Додатково

Етнічна приналежність та злочинність

Етнічна приналежність та злочинність

Питання етнічної приналежності та статі майже не вивчали соціологи злочинності та девіантності до 1970-х років. До цього головна увага приділялась класу. Починаючи з 1970-х соціологи визнали необхідність вивчення етнічної приналежності та статі. На ранній фазі післявоєнної імміграції існувало припущення, що члени етнічних меншин не мають більшої ймовірності злочинців чи жертв, ніж більшість білого населення. Також передбачалося, що система кримінальної юстиції справедливо ставилася до всіх етнічних груп. За даними великого розслідування відносин поліції та іммігрантів у 1972 році, «чорні люди були більш дотримані законом, ніж широке населення», і проти чорних та азіатських іммігрантів було мало доказів щодо збільшення рівня злочинності (Лейтон-Генрі, 1992) . Однак протягом наступних 10 років відносини між поліцією та чорною громадою погіршилися, і свідчать про посилення расистських атак.

ЗМІ підштовхували думку про те, що певні етнічні групи у Великій Британії мають більше шансів скоїти злочини та опинитися в тюрмі внаслідок цього. У 2000 році загальнонаціональне дослідження представило такі статистичні дані, які свідчать про те, що деякі етнічні групи мають більше шансів образити:

Біле населення Великобританії становило 94,5% всього населення, але лише 82% ув'язненого населення. Чорне населення становило 1,8% від загального населення Великобританії, але становило 12,1% тюремного населення. На противагу цьому представництво Азії в цьому дослідженні показало, що вони складають 2,7% від загальної кількості населення Великобританії і мають 2,8% в'язниць.

"Представники етнічних меншин не є більш схильними до злочинів, ніж інші верстви населення, але в статистиці злочинів занадто представлені". Багато членів суспільства припускають, що етнічні меншини більш схильні до участі у злочинній діяльності, ніж люди білокавказьких. Це відображено в офіційній статистиці, і ми зараз поставимо під сумнів обгрунтованість таких претензій.

Дослідниця Леа та Янг визнають, що поліцейська політика та поліцейський расизм перебільшують чорний рівень злочинності. Однак вони вважають, що кількість злочинів, вчинених неграми, зросла і що це результат безробіття та дискримінації. Їм важко зрозуміти, як "ліві ідеалісти", такі як Гілрой, можуть стверджувати, що непропорційна кількість чорношкірих чоловіків, засуджених за злочини у Британії, викликане поліцейським расизмом. Вони ще більш критичні до твердження Гілроя, що такий чорний злочин, як є, є наслідком продовження "антиколоніальної боротьби". Це неправдоподібно, оскільки, здається, більшість іммігрантів першого покоління були законослухняними, а більшість жертв чорного злочину самі по собі є чорними.

Беккер припускає, що насправді не існує такого поняття, як девіантний вчинок. Він стає девіантним лише тоді, коли інші сприймають його як таке. Можливі наслідки маркування етнічних меншин можуть призвести до припущень щодо певних класів чи етнічних груп. Недосягнення афро-карибських хлопців у школі може призвести до того, що вчителі, природно, припускають, що будь-яка така людина в своєму класі буде попередньо налаштована на відхилення. Така віра може вплинути на їх поводження з такими дітьми, що, в свою чергу, підтримало б ідею про «самореалізуюче пророцтво». Якщо дитину позначають як девіантну, вона поводитиметься відповідно до своєї мітки.

Багато теорій відхилення базуються на офіційній статистиці, наданій урядом. Ця статистика, як правило, показує дві основні тенденції: деякі соціальні групи, мабуть, більше пов'язані зі злочинністю, ніж інші, а саме етнічні меншини. Вони, швидше за все, скоїли злочини, ніж білі люди. Такі соціологи, як Мертон та Міллер, взяли цю статистику за номінальну вартість і далі пояснюють, чому ці групи, як видається, вчиняють непропорційну кількість злочинів. Рівень злочинності у Британії залишався низьким до 50-х років, але з того часу швидко зростав. Деякі соціологи пов'язали це зростання рівня злочинності з постійним припливом іммігрантів до Сполученого Королівства.

Дослідження самодоповіді свідчать про те, що може існувати упередження поліції щодо правопорушників етнічних меншин. Поліцейські в п'ять разів частіше заарештовують або зупиняють людину етнічної меншини за підозрою у злочині, пов'язаному з наркотиками, ніж вони зупиняють білу людину. Ці вимоги підкріплюють ідею "культури їдальні", згідно з якою поліцейські відкрито расисти, коли вони не працюють.

Марксисти стверджують, що злочинність широко поширена у всіх частинах суспільства. Снайдер стверджує, що багато найбільш серйозних девіантних діянь у сучасному суспільстві - це корпоративні злочини. Вона стверджує, що корпоративна злочинність коштує набагато дорожче з точки зору втрати грошей і втрати людей, ніж злочини, такі як грабежі та пограбування. Вона вважає, що ці злочини, як правило, вважаються вчиненими в основному представниками етнічних меншин. Вони сильно завищені в ЗМІ.

Деякі дослідники стверджують, що більша ймовірність кримінальної відповідальності (наприклад, заарештованих і ув'язнених) етнічних меншин, зокрема чорношкірих, відображає їхню більшу причетність до злочинів. Інші дослідники стверджують, що етнічні відмінності в криміналізації випливають з інституційного расизму в системі кримінальної юстиції.

Інституційний расизм (також його називають структурним або системним расизмом) - це будь-яка форма расизму, яка конкретно виникає в таких установах, як органи державного управління, корпорації приватного бізнесу та університети (державні та приватні). Інституційний расизм є однією з трьох форм расизму: (i) опосередкований персоналом, (ii) інтерналізований та (iii) інституційний. Термін інституційний расизм був введений Стокелі Карміхелем з Партії Чорної Пантери, який наприкінці 1960-х років визначив інституційний расизм як "колективне неспроможність організації надати людям належне та професійне обслуговування через їх колір, культуру чи етнічного походження".

У Великобританії слідство про вбивство чорношкірого британця Стівена Лоуренса зробило висновок про те, що слідча поліція є інституційно расистською. Сер Вільям Макферсон з Клуні використовував цей термін як опис "колективної неспроможності організації надати належну та професійну послугу людям через їх колір, культуру чи етнічне походження", які "можна побачити або виявити в процесах, поглядах та поведінку, яка означає дискримінацію через мимовільні упередження, незнання, бездумність та расистські стереотипи, які приносять шкоди етнічним меншинам ».

Звіт про розслідування Стівена Лоуренса та відповідь громадськості на нього були одними з основних факторів, які змусили столичну поліцію вирішити питання щодо поводження з етнічними меншинами. Зовсім недавно колишній уповноважений поліції столиці, сер Іан Блер, заявив, що британські ЗМІ є інституційно расистськими, це коментар, який ображав журналістів, провокуючи гнівні відгуки ЗМІ, незважаючи на асоціацію поліції, що вітає оцінку сера Іана.

У травні 2010 року в столичній поліційній службі Лондона зіткнувся з випадком расизму, оскільки старший офіцер-чорношкірий стверджував, що його перебувають під боком. Вищий офіцер чорношкіри пред'явив позов до столичної поліції за дискримінацію за расовою ознакою на тлі заяв, що старші поліцейські прикривали згубний звіт про звинувачення в расах.

Дослідження Макферсона проаналізувало та оцінило претензії на расизм проти столичної поліції. У своєму звіті запропоновано серйозні зміни у способах поводження столичної поліції з представниками етнічної меншини.

Людство Лі Брайант, директор Шостого класу, англо-європейської школи, Інгейстон, Ессекс