та колонії, з яких Камелодунум був найдавнішим, були містами, архітектура яких та громадянська конституція були однаково римськими. Така ж була і їхня цивілізація. Наскільки, наскільки, знаходяться місця британської оппіди та римлян муніципалітетів збіг, являє собою питання, яке пов'язує обидва. Можна з упевненістю припустити, що вони зробив так збігаються,-не зовсім так, але загалом. Кельтські оппіди були численними, подібними до тих, що були в Галлії, і-розумний висновок з існування воїна-воїна-були з'єднані дорогами. Отже, «коли менш ніж через вісімдесят років після повернення римлян до Британії, і ледве сорок після повного підкорення острова Агріколою, Птолемей розповідає нам про щонайменше п’ятдесят шість міст, які існують тут, ми можемо з розумом зробити висновок, що вони не все завдяки зусиллям римської цивілізації ». Звісно ні. Про римське походження гіберніанського πολεῖς (термін Птолемея) не може бути й мови; також не певно, що деякі повідомлення від Птолемея можуть не поширюватись на антиримський період. Тоді, як загальне правило, римська муніципалітет передбачає британський оппозид. Наскільки далеко англійське місто має на увазі римське муніципалітет? Щойно цитований письменник вважає [с. 1,441] сакси прийняли римські місця менше ніж римляни, як у британців, германський стан міста відрізнявся від римського. Таким чином, він спрямував архітектурну індустрію Англосаксонії на створення незалежних міст із матеріалів, поставлених старими, в околицях-але не на абсолютному місці-колишнього муніципалітету. Не визнаючи цього погляду в його цілісності, ми можемо дізнатися з нього про необхідність визначення стародавніх місць римських міст на основі особливих доказів кожного конкретного випадку, що краще це робити, ніж одразу сперечатися з нинішніх назв та місць англійських міст сучасності. Місця для місця, старі міста та нові були поруч один з одним, а не на абсолютно однакових місцях.

    Лондон, вул.Олбанс, Колчестер, Глостер, Вінчестер, Норвіч, Сіренсестер, Бат, Сільчестер, Йорк, Ексетер, Дорчестер, Чичестер, Кентербері, Вроксетер, Лінкольн, Вустер, Лестер, Донкастер, Каермартен, Каернарвон, Портчестер, Гранчестер, Карлайл, Каерлеон, мають найкращі претензії на представлення старих римських міст Англії, списки яких, враховуючи відмінність влади, не відрізняються один від одного, ніж очікується. Кількість птолемеївських площі - 56, усіх він називає. Марціан Гераклеота, не називаючи жодного, дає 59. Ненній, пізніше, перераховує 34 вторгнення саксів, що сталися в цей проміжок часу.

    Валла описана в окремій статті. [VALLUM.]

    X. ПОДІЛИ.

    Практичний первинний підрозділ, який може Слід зазначити, що між Римським Альбіоном та Незалежним Альбіоном, перший з яких більш -менш тісно збігався з Британією в обмеженому сенсі цього терміну, а з територією, згодом названою Англією, друга з Каледонією та Шотландією.

    Схоже, що Британія була утворена римською провінцією після завоювання частини острова за правління Клавдія. Провінція поступово розширювалася завоюваннями послідовних римських полководців, але її кордоном на півдні нарешті стала стіна, що простягалася від Солуей Фріт (Істуна Естуаріум) до гирла річки Тайн. Велика Британія продовжувала формувати одну римську провінцію, керовану консульським легатом та прокуратором, аж до 197 р. Н. Е., Коли вона була поділена на дві провінції - Британію Верхню та Нижню, кожна, як видається, під окремими Прасами (Іродіан, 3.8. 2 Копати. 28 . синиця. 6. с. 2.4). Згодом він був поділений на чотири провінції, названі Maxima Caesariensis, Flavia, Britannia prima, Britannia secunda (S. Rufus, Брев. 6), ймовірно, за правління Діоклетіана чи Костянтина. До них п’ята провінція, названа Валентією, була додана в 369 році нашої ери ( Амм. Марк. 28.3.7 ), так що на початку V століття Британія була розділена на п’ять провінцій, якими керували дві консульства, а саме: Maxima Caesariensis та Valentia та три Praesides, а саме: Britannia Prima, Britannia Secunda та Flavia Caesariensis. Усі ці намісники підпорядковувалися Вікарію Британії, якому довірили генеральне управління острова. The Вікаріни схоже, зазвичай проживав у Еборакумі (Йорк), який можна вважати місцем перебування уряду за часів римського панування. (Ні. Копати. Occ 100.22: Бекінг, ad loc. стор. 496, далі комп. Марквардт, у Беккера Handbuch der Römisch. Альтерт. вип. iii. pl. i. стор. 97, далі)

    Розподіл та межі цих п’яти провінцій ми робимо ні знати-хоча їх часто дають.

    Поважаючи наступний клас підрозділів, ми навіть цього не знаємо. Ми не знаємо, до якого класу відноситься цей термін (наприклад, до ордовіків, ісені або новантів). Це назва природно -географічного поділу, подібно Нагір'я та Низовина, Далесмен або Береговики? чи назва політичного підрозділу, як у англійських графств? що з конфедерації? що з племені чи клану? Чи це одне з них у деяких випадках, а інше - в іншому? Дещо термінів є географічними. Це все, що можна сміливо сказати. Деякі з термінів є географічними, оскільки вони, здається, складаються з істотних матеріалів, значущих для географії e. g. префіксів автомобіль-, та тре-, та dur-.

    • 1. На північ від Клайду і Форту, лінії оборони, проведеної Агріколою, лежали Епідії, Ceрози, Крeones Автомобільнонаки, АвтомобільЕні, Корnabii, Caledonii, Cantae, Logi, Mertae, Vacomagi, Venecontes, Taizalae,-усього тринадцять. Очевидно кельтські елементи в цих назвах надруковані курсивом. Вони скоріше британські, ніж гельські, і як такі є доказом на користь найстарший населення Шотландії, що належало до цього підрозділу. Цей висновок, однак, проходить через відсутність доказів імен рідний. Звідси, коли такі справді британські імена, як Канта і Корнабії (порівняйте Cantinm та Cornubii) з'являються на крайній півночі Шотландії, можливо, це були назви, які використовували британські інформатори Птолемея [с. 1.442], а не справжні календонські позначення, що використовуються серед самих каледонців. Іншими словами, вони могли належати Каледонії так само Валлійська та Уельс належать до Камбро-Британського князівства, тобто e. зовсім не.
    • 2. Між Клайдом і Фортом, а також Тайн і Солуей, тобто e. між двома валами лежали Нованти, Сельгови, Гадени, Оттадіні та Дамні, п’ять. Згодом це була головна зона Пікта.
    • 3. На південь від Тайна та Солуея, тобто. e. у ретельно римській Британії були Бриганти, Парижі, Корвії, Кор ітаві, Катьєучлані, Сімені, Тріноантес (Trinobantes), Добуні, АтtreБейтс, Канті, Реґні, Бельги, Durotriges, Damnonii, усі англійські, а не валлійські та сілури, димети та ордовії, валлійські, а не англійські. Всього сімнадцять.

    Очевидно, всі ці назви належать одній мові, тобто британському відділенню кельтського.

    Список римлян колонізувати і муніципалітетам навряд чи можна довіряти. Відмінність між ними і простими військовими станціями або поштовими відділеннями важка, часто недоцільна. Конкретна історія цих міст нікуди не дійшла. Чітка і чітка визначеність таких міст, як Тревес та Арль взяти в історію Галлії не належить жодному місту Британії, і лише деякі факти заслуговують на довіру Камелодунум (Колчестер) був найдавнішим муніципалітетом: Лондініум та Еборакум - найважливішим. Потім з'явився Верулам, Глевум (Глостер), Venta Belgarum (Вінчестер), Venta Icenorum (Норвіч), Коріній (Cirencester), Calleva Attrebatum (Сільчестер), Aquae Solis (Ванна), Дурноварія (Дорчестер), Regnum (Чичестер?), Дуровернум (Кентербері), Uriconium (Вроксетер), Ліндурн (Лінкольна). Можливо, до них можна додати важливіші гавані, такі як Рутупае (Річборо), Portus Dubris (Дувр), Портус Леманіс (Лімнпне), Portus Adurni (Олдрінгтон), на південь від Темзи. З цих міст повідомлення поширюються по -різному і найбільш нерегулярно. Деякі, такі як Лондіній, Ліндум, Еборакум, Камелодунум, Корінеум, Аква Саліс (Ὕδατα Θερμὰ), з’являються в Птолемеї, тоді як більшість взяті з пізніших джерел-Антонінового маршруту та Нотіції. Однак жодне місто по всій довжині та ширині Британії нам не відоме щодо його внутрішньої історії, а подробиці його конституції, іншими словами, немає жодних повідомлень про Куріали, Декуріони, Ордо чи сенату будь -якого міста Великобританії. Те, що таке існувало, є справою висновку-висновку найзаконнішого виду, але все ж лише висновком.

    Для всіх вищезгаданих міст ми маємо (а) повідомлення від якогось латинського чи грецького автора, (б) ідентифікацію місця та (c) існування римських решток в даний час, іншими словами, наші свідчення є найвищим і найкращим видом. Однак у більшості випадків у цьому плані спостерігається значне падіння. Іноді зустрічається давня назва, без будь -якого певного сучасного еквівалента, іноді сучасна без давньої, іноді римська решта з назвою, іноді назва без залишків. Іноді назва лише частково римська-це складна частина. Такий випадок із формами в -кокос (колонія) і -честер (кастра). У датській частині острова це стає -кастер (Ан-ролик). Навіть цей клас іноді є двозначним, оскільки елемент -який, як у зеленому-який, & ampc., може походити безпосередньо від латинського vicus або від скандинавського vik Сполуки вілли є в. Подібної категорії. Можливо, вони прийшли безпосередньо з латини, а можуть просто представляти французів ville. Стихія вулиця, а саме Страт-форд, позначає а дорога а не а місто. Ступінь цих ускладнень можна виміряти порівнянням: стародавніх і сучасних карт (наприклад, Норфолка). Місця, серед яких відомі давні назви,-чотири-Браннодунум (Висівки-литейники), Venta Icenorum, Gariannonum (Замок Бург), та ad Taum (Тесбург). Плями, позначені на карті Брітанії Романи містера Х'юза (vid. Monumenta Britannica), оскільки місцевості римських решток (понад чотири згаданих вище)-п'ятнадцять-Замок Висхідний, Ст. Крік, Кромер, Бург, Окснід, Замок Акра, Нарборо, Осбург, Іксбург, Колні, Вітакре, Бург Сент -Пітер, Кайстор, Холм, Північний Елхем-усі безіменні, або, якщо вони можуть мати стародавнє позначення, надані таким чином за рахунок якоїсь іншої місцевості.

    Загалом, не варто занадто багато говорити про те, що паралель, яка часто проводиться між Великобританією та Дакією, щодо пізньої дати їх скорочення та ранньої дати втрати, має добрі позиції щодо деталей їх історія в римський та антиримський період. У кожному випадку ми маємо невідомість і невизначеність-назви без відповідного опису, іноді навіть без географічного положення залишаються без сайту, а сайти без залишків для їх перевірки.

    Основні додаткові примітки до цієї статті: КАЛЕДОНІЯ, ФРІСІЙ, ГІБЕРНІЯ, МОРІНІ, САКСОНИ, ВАЛЛУМ. (Британія Кемдена "Британія Хорслі" Романи Стуклі " Стоунхендж і Ебері Стюартська Каледонія Романи Вілсон Доісторичні літописи Шотландії Райт, Кельт, римлянин і саксон Кернбл Сакси в Англії Monumenta Britannica.)


    Римський Одеум Діона, Греція - Історія

    Занепад і падіння Римської імперії, вип. 1, Едвард Гібон, [1776], на сайті Holy-texts.com

    Розділ II: Внутрішнє благополуччя за часів Антонінів. Частина III.

    Внутрішній мир і союз були природними наслідками поміркованої та всеосяжної політики, прийнятої римлянами. Якщо ми звернемо погляд на монархії Азії, ми побачимо деспотизм у центрі, а слабкість у кінцівках - збирання доходів або здійснення правосуддя, що зумовлене наявністю в армії ворожих варварів, створених у серці країни, спадкові сатрапи, що узурпували панування провінцій, і піддані, схильні до повстання, хоча і не здатні до свободи. Але послух римського світу був однорідним, добровільним і постійним. Переможені нації, злившись в один великий народ, змирилися з надією, ні навіть з бажанням відновити свою незалежність, і навряд чи вважали своє існування відмінним від існування Риму. Встановлена ​​влада імператорів без зусиль охопила широкі території їх панування, і вона була здійснена з тими ж засобами на берегах Темзи або Нілу, як і на Тибрі. Легіони були призначені служити проти громадського ворога, і цивільний суд рідко вимагав допомоги військових сил. 63 У цьому стані загальної безпеки дозвілля, а також розкіш, як князя, так і людей, були присвячені вдосконаленню та прикрашенню Римської імперії.

    Серед незліченної кількості пам’яток архітектури, споруджених римлянами, скільки з них оминули історію, як мало встояло перед зграями часу та варварством! І все ж навіть величних руїн, які досі розкидані по Італії та провінціях, було б достатньо, щоб довести, що ці країни колись були місцем ввічливої ​​та могутньої імперії. Тільки їхня велич або їхня краса заслуговують на нашу увагу: але вони стають більш цікавими завдяки двом важливим обставинам, які пов'язують приємну історію мистецтва з більш корисною історією людських манер. Багато з цих робіт було зведено за власні кошти, і майже всі вони були призначені для суспільної користі.

    Цілком природно припустити, що найбільшу кількість, а також найзначніші римські споруди, було піднято імператорами, які володіли таким необмеженим розпорядженням як людьми, так і грошима. Август звик хвалитися, що знайшов свою столицю з цегли, а покинув її з мармуру. 64 Сувора економія Веспасіана стала джерелом його пишноти. Твори Траяна несуть відбиток його геніальності. Громадські пам'ятники, якими Адріан прикрашав кожну провінцію імперії, були виконані не тільки за його наказом, але й під його негайним оглядом. Він сам був художником, і він любив мистецтво, оскільки воно сприяло славі монарха. Антоніни їх заохочували, оскільки вони сприяли щастю людей. Але якщо імператори були першими, вони не були єдиними архітекторами своїх володінь. Їхній приклад повсюдно наслідували їхні основні піддані, які не боялися заявляти світові, що у них є дух для зачаття і багатство для здійснення найблагородніших починань. Навряд чи горда споруда Колізею була освячена у Римі, до того, як споруди, дійсно меншого масштабу, але з тим же дизайном та матеріалами, були споруджені для використання та за кошти міст Капуа та Верона. 65 Напис чудового мосту Алькантара свідчить про те, що його було перекинуто через Тежу завдяки внеску кількох лузитанських громад. Коли Плінію довірили уряд Віфінії та Понта, провінції, аж ніяк не найбагатші чи найзначніші з імперії, він виявив, що міста під його юрисдикцією прагнуть один до одного у будь -якій корисній та декоративній роботі, яка заслуговує на цікавість незнайомців. , або вдячність їхніх громадян. Обов’язком проконсула було подати їх недоліки, спрямувати їх смак, а іноді й поміркувати їх імітацію. 66 Розкішні сенатори Риму та провінцій вважали за честь і майже обов’язок прикрашати пишність свого віку та країни, а вплив моди дуже часто викликав брак смаку чи щедрості. Серед натовпу цих приватних благодійників ми можемо обрати Герода Аттіка, громадянина Афін, який жив за часів Антонінів. Якими б не були мотиви його поведінки, його пишність була б гідна найбільших королів.

    Сім'я Ірода, принаймні після того, як йому сприяло багатство, походила по лінії від Кімона та Мільтіада, Тесея та Цекропа, Еака та Юпітера. Але нащадки такої кількості богів і героїв потрапили в найгірший стан. Його дідусь постраждав від рук правосуддя, і його батько Юлій Аттік, мабуть, покінчив своє життя з бідністю та зневагою, якби не виявив величезного скарбу, похованого під старим будинком, останні залишки його вотчини. Згідно з суворістю закону, імператор міг би стверджувати свою вимогу, а розважливий Аттік відвертим зізнанням запобігав офіційності донощиків. Але справедливий Нерва, який тоді заповнив трон, відмовився прийняти будь -яку його частину і наказав йому без скрупулів використати подарунок багатства. Обережний афінянин все ще наполягав, що скарб надто значний для предмета, і що він не знає, як ним користуватися. Тоді зловживайте цим,- відповів монарх,- з добродушнім нахабством, бо це ваше. 67 Багато хто вважатиме, що Аттик буквально виконував останні вказівки імператора, оскільки він витратив більшу частину свого майна, яке було значно збільшено за рахунок вигідного шлюбу, на службу громадськості. Він отримав для свого сина Ірода префектуру вільних міст Азії та молодого магістрата, зауваживши, що місто Троада байдуже постачається водою, отримане від великодушності Адріана триста міріад драхмів (близько ста тисяч фунтів) ,) для будівництва нового акведука. Але під час виконання робіт нарахування склало більш ніж удвічі більший кошторис, і офіцери доходів почали нарікати, поки великодушний Аттикус не замовк їх скарги, попросивши дозволити йому взяти на себе всю додаткову суму. витрати. 68

    Найсміливіші викладачі Греції та Азії були запрошені ліберальними нагородами спрямовувати навчання молодого Ірода. Їх учень незабаром став відомим оратором, згідно з марною риторикою того часу, яка, обмежившись лише школами, зневажала відвідувати Форум чи Сенат.

    Він був удостоєний консульства в Римі; але більшу частину свого життя він провів на філософській відставці в Афінах, а прилеглі до нього вілли постійно оточували софісти, які без вагань визнавали перевагу багатого і щедрого суперника. 69 Пам'ятники його генію загинули. Деякі значні руїни все ще зберігають славу його смаку і великодушності: сучасні мандрівники виміряли залишки стадіону, який він побудував в Афінах. Він був довжиною шістсот футів, повністю побудований з білого мармуру, здатний пропускати все тіло людей, і закінчився за чотири роки, тоді як Ірод був президентом афінських ігор. На згадку про свою дружину Реґіллу він присвятив театр, який майже не мав аналогів в імперії: жодна деревина, крім кедра, дуже цікаво вирізаного, не була використана в будь -якій частині будівлі. Одеум, *_0014, розроблений Періклом для музичних виступів, і репетиція нових трагедій, став трофеєм перемоги мистецтва над варварською величчю, оскільки деревина, використана при будівництві, складалася переважно з щогл перських суден. Незважаючи на ремонт, зроблений царем Каппадокії у цьому старовинному будинку, він знову занепав. Ірод повернув йому стародавню красу і пишність. Ліберальність цього видатного громадянина також не обмежувалася стінами Афін. Найкрасивіших прикрас, подарованих храму Нептуна на Перешийку, театру в Коринфі, стадіоні в Дельфах, бані у Термопілах та акведуку в Канузіумі в Італії, виявилося недостатньо, щоб вичерпати його скарби. Народ Епіру, Фессалії, Евбеї, Беотії та Пелопоннеса відчув його прихильність і багато написів міст Греції та Азії з вдячністю стилю Ірода Аттіка, свого покровителя та благодійника. 70

    У Співдружності Афін і Риму скромна простота приватних будинків проголошувала рівні умови свободи, тоді як суверенітет народу був представлений у величних будівлях, призначених для суспільного користування 71, і цей республіканський дух не був повністю знищений введенням багатства і монархію.Саме у творах національної честі та користі найдоблесніші з імператорів вплинули на прояв своєї пишноти. Золотий палац Нерона викликав справедливе обурення, але величезну площу землі, яка була узурпована його егоїстичною розкішшю, було більш благородно заповнено під час наступних правління Колізеєм, лазнями Тита, Клавдійським портиком та храмами, присвяченими богині Миру і генію Риму. 72 Ці пам’ятки архітектури, власність римського народу, були прикрашені найкрасивішими творами грецького живопису та скульптури, а в храмі Миру дуже цікава бібліотека була відкрита для цікавості вчених. *_0015 На невеликій відстані звідси розмістився Форум Траяна. Він був оточений високим портиком у формі чотирикутника, в який чотири тріумфальні арки відкривали шляхетний і просторий вхід: у центрі піднялася колона з мармуру, висота якої становила сто десять футів. пагорб, який був відрізаний. Ця колона, яка досі зберігається у своїй старовинній красі, демонструє точне відображення дакійських перемог її засновника. Солдат -ветеран роздумував про історію власних походів, і завдяки легкій ілюзії національної суєти мирний громадянин приєднався до почестей тріумфу. Усі інші квартали столиці та всі провінції імперії були прикрашені тим самим ліберальним духом публічної пишноти і були наповнені амфітеатрами, театрами, храмами, портиками, тріумфальними арками, лазнями та акведуками, що по -різному сприяло. на здоров'я, відданість і задоволення найзлобнішого громадянина. Останні згадані споруди заслуговують на нашу особливу увагу. Сміливість підприємства, надійність виконання та використання, яким вони були підпорядковані, відносять акведуки до найблагородніших пам’яток римського генія та могутності. Столичні акведуки претендують на справедливу перевагу, але допитливий мандрівник, який без світла історії мав би вивчити огляди Сполето, Меца чи Сеговії, цілком природно зробив би висновок, що ці провінційні міста раніше були резиденцією деяких могутній монарх. Усамітнення Азії та Африки колись були вкриті квітучими містами, чисельність яких і навіть існування походили від таких штучних запасів багаторічного потоку прісної води. 73

    Ми підрахували мешканців Римської імперії та обміркували громадські роботи. Спостереження за кількістю та величчю його міст послужить підтвердженню перших і примноженню останніх. Можливо, не буде неприємним зібрати кілька розрізнених прикладів щодо цієї теми, не забуваючи, однак, що через марнославство націй та убогість мови невизначене найменування міста було байдуже надано Риму та Лаурентуму.

    І. Кажуть, що Стародавня Італія містила одинадцять сотень дев’яносто сім міст, і за будь-якої давнини цей вислів міг би бути задуманим, 74 немає підстав вважати, що країна була менш населеною за часів Антонінів, ніж Ромула. Дрібні штати Лація знаходилися в межах метрополії імперії, під вплив якої вони були залучені. *_0016 Ті частини Італії, які так довго томилися під ледачою тиранією священиків та віце -королів, постраждали лише від більш стерпних лих війни та перших симптомів занепаду, які вони відчули, були значною мірою компенсовані швидкими покращеннями Цизальпійська Галлія. Пишність Верони можна простежити в її залишках: проте Верона славилася менше, ніж Акілея чи Падуя, Мілан чи Равенна. II. Дух вдосконалення пройшов повз Альпи і відчувся навіть у лісах Британії, які поступово були розчищені, щоб відкрити вільний простір для зручного та елегантного житла. Йорк був резиденцією уряду Лондон вже збагатився комерцією, а Бат славився цілющими ефектами його лікувальних вод. Галлія могла похвалитися своїми тисячами сотнями міст 75, і хоча в північних районах багато з них, за винятком самого Парижа, були не більше ніж грубими та недосконалими містечками зростаючого народу, південні провінції імітували багатство та витонченість Італії . 76 Багато з них були містами Галлія, Марсель, Арль, Нісмес, Нарбонна, Тулуза, Бурдо, Отун, Відень, Ліон, Лангр та Тревз, стародавні умови яких могли б підтримувати рівний і, можливо, вигідний порівняння з їх сучасним станом. Що стосується Іспанії, то ця країна процвітала як провінція і занепала як королівство. Виснажена зловживанням її силами, Америкою та забобонами, її гордість могла б бути заплутана, якби ми вимагали такого списку з трьохсот шістдесяти міст, як виставляв Пліній за правління Веспасіана. 77 III. Триста африканських міст колись визнавали владу Карфагена78, і навіть не ймовірно, що їхня кількість скоротилася під керівництвом імператорів: сам Карфаген зі своїм прахом піднявся з новою пишністю, і що столиця, а також Капуа та Корінф незабаром відновились усі переваги, які можна відокремити від незалежного суверенітету. IV. Східні провінції представляють контраст римської пишноти з турецьким варварством. Руїни античності, розкидані по необроблених полях і приписувані, через незнання сили магії, майже не дають притулку пригнобленому селянину чи мандрівному арабу. За часів кесарів лише у власній Азії було п’ятсот міст з великою кількістю населення, 79 збагачених усіма дарами природи та прикрашених усіма витонченостями мистецтва. Одинадцять міст Азії колись заперечували честь освячення храму Тіберія, і їх відповідні заслуги були розглянуті сенатом. 80 Чотири з них були негайно відхилені як нерівні тягарю, і серед них була Лаодикея, пишність якої все ще видно у її руїнах. 81 Лаодікея збирала дуже значний дохід зі своїх отар овець, відзначалася тонкістю їх вовни і, незадовго до змагання, отримала у спадщину понад чотириста тисяч фунтів заповітом щедрого громадянина. 82 Якщо такою була бідність Лаодикії, то яким, мабуть, було багатство тих міст, претензії яких здавалися кращими, і особливо Пергама, Смірни та Ефеса, які так довго сперечалися між собою про титульне першість Азії? 83 Столиці Сирії та Єгипту посідали все ще вищий ранг в імперії Антіохія та Олександрія з презирством дивилися на натовп залежних міст 84 і з неохотою поступалися величі Риму.


    ЦИТАТИ КЛАСИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

    ЗАГАЛЬНИЙ КУЛЬТ

    Див. Також Заклики до Мусая у віршах та письмі (на головній сторінці Муси), що містить описи вилиття помилувальних зібрань на богинь на початку пісні.

    Грецька лірика V Анонім, Фрагменти 1027f (з Діонісія Галікарнаського, Про літературні композиції) (переклад Кемпбелла) (до н. Е.):
    & quot; Фойбос [Аполлон] і Мусаї, які поділяють твій вівтар. & quot

    Цицерон, De Natura Deorum 3. 36 (переклад Ракхем) (римський ритор К1 -й до н. Е.):
    "Існує історія, за якою Піфагор [математик] приносив у жертву вола муса, коли він заново відкрив геометрію."

    Suidas s.v. Атреніон (переклад: Suda On Line) (візантійський грецький лексикон 10 -го р. Н. Е.):
    & quotAthrenion (осине гніздо): місце [святиня] Мусаї. & quot

    Культ в Аттиці (Південна Греція)

    І. АФІНИ (АТЕНАЇ) Головне місто Аттика (Аттика)

    Павсаній, Опис Греції 1. 2. 5 (пер. Джонс) (грецький путівник у 2 -му році н. Е.):
    & quot; Тут [у святині Діоніса в Афінах] є зображення Афіни Пайонії, Зевса, Мнемозини та Мусая, Аполлона. & quot

    Павсаній, опис Греції 1. 19. 5:
    & quotАфіняни вважають, що Ілісус священний і для інших божеств [крім бога Борея], на його березі [річка Ілісос в Афінах] розташований вівтар Мусаї Ілісіади (Ілісосу). & quot

    Павсаній, опис Греції 1. 30. 2:
    & quotВ Акадамеї [школа за межами Афін] є вівтар Мусаю, а інший - Гермесу. & quot

    II. MT. ГІМЕТТ (HYMETTOS) Гора в Аттиці

    Aelian, Historical Miscellany 10. 21 (переклад Вільсона) (грецький ритор з 2 по 3 рік н. Е.):
    & quotЗауважте, що Періктіон носив Платона [тобто знаменитого філософа] на її руках, і поки Арістон приносила жертви у Гіметосі Мусаю чи Німфаю, решта родини брала участь у церемонії, і вона поклала Платона в мирти, що були неподалік, густі та густі. Коли він спав, рой бджіл клав йому на губи трохи меду Гіметоса і гудів навколо нього, пророкуючи таким чином красномовство Платона. & Quot

    КУЛЬТ В КОРИНТІЇ (ПІВДЕННА ГРЕЦІЯ)

    І. КОРІНТ (KORINTHOS) Головне місто Коринтія

    Павсаній, опис Греції 2. 3. 1:
    & quotНа постаменті [Афродіти на ринку Корінтоса] викарбувані рельєфні фігури Мусая. & quot

    КУЛЬ В АРГОЛІСІ (ПІВДЕННА ГРЕЦІЯ)

    І. ТРОЕЗЕН (TROIZENOS) Місто в Арголіді

    Павсаній, опис Греції 2. 31. 3:
    & quot [У Троїзеносі, Аргос] - це святилище Мусаї, зроблене, як мені сказали, Ардалосом, сином Гефаїста. Вони вважають, що цей Ардалос винайшов флейту, і на честь нього вони назвали Мусаї Ардалідес. . . Неподалік від залу Мусаї знаходиться старий вівтар, який також, за повідомленнями, був освячений Ардалосом. Після цього вони приносять жертви Мусаю та Гіпносу (Сон), кажучи, що Гіпнос - це найдорожчий бог Мусаю. & Quot

    КУЛЬТ У ЛАКЕДЕМОНІЇ (ПІВДЕННА ГРЕЦІЯ)

    I. СПАРТА Головне місто Лакедемонія (Озеро Даймонія)

    Павсаній, опис Греції 3. 17. 5:
    & quot [У Спарті, Лейкдаймон] вони створили святилище Мусаї, тому що лакейдамоняни виходили на бій не під звуки сурми, а під музику флейти та під акомпанемент приманки та арфи . & quot

    КУЛЬ В ЕЛІСІ (ПІВДЕННА ГРЕЦІЯ)

    І. Олімпійське село та святилище в Еліді

    Павсаній, опис Греції 5. 14. 10:
    & quot; Священною огорожею Пелопса [в Олімпії] є вівтар Діоніса і спільних між ними харитів (благодать) - вівтар Мусая. & quot

    Культ в Аркадії (Південна Греція)

    I. МЕГАЛОПОЛІС Головне місто Аркадія (Аркадія)

    Павсаній, опис Греції 8. 31. 5:
    & quot; Перед входом [у святилище Афродіти в Мегалополісі, Аркадія] є старі дерев'яні зображення Гери, Аполлона та Мусая. & quot

    Павсаній, опис Греції 8. 32. 2:
    & quot [У Мегалополісі, Аркадія:] Спільний заповідник, побудований для Мусаї, Аполлона та Гермеса, мав для мене записати лише кілька фундаментів, але все ж був один із Мусаїв. & quot

    II. MT. Гора ІТОМА в Аркадії

    Павсаній, Опис Греції 4. 33. 2:
    & quot; Евмелос у своєму процесійному гімні Делосу говорить: & lsquoЯк дорогою Богу Ітому [Зевсу] була Мойса, чия лютня чиста і звільняє її сандалі. & rsquo Я думаю, що він написав рядки, бо знав, що вони провели музичний конкурс [ тобто у святині Зевса на горі Ітом у Месенії]. & quot

    III. Місто ТЕГЕА в Аркадії

    Павсаній, Опис Греції 8. 46. 3:
    & quotПредставлений на вівтарі [Афіни в Тегеї, Аркадія]. . . це також зображення Мусая та Мнемозини (Пам'ять). & quot

    КУЛЬТ У БООТІЇ (ЦЕНТРАЛЬНА ГРЕЦІЯ)

    І. ТЕСПІЯ (THESPIAI) Місто в Беотії (Бойотія)

    Павсаній, опис Греції 9. 27. 5:
    & quotНедалеко від базару [в Теспіях, Бойотія] знаходиться бронзова ніка (Перемога) і невеликий храм Мусаї. У ньому невеликі зображення з каменю. & Quot

    II. MT. ГЕЛІКОН (HELIKON) Гора в Беотії

    Гесіод, Теогонія 1 і далі (переклад Евелін-Уайт) (грецька епопея 8-го або 7-го до н. Е.):
    & quotО Мусаї Геліконіади (Гелікона) давайте почнемо співати, які тримають велику і святу гору Гелікон, і танцювати на м'яких ногах біля темно-синього джерела та вівтаря всемогутнього Кроніона [Зевса], а коли вони вимили свої ніжні тіла в Пермессосі [потік Гелікону] або в Гіппокрені (Кінське джерело) або Олмейосі [потік Гелікона], влаштували свої чесні, чарівні танці на найвищому Геліконі і рухалися енергійними ногами. & quot

    Походження Гомера та Гесіода та підсилювача їх фрагменту конкурсу 1 (переклад Евелін-Уайт) (грецька епопея до н. Е.):
    & quot [Бард] Гомер, син Мелеса, якщо справді Мусаї, дочки великого Зевса найвищого, честь тебе, як сказано, скажи мені. . . Гесіод здобув перемогу і отримав нахабний штатив, який він присвятив Мусаю з таким написом: & lsquoГесіод присвятив цей штатив Мусайським Геліконідам після того, як він підкорив божественного Гомера в Халкісі на конкурсі пісень. & Rsquo Гесіод, якого вшановує безсмертний Мусай: напевно, його слава буде такою ж широкою, як рознесеться світло світанку. & Quot

    Страбон, Географія 9. 2. 25 (пер. Джонс) (грецький географ від 1 -ї до н. Е. До 1 -ї н. Е.):
    & quot; Гелікон, недалеко від Парнасосу, конкурує з ним як за висотою, так і за схемою, оскільки обидва вони скелясті та покриті снігом, і їх коло не охоплює значної території. Ось храм Мусаї та Гіппукрена та печера Німфая, що називається Лейбетридами, і з цього факту можна зробити висновок, що ті, хто освятив Гелікон у Мусаї, були фракійцями, тими самими, хто присвятив П’єрісу, Лейбетрону та Пімплію [у П’єрії] ті ж богині. Раніше фракійців називали П'єр, але тепер, коли вони зникли, македонці тримають ці місця. & Quot

    Страбон, Географія 10. 3. 17:
    & quot; Гелікон був освячений у Мусаї фракійцями, які оселилися в Бойотії, тим самим, хто освятив печеру Німфая під назвою Leibethrides. & quot

    Павсаній, Опис Греції 9. 39. 1 - 7 (пер. Джонс) (грецький путівник C2 -е р. Н. Е.):
    & quotГелікон - одна з гір Греції з найбільш родючим ґрунтом і найбільшою кількістю культурних дерев. Кущі суниці забезпечують козам солодші плоди, ніж ті, що ростуть де-небудь ще. . .
    Першими, хто приніс жертви на Геліконі Мусаю і назвав гору священною для Мусаї, були, кажуть, Ефіалт та Отос, які також заснували Аскру [тобто село Гесіод, що лежить біля підніжжя гори]. . . Каліппос з Коринта в своїй історії Орхомена використовує вірші Гегесиноса як доказ на підтвердження своїх поглядів. . . Сини Алоея вважали, що мусаїв троє, і давали їм імена Мелете (Практика), Менме (Пам’ять) та Аоеда (Пісня).
    Але вони кажуть, що згодом П’єрос, македонець, на честь якого названа гора в Македонії, прийшов до Теспії і заснував дев’ять Мусаїв, змінивши їх назви на нинішні. П'єрос дотримувався такої думки або тому, що він здався йому мудрішим, або тому, що оракул так наказав, або дізнавшись у одного з фракійців. Бо фракійці мали стару репутацію більш розумних, ніж македонці, і зокрема не були такими недбалими у релігійних питаннях.
    Деякі кажуть, що у самого П’єроса було дев’ять дочок [Пієріди], що їх імена такі ж, як і у богинь, і що ті, кого греки називали дітьми Мусаї, були синами дочок П’єроса.
    Мімнермос, який складав елегійні вірші про битву між Смірнаями та Лідіями під Гігесом, говорить у передмові, що старший Мусай є дочками Ураноса (Неба), а також є інші та молодші Мусаї, діти Зевса.
    На Геліконі, ліворуч, коли ви йдете [від Аскри] до гаю Мусай, знаходиться джерельне Аганіппе, кажуть, що Аганіппе була дочкою Термессосу, що обтікає Гелікон. Коли ви прямуєте прямою дорогою до гаю, - портрет Євфема, висічений рельєфно на камені. Кажуть, вона була медсестрою Мусаї.
    Отже, її портрет тут, а після нього - Лінос на невеликій скелі, переробленій у форму печери. Щорічно Лінос приносять жертви як героя, перш ніж приносять жертви Мусаї. Кажуть, що цей Лінос був сином [Муси] Уранії та Амфімароса, сином Посейдона, що він завоював репутацію музики, більшу за славу будь -якого сучасника чи попередника, і що Аполлон убив його за те, що він був його суперником у співі .
    По смерті Ліноса, траур за ним поширився, здається, на весь іноземний світ, так що навіть серед єгиптян з'явилася пісня Ліноса [пісня скорботи]. . .
    Перші зображення Мусаї - усі вони, з рук Кефісодота, а трохи далі - три, також з руки Кефісодота, і ще три - Стронгіліона, чудового майстра волів та коней. Решта три були зроблені Олімпіостеном. Також на Геліконі є бронзовий Аполлон, що бореться з Гермесом за ліру. Існує також "Діоніс" Лісіппоса, проте стояче зображення Діоніса, яке присвятив Сулла, є найбільш примітним з творів Мирона після Ерехтей в Афінах. Те, що він присвятив, було не його власним, він забрав його від мініяїв Орхомена. Це ілюстрація до грецької прислів'я, & lsquo, щоб поклонятися богам з ладаном інших людей. & Rsquo
    З поетів або відомих музикантів вони створили подібність до наступного. Є сам Таміріс, коли він уже сліпий, зі зламаною лірою в руці, і Аріон з Метимени на дельфіні. Скульптор, який зробив статую Сакад з Аргосу, не розуміючи прелюдії Піндара про нього, зробив флейтиста з тілом не більшим за його флейту. Гесіод теж сидить, тримаючи арфу на колінах, річ, яку Гесіоду зовсім не годиться носити, бо його вірші дають зрозуміти, що він співав, тримаючи лаврову паличку. . .

    Муза Кліо, греко-римська мармурова статуя 2-ї нашої ери, Державний Ермітаж

    Біля Орфея -фракійця стоїть статуя Телете (Релігійні обряди), а навколо нього є кам’яні та бронзові звірі, які слухають його спів. Греки вважають багато неправди, одна з яких полягає в тому, що Орфей був сином Муси Калліопи, а не дочки П'єроса, що звірі йшли за ним, захоплені його піснями, і що він живим спустився до Хайдеса попроси його дружину у богів нижче. На мою думку, Орфей перевершив своїх попередників красою свого вірша і досяг високого ступеня сили, оскільки вважалося, що він відкрив таємниці, очищення від гріхів, зцілення від хвороб та засоби запобігання божественному гніву. . .
    Македонці, які мешкають у районі під горою Пієрія та в місті Діон, кажуть, що саме тут Орфей зустрів свій кінець від рук жінок. . .Є також річка [у Пієрії] під назвою Гелікон. Після курсу у сімдесят п’ять стадій потік зникає під землею.Після проміжку близько двадцяти двох стадій вода знову піднімається, і під назвою Бафіра замість Гелікона впадає в море як судноплавна річка. Жителі Діону кажуть, що спочатку ця річка текла по суші протягом усього свого течії. Але вони продовжують говорити, що жінки, які вбили Орфея, хотіли змити в ньому плями крові, і тоді річка затонула під землею, щоб не позичати свою воду для очищення від вбивства.
    У Ларисі [у Фессалії] я чув іншу історію про те, що на Олімпосі - місто Лібетра, де гора виходить на Македонію, недалеко від якого міста знаходиться гробниця Орфея. . .
    На Геліконі також є статуя Арсіної, яка вийшла заміж за свого брата Птолемея. Її несе бронзовий страус. . . Тут також знаходиться Телефос, син Геракла, представлений у вигляді немовляти, яку смокче олень. Біля нього - віл, і образ Пріапоса, який варто побачити. . .
    На Геліконі були присвячені триноги, найдавніший з яких, як кажуть, Гесіод отримав, вигравши приз за пісню в Халкісі на Евріпосі. Чоловіки теж живуть навколо гаю, і тут фессейці святкують свято, а також ігри під назвою «Музей». Вони святкують інші ігри на честь Ероса (кохання), пропонуючи призи не лише за музику, а й за спортивні події.
    Піднявшись приблизно на двадцять сходинок від цього гаю [Мусаю], це те, що називається Гіппокрене (Фонт коня). Кажуть, це зроблено тим, що кінь Беллерофонта вдарив копитом землю.
    Бойотіанці, що мешкають навколо Гелікона, дотримуються традиції, згідно з якою Гесіод не писав нічого, крім творів, і навіть з цього приводу вони відкидають прелюдію до Мусаї, кажучи, що поема починається з розповіді про Ерітів (розбрати). Вони також показали мені свинцеву табличку, де знаходиться пружина, здебільшого зіпсована часом, на якій вигравірувано Твори . . . На вершині Гелікона розташована невелика річка під назвою Ламос. & Quot

    Каллістрат, Описи 7 (переклад Фербенкс) (грецький ритор, 4 -й р. Н. Е.):
    & quotНа Геліконі-це місце-затінене місце, священне Мусаї (Музам)-поблизу потоку річки Олмейос і темно-фіолетового джерела Пегасос, біля [статуй] Мусая стояла статуя Орфея, син Калліопи, статуя найкрасивіша на вигляд. Щоб бронза, поєднана з мистецтвом, породила красу, що вказує пишністю тіла на музичну природу душі. & Quot

    Проперцій, Елегії 3. 3 (пер. Гуолд) (римська елегія C1 -е до н. Е.):
    & quot; Тут [на горі Гелікон] був зелений грот, облицьований мозаїками і з порожніх пемзових тимбралів, містичних інструментів Мусае, глиняного зображення батька Сілена, а також сопілки Аркадійського Пана та птахів моєї леді Венери [Афродіта ], голуби, яких я люблю, занурюють свої червоні купюри у басейн Горгони [фонтан Гіппокрена виплив із копит Пегасоса], тоді як дев’ять дівчат (Puellae), кожна виділила своє власне царство, зайнявшись своїми ніжними руками над своїми окремими подарунками. & quot

    Пліній Старший, Природна історія 4. 25 (переклад Ракхем) (Римська енциклопедія C1 -е р. Н. Е.):
    & quotМуса визначено місцем народження в гаї Гелікон [в Бойотії]. & quot

    III. MT. ЛІБЕТРІЙ (LIBETHRIOS) Гора в Беотії

    Павсаній, Опис Греції 9. 34. 4 (пер. Джонс) (грецький путівник C2 -е р. Н. Е.) ::
    & quotЯксь сорок стадій від Коронеї - гора Лібетріос [у Бойотії], на якій зображені Мусаї та Німфаї на прізвисько Лібетріон. & quot

    CULT IN PHOCIS (ЦЕНТРАЛЬНА ГРЕЦІЯ)

    I. DELPHI (DELPHOI) Місто та заповідник Фокіди (Фокіс)

    Симонід, Фрагмент 577 (з Плутарха) (переклад Кемпбелла, том Грецька лірика III) (C6 -й по 5 -й рік до н. Е.):
    & quot; Бо тут [на південь від храму Аполлона в Дельфої] було святилище Мусаї, де витокує джерело, і тому вони використовували цю воду для либації та люстрації, як каже Симонід: & quot; де священна вода милошерстого Мойсея малюється знизу для люстрації. Наглядач священної води-люстрації, золотий Клейо, який дарує шухлядам з амбозіальної печери ароматну чарівну воду, яку шукали з багатьма молитвами. & Rsquo & quot

    Павсаній, Опис Греції 10. 19. 4 (пер. Джонс) (грецький путівник у 2 -му році н. Е.):
    & quot; Різьблення на фронтонах [храму Аполлона в Делфої, Фокіс] це: Артеміда, Лето, Аполлон, Мусай, заходячий Геліос (Сонце). & quot

    Культ в Македонії (Північна Греція)

    I. PIMPLEIA Місто Пієрія в Македонії (Македонія)

    Каллімах, Гімн 4 Делосу 3 і далі (переклад Майр) (грецький поет C3rd до н. Е.):
    & quot; Делос переможе передового гурдона з Мусаї, оскільки саме вона купала Аполлона, володаря менестрелів, і сповивала його, і першою прийняла його за бога. Навіть як Мусаї ненавидять того, хто не співає про Пімплію [містечко в П’єрії, священне Мусаю], так і Фейбос огидає того, хто забуває Делос. & Quot

    Страбон, Географія 9. 2. 25 (пер. Джонс) (грецький географ від 1 -ї до н. Е. До 1 -ї н. Е.):
    & quotТракійці. . . який присвятив Пірісу, Лейбетрону та Пімплію [у Пієрії] тим же богиням [Мусаю]. & quot

    Страбон, Географія 10. 3. 17:
    "Місця, де поклонялися Мусаю, для Пієрії та Олімпа, Пімплії та Лейбетрона були в стародавні часи фракійськими місцями та горами."

    II. ПІЕРІС & ЛІБЕТРУМ (ЛЕЙБЕТРОН) Гори Пієрії в Македонії

    Страбон, Географія 9. 2. 25:
    "Можна було б зробити висновок, що ті, хто освятив Гелікон у Мусаї, були фракійцями, тим самим, хто присвятив П'єріса, Лейбетрона та Пімплію [у Пієрії] тим же богиням. Раніше фракійців називали П'єр, але тепер, коли вони зникли, македонці тримають ці місця. & Quot

    Страбон, Географія 10. 3. 17:
    & quotЗ усієї мелодії, ритму та інструментів уся фракійська музика вважається азіатською. І це зрозуміло, по -перше, з місць, де поклонялися Мусаю, адже Пієрія та Олімпос, Пімплея та Лейбетрон у давні часи були фракійськими місцями та горами, хоча зараз вони утримуються македонцями, і знову Гелікон був освячений Мусай фракійців, які оселилися в Бойотії, той самий, хто освятив печеру Німфая під назвою Лейбетрідіс. І знову ж таки, тих, хто присвятив свою увагу музиці ранніх часів, називають фракійцями, я маю на увазі Орфей, Мусайос, а також Феміріс та Евмолпос отримали його ім’я звідти. & Quot

    Павсаній, Опис Греції 9. 29. 3 - 4 (пер. Джонс) (грецький путівник C2 -е р. Н. Е.):
    & quot; Вони кажуть, що пізніше [встановлення святині трьом Мусаї на горі Гелікон у Бойотії] П'єрос, македонець, на честь якого названа гора в Македонії, прийшов до Тепії і заснував дев'ять Мусаїв, змінивши їх назви на нинішні. П'єрос дотримувався такої думки або тому, що він здався йому мудрішим, або тому, що оракул так наказав, або дізнавшись у одного з фракійців. Бо фракійці мали стару репутацію більш розумних, ніж македонці, і зокрема не були такими недбалими у релігійних питаннях.
    Деякі кажуть, що у самого П’єроса було дев’ять дочок [Пієріди], що їх імена такі ж, як і у богинь, і що ті, кого греки називали дітьми Мусаї, були синами дочок П’єроса. & Quot

    Павсаній, опис Греції 9. 30. 7 - 9:
    & quot; Орфей був сином Муси Калліопи. . . Македонці, які мешкають у районі під горою Пієрія та у місті Діон, кажуть, що саме тут Орфей зустрів свій кінець від рук жінок. Ідучи від Діона по дорозі на гору і просуваючись по двадцяти стадіях, ви потрапляєте до стовпа праворуч, увінчаного кам’яною урною, де, за словами тубільців, знаходяться кістки Орфея.
    Існує також річка під назвою Гелікон. Після курсу у сімдесят п’ять стадій потік зникає під землею. Після проміжку близько двадцяти двох стадій вода знову піднімається, і під назвою Бафіра замість Гелікона впадає в море як судноплавна річка. Мешканці Діону кажуть, що спочатку ця річка текла по суші протягом усього свого течії. Але вони продовжують говорити, що жінки, які вбили Орфея, хотіли змити в ньому плями крові, і тоді річка затонула під землею, щоб не позичати свою воду для очищення від вбивства.
    У Ларисі [місто в Фессалії] я чув іншу історію про те, що на Олімпосі знаходиться місто Лібетра, де гори виходять на Македонію, недалеко від якого міста знаходиться гробниця Орфея. & Quot

    Suidas s.v. Пієрія (переклад: Suda On Line) (візантійський грецький лексикон 10 -го р. Н. Е.):
    & quotPieria: Гора в Македонії. І Пірідес [Пірідес], мусай Македонії »


    Подивіться відео: Дион - Шоп туры в Грецию. Музенидис Трэвел (Січень 2022).