Історія Подкасти

Три величезні голови статуй, виявлені у храмі Бантей Чмар, Камбоджа

Три величезні голови статуй, виявлені у храмі Бантей Чмар, Камбоджа

Відновлення храму Бантей-Чмар у Камбоджі здивувало працівників після того, як під величиною півметра грунту були знайдені три величезні голови статуй часів ангкорійської епохи-дві цілі та одна зламана. Голови були частиною дамби, що зображує давню індуїстську легенду, в якій боги (деви) та демони (асури) працювали разом, щоб перекинути океан і звільнити Амріту, нектар безсмертного життя.

Згідно з випуском новин у Phnom Penh Post, голови статуй зроблені з пісковику і датуються кінцем 12 го-століття правління Джаявармана VII, короля кхмерської імперії в сучасному Сіємреапі, Камбоджа.

Голови були знайдені в храмі Бантей Чмар, який містить один з найважливіших, але найменш зрозумілих археологічних комплексів часів Ангкору в Камбоджі. Комплекс орієнтований на схід, де є засохлий барай (штучна водойма), у центрі якого був храм на острові (мебон). Крім головного храму та мебону, є ще вісім вторинних храмів. Зовнішня галерея головного храму вирізана з барельєфами, що зображують військові дії та сцени повсякденного життя. Чотири стели, що описують генеалогію Джаявармана VII, були розміщені біля кожного з чотирьох кутів третьої стіни огорожі, відображаючи стели, що займали чотири кутові святині столиці короля в Ангкор-Томі.

Головний вхід до храму Бантей -Чмар, Бантей -Чмар ( Вікімедіа)

За словами офіційного представника служби збереження Мао Си, нещодавно відкриті голови статуй, ймовірно, відламалися десятки років тому і були природно поховані шарами землі, що потрапили під час повені. Однак це могло бути благословенням, оскільки храм Бантея Чмара вже зазнав масштабних грабунків, і повінь, можливо, врятувала їх від втрати для історії.

The Phnom Penh Post повідомляє, що голови були частиною нахилу із зображенням знаменитої індуїстської байки, відомої як "Океан молока". Згідно з індуїстською космологією, Океан молока - п’ятий від центру семи океанів, що оточують спрямований простір. За пропозицією Вішну, деви (боги) та асури (демони) працювали разом протягом тисячоліття, щоб перевернути океан (натягнувши на Царя Змій) і звільнити Амріту, нектар безсмертного життя. Коли Амріта нарешті з’явилася разом з кількома іншими скарбами, деви та асури билися за неї. Однак Вішну в образі Мохіні чарівниці вдається заманити асурів передати Амріту, яку вона потім роздає богам. Раху, асура, переодягається в деву і намагається випити трохи Амріти, але Сур’я (бог сонця) і Чандра (бог місяця) попереджають Вішну про цей обман. Тоді Вішну відрубає голову Раху, коли він збирається проковтнути нектар, залишивши безсмертною лише його голову.

На барельєфі в Ангкор-Ваті зображені деви та асури, які працюють разом, щоб збудити Океан молока, намагаючись звільнити еліксир безсмертя, який називається амріта. ( Вікімедіа)

Вважається, що споруда у Бантай -Чмарі спочатку була схожа на ту, що була на Ангкор -Томі, на якій видно ряд статуй, що тягнуть Змієвого Короля до церкви Океан Молока. Беручи до уваги розмір голів, знайдених у Bantaey Chhmar, колись, напевно, було досить видовищем.

Дорога в Ангкор -Томі складається з ряду статуй, що тягнуть за собою Змієвого Короля. (BigStockPhoto). Вважається, що нещодавно знайдені голови статуй у Bantaey Chhmar склали частину подібної набережної.

Голови статуй будуть піддані реставрації разом з храмом Бантей Чмар, і сподівається, що більше іноземних відвідувачів зможуть відправитися на вражаюче старовинне місце, як тільки ремонт буде завершено.

Вибране зображення: Одна з голів статуй піднімається з землі в Бантей Хмар. Кредит: Пномпень Пост .


Звіт про подорож: Преа Віхеар, Бантей Чмар та ін

У серпні я вирішив відвідати деякі з моїх улюблених храмів у провінціях Преа -Віхеар, Бантей -Мейнчі, Сіємреап та Компонг -Том. Я найняв брата свого друга, який має пристойну машину, щоб він провів мене подивитися визначні пам’ятки.

Ми розпочали рано -вранці і вирушили до Самбор Прей Кук. Подорож тривала приблизно 3 години, а окремі ділянки дороги були в дуже поганому стані. На щастя, дощу не було, інакше ми мали б проблеми з брудом. Під час мого останнього візиту я поїхав туди на мотоциклі (і у мене були проблеми з брудом!), Тому був у тиску на час і не мав можливості побродити по чудовій лісовій місцевості, щоб дістатися до головного храму. Нічого не змінилося з 2008 року, мало туристів, і група університету Васеда з Японії продовжувала свій проект відновлення. Після того, як ми з’їли цілу смажену курку біля стенду біля храмового комплексу (мені довелося з’їсти голову, смачно!), Ми вирушили до Шра Ем, де ми залишилися переночувати. Подорож тривала 3,5 години і була досить гладкою (за винятками в деяких частинах), і ми прибули безпосередньо перед заходом сонця. Мені не вдалося знайти тупий гостьовий будинок, у якому я зупинився кілька років тому, тому ми обрали інший звалистий пансіонат (кімната для вболівальників у приміщенні під назвою Srey Nat, 26 000 ріелів, 6,50 доларів США). У місті є кілька пристойних ресторанів, і ми знайшли один, трохи поласували і багато пива!

Після миски кут -чаю та кафе tuek kork (суп з локшиною та кава з льодом) ми вирушили до гори. Відвідувачі повинні показати свої паспорти, їм вручають "квиток" та призначають мотоцикла за плату в розмірі 5 доларів США (якщо ви не хочете піднятися на власному повноприводному автомобілі або велосипеді з зчепленням). Мій водій, Ротар, чекав мене внизу, поки я відвідав. Мотоцикл висадив мене у селі на вершині, і я пройшов кілька хвилин до місця. Це було настільки дивовижно, як я пам’ятав, і я був радий, що взяв із собою в подорож свій хороший фотоапарат. Я провів близько 3 годин на вершині, а потім зустрівся з моїм водієм і пообідав у місті перед тим, як відправитися в Бінті Мейнчі. По дорозі можна було побачити, що частини джунглів були зруйновані, дим все ще надходив з таборів, де робітники рубали та спалювали дерева та рослинність, щоб звільнити місце для нових в’єтнамських гумових плантацій. Це тривало на величезних ділянках, і там, де не відбувалося вирубування лісів, джунглі вже були замінені на кілометр за милею гумових дерев. Це справді було дуже сумне видовище.

По дорозі ми пройшли через розлогий міст Сомронг, Оддар Мейнчі. Здається, що місто швидко розвивається, і тепер воно має власний пам’ятник Незалежності. Після кількох годин проходження поля за полем або гумових дерев, або маніоки (більшість останніх збиралося збирати) ми прибули до села (справді села!) Бантей Хмар. Ми вирішили знайти “храми джунглів”, які були розкидані по місту. Щоб отримати доступ до Та Плангу, це вимагало серйозних пограбувань, але це було просто руїна, але в Та Емі були деякі частини стін та різьблення, які були ще цілі, а Прасат Тафром мав чудову кам’яну голову на вершині вежі. Дуже круто це бачити (довелося зупинитися і поцікавитися у людей, як до них дістатися, вони заросли чагарником!). Варіанти розміщення - "проживання в сім'ї", тобто ви залишаєтесь у вільній кімнаті в чиємусь домі. Ми знайшли одного біля вулиці, досить приємну сім’ю, 28 000 ріелів для окремої кімнати (спільний душ з холодною водою та підсилювач туалету внизу).

Здавалося б, у місті немає відповідних ресторанів, тому після кількох пива та шашлику з курки на вуличному стенді (у Ротара був чай ​​з понг, качине яйце з утвореним ембріоном!), Ми запитали мама вдома, яка готує нам обід. Це виявилося масовим застіллям, і ми купили пива та льоду і провели невеличку вечірку з сім’єю, годинами розмовляючи (на щастя, англійська Ротара була достатньо хорошою, щоб перекладати для мене!) Ми подякували нашим люб’язним господарям та вирушив вранці побачити Бантея Чмара (вхід 5 доларів США), за рогом.

Banteay Chhmar є абсолютно дивовижним, останні кілька років тривали розкопки, зібравши все каміння, яке складало величезну фреску рельєфів на стінах, що оточують храм. Коли ми приїхали, там були крани, і робітники складали масивні скельні плити одну на іншу, щоб зібрати частини фрески. Ротар прокоментував, що ця передня стіна не була під час його останнього відвідування 5 років тому, і йому дуже пощастило, що вона була в змозі її побачити. Вони дозволили нам отримати доступ до фотографування, і це був лише початок дуже вражаючого та захоплюючого дня. Хоча деякі частини храму впали через мародерство, інші частини були в дуже хорошому стані. Мені сподобалося це місце, оскільки можна було залізти в храми та навколо них і побачити його з різних ракурсів. Якщо ви захоплений альпініст, ви навіть можете піднятися на рівень очей до гігантських голів башт у центрі храму. Примітно також побачити складну різьбу Авалокітешвара Бодхісаттва на зовнішній стороні задньої стінки. Одну, мабуть, знищили, коли її грабували, але інша досі там у всій своїй численній зброї та славі, а на частинах зліва також є прохолодні рельєфи апсари. Обійшовши задню частину храму, ви можете побачити історії, розказані фресками повсякденного життя. Є ринкові сцени, король та його люди, боротьба, жінки, які б’ють одна одну, і, звичайно, всюдисущі сцени боїв. На щастя, Ротар знав свою історію, і мені довелося почути про те, хто на кого нападає, коли і де. Тільки в новинах цього тижня (листопад 2014 р.) З’явився звіт про те, що 3 гігантські голови ангкорської епохи були виявлені на місці, тому я дуже хочу повернутися і подивитися більше!

Ми виїхали вдень, знесилені після спекотного спітнілого дня сходження та вивчення, зупинившись на пізній обід у Сісофоні та прибувши рано ввечері до Сіємреапу. Хоча деякі люди намагаються здійснити ці храми як одноденну подорож, я настійно рекомендую вирушити туди і провести ніч, можливо, об’єднавши кілька місць в одній подорожі, щоб побачити більше та йти неквапливим темпом.

Пізніше того тижня на декілька окремих одноденних поїздок я поїхав до Ко -Кер та Пном -Кулен, які я відвідав багато років тому. Кох Кер набирає все більше туристів у ці дні, але все ще залишається досить тихим. Нові сходи збоку від храму були нещодавно завершені, тому відвідувачі можуть піднятися на вершину. Панорамний вид вражає, дуже вартий підйому!

У Пном -Куліні все було як завжди. Багато місцевих туристів пікнікують та купаються біля одного водоспаду неподалік, тоді як баранги (іноземці) - під час іншого падіння, гудять та кричать і чудово проводять час! Було набагато більше стендів, ніж я пам’ятаю, що я бачив минулого разу, і на обід багато хорошої місцевої їжі (і холодного пива!) Я чув про групу масивних кам’яних статуй тварин під назвою Sras Domrei, і одного разу на вершині, Я попросив Ротара запитати про відвідування. Хлопець із мотоциклом сказав, що візьме мене, а Ротар їх ніколи не бачив, тому я був радий найняти іншого мотоцикла, щоб він приєднався до мене у подорожі. Це ДУЖЕ нерівна їзда на 7 км, спочатку зупинившись у місці, яке називається “печера кажанів”. Так, сотні кажанів ляскали над головою і взагалі не освітлювалися (принесіть фару/ ліхтарик), а в далекій спині була якась дуже замкнута людина, що медитувала перед вівтарем. Поверніться на велосипедах і ще через кілометр -два ви прибудете до зони статуй. Ці статуї були ДУЖЕ прохолодними, одна статуя слона у натуральну величину та кілька інших у групі навпроти неї на пагорбі. Хоча це все, що там можна побачити, це було дуже варте нерівної їзди. На зворотному шляху мото хлопці провели нас до села, і там було кілька цікавих ступ та храм, Преа Крал. Нещодавно пофарбовані золоті та срібні ступи варті уваги, а також деякі статуї та сільський храм.

Щоб переглянути фотографії вищезгаданого, перегляньте це посилання (будьте готові трохи прокрутити сторінку, оскільки є багато фотографій рельєфів у Banteay Chhmar)


Подивіться відео: Реставрация знаменитой статуи Христа после удара молнии (Січень 2022).