Історія подкастів

Хто чинить злочин?

Хто чинить злочин?

Статистика свідчить, що чоловіки мають більше шансів скоїти злочин, ніж жінки. Наприклад, у 2002 році 80% відомих злочинців (481 000+) були чоловіками. Оскільки існує низка проблем з надійністю та обгрунтованістю статистики, альтернативою інформації є дослідження з доповіддю. Вони є анонімними, а деякі вважають, що всі вони, крім гарантування анонімності, спонукають респондентів бути більш правдивими, ніж якби вони брали участь у співбесіді. У минулому соціологи, як правило, звертали увагу лише на чоловіків, які вчиняли злочини, і ігнорували гендерні відмінності. Це почало змінюватися в 1970-х, коли такі феміністки, як Керрол Смарт, розглядали жінку та злочин і почали задавати такі питання, як:

• Чому жінка вчиняє менше злочинів, ніж чоловіки?

• Чому жінки частіше дотримуються соціальних норм порівняно з чоловіками?

• Чи є щось відмінне у досвіді жінки як злочинця та як жертви злочину?

• Чи поводяться з жінкою в системі правосуддя по-іншому, ніж чоловіки?

В рамках соціології існує домовленість, що при вивченні злочинності та девіантності ми повинні враховувати стать. Це означає, що ми також повинні задавати питання про чоловіків.

• Який взаємозв'язок між злочинністю та маскулінністю?

Теорія статевих ролей: ця теорія стверджує, що хлопчики та дівчатка соціалізуються по-різному, тому в результаті хлопчики стають деліктнішими. Існують різні версії цієї теорії. Едвін Сазерленд (1949) заявив, що існують чіткі гендерні відмінності, що стосуються соціалізації. По-перше, дівчата більше під наглядом і суворіше контролюються. По-друге, хлопцям рекомендується ризикувати і бути жорсткими та агресивними. Тому хлопчики мають більше можливостей і схильності до вчинення злочину. Talcott Parsons (1995) вважає, що в ядерній сім'ї є чіткі і очевидні гендерні ролі. Батько виконує ролі, які свідчать про те, що він є більш лідером і провайдером, тоді як мати виконує виразну роль надання емоційної підтримки та спілкування дітей. Ці ролі пов'язані з народженням їхніх дітей, оскільки матері повинні народжувати і годувати дітей.

Дівчатка мають домашню жіночу модель для наслідування вдома (їх мати), тоді як хлопчики мають менший доступ до своїх моделей для наслідування чоловіків, оскільки традиційно батько був на роботі більшу частину часу. Хлопчики будуть значною мірою соціалізовані матір'ю і будуть схильні відкидати поведінку, яка сприймається як жіноча, оскільки вони примусово переслідують маскулінність. Через наголос на жорсткості та агресії це заохочує антисоціальну поведінку та правопорушення. Альберт Коен (1955) вважав, що якщо хлопці не мають такої легкодоступної моделі для наслідування, соціалізація може бути важким процесом. Хлопчики можуть відчувати занепокоєння щодо своєї ідентичності в юнацькому віці і рішенням цього є всі чоловічі групи однолітків або вуличні банди. У цих соціальних контекстах аспекти маскулінності можна виразити і винагородити. Ідея жорсткості та порушення правил може допомогти відповідати ідеї маскулінності.

Феміністичні погляди щодо того, хто є причетним до злочину, починаються з точки зору того, що суспільство є патріархальним, а жінку можна зрозуміти лише під владою чоловіків. Пат Карлен (1990) заявив, що злочини жінки можна назвати "злочинами безсилих", оскільки багато жінок, які вчиняють злочини, певним чином безсилі. Наприклад, вони живуть у бідності, маючи мало сил, щоб змінити ситуацію; як діти, вони, можливо, жорстоко поводилися з ними і доглядали, можливо, батьки зловживавали ними. Дорослі вони часто жили під домінуванням партнерів-чоловіків, які стверджували контроль - можливо, у формі насильства.

Після інтерв'ю з 39 жінкою віком від 15 до 46 років, засудженою за різні правопорушення, Карлен звернулася до теорії контролю - сказавши, що жінка переходить до злочину, коли недоліки переважують переваги. Виявилося, що опитані жінки перетворилися на злочин як на раціональний вибір. Низькооплачувана робота та безробіття не призвели до рівня життя, на який вони сподівалися, і жити нещасним життям дітей та дорослих було дуже нездійсненно. Сімейні та робочі місця, які не були винагороджені, і мали мало сил для зміни ситуації, злочинність була раціональною альтернативою. Однак критики Карлен стверджують, що її зразок жінки був занадто малим, щоб робити узагальнені твердження. Її дослідження також свідчать про те, що відповідність соціальним нормам, як правило, руйнується, коли винагороди за це відсутні.

Відповідність та контроль: На думку Френсіс Хайденсон, яскравою поведінкою жінки є їх відповідність соціальним нормам. Беручи до уваги теорію контролю, жінки мають більше втратити, ніж чоловіки, якщо вони відхиляються від соціальних норм. І, дивлячись з феміністичного погляду, вона стверджує, що в суспільстві, де переважають чоловіки, контроль жінки з боку чоловіків відлякує відхилення від норм. Вдома та в сім'ї жінки все ще несуть основну відповідальність за виховання дітей та зайняття домашньою роботою. Їх прихильність до цього також означає, що вони зобов’язані відповідати традиційній ролі матері-домогосподарки та соціалізувати своїх дітей з точки зору суспільних норм та цінностей. Жінки були соціалізовані для відповідності. Дівчата суворіше наглядають і їм надається менше свободи, вони повинні виконувати побутові обов'язки. Ці очікування та контроль були перенесені у доросле життя. Ставши дорослими, жінки не лише контролюються соціалізацією в дитинстві, але й своїми партнерами-чоловіками.

Жінки, які кидають виклик цим традиційним ролям, часто узгоджуються з фінансовою та фізичною силою чоловіків. За словами Хайденсона, дружина - це твердження патріархальної влади. Соціалізація жінок, домашні обов'язки плюс контроль, покладений на них чоловіками, відбивають відхилення від соціальних норм. Їх життя зосереджена на будинку, щоб у них було менше свободи на виїзд. У результаті вони мають меншу схильність, менше часу та менше можливостей вчиняти злочин.

Поза межами будинку свобода жінки відступати від соціальних норм також обмежена кількома способами; наприклад, деякі жінки не хочуть виходити після темряви, оскільки бояться напасти або зґвалтувати чоловіків. Страх молодої жінки напасти на незнайомця в п’ять разів більший, ніж у молодого чоловіка. Вони також рідше відхиляються від норм респектабельності, боячись бути позначеними розбещеними.

У робочому середовищі чоловіки мають більше шансів на контроль, ніж жінки, на таких посадах, як керівні або керівні ролі, і опитування показують, що сексуальне домагання є поширеним на робочому місці, і це додаткова ознака чоловічої сили та контролю, які часто зазнають як залякування жінок.

Як всередині, так і зовні будинку є тиск на жінку, щоб дотримуватися - і це посилюється чоловічою силою.

Злочин і маскулінність:

Дослідження гендеру протягом останніх 25 років в основному стосувалися жінки та злочинності, оскільки це розглядалося як нова тема після десятиліть досліджень чоловіків та злочинів. Феміністки зосереджуються на жінці, а чоловіки вступають у рівняння з точки зору контролю чоловіків над жінкою. Зараз дослідники визнають, що є ще одна сторона статі та злочину, і починають задавати такі питання, як:

Чому чоловіки частіше вчиняють злочин, ніж жінки? І чи існує зв’язок між злочинністю чоловіків та маскулінністю?

Гендерна ідентичність є життєво важливою частиною почуття особистості особистості - це те, що люди досягають. Люди постійно намагаються висловити і представити свою маскулінність або жіночність. Щодо злочину, можна сказати, що чоловіки чинять злочин як засіб побудови цієї маскулінності, щоб виразити інших та себе. Існує ряд різних маскулінностей, які формуються за соціальним класом, етнічною приналежністю, віком та статевою орієнтацією. Положення чоловіків у суспільстві забезпечує їм різний доступ до влади та ресурсів, що призводить до різних конструкцій та проявів маскулінності - а це призводить до різних видів злочинів. Найбільш домінуюча форма маскулінності відома як гегемонічна маскулінність. Це найбільш ідеальна форма, яка визначається роботою з оплаченою працею, підпорядкованістю жінок, гетеросексизмом і неконтрольованою сексуальністю чоловіків. Більшість чоловіків бажають цього досягти.

Альтернатива - це підпорядковані маскулінності. До них належать маскулінність, які розвиваються в деяких групах етнічної меншини та нижчого класу, і гомосексуальна маскулінність.

Молоді білі чоловіки середнього класу зазвичай здатні продемонструвати деякі характеристики гегемонічної маскулінності завдяки успіху в школі чи коледжі. Але це йде ціною - підпорядкування вчителів. Деякі стверджують свою чоловічість поза школою через вандалізм, дрібну крадіжку та пияцтво. Білі чоловіки робітничого класу мають менше шансів на успіх у навчанні. Вони іноді чинять опір школі і будують свою маскулінність навколо фізичної агресії, антисоціальної поведінки, злочинності та деяких випадків насильства щодо геїв та членів етнічних меншин.

Чоловіки нижчого робітничого класу з етнічних меншин, які мало сподіваються на успіх у навчанні або на безпечне працевлаштування, іноді стверджують свою маскулінність у вуличних бандах. Маючи невеликі шанси домогтися гегемонічної маскулінності законними засобами, вони, швидше за все, обернуться розбоєм і тяжким злочинним майном.

Навіть чоловіки середнього класу, які мають ресурси для досягнення гегемонічної маскулінності, використовують злочин для вираження маскулінності. Джеймс Месершмідт стверджує, що білі коміри та корпоративні злочини - це не просто засіб для отримання прибутку від особи або організації. Є також засоби для досягнення гегемонічної маскулінності як успішного годувальника та як агресивного чоловіка, що ризикує

Злочин робітничого класу на робочому місці також може розглядатися як засіб досягнення маскулінності. Робітники іноді чинять опір авторитету управління шляхом крадіжок та виробничих диверсій.

Messerschmidt використовує приклад афро-американців, щоб проілюструвати підпорядковану маскулінність. Чоловіки нижчого класу афро-американців часто не мають ресурсів для досягнення гегемонічної маскулінності. Сутенер і хустлер - давно встановлені ролі в афро-американській субкультурі і часто розглядаються як альтернатива підпорядкованій маскулінності. Сутенер доглядає за низкою повій і живе своїм заробітком. Мессершмідт, зі своїм дорогим автомобілем, діамантовими кільцями та владою над жінками, стверджує, що сутенер демонструє надзвичайно видиму альтернативну чоловічість для себе та інших.

Людство Лі Брайант, директор Шостого класу, англо-європейської школи, Інгейстон, Ессекс