Історія Подкасти

Героїзм піонерів - Девід МакКалло

Героїзм піонерів - Девід МакКалло


Піонери: Героїчна історія поселенців, які принесли американський ідеальний Захід

№1 Нью-Йорк Таймс бестселер, удостоєний Пулітцерівської премії, історик Девід МакКалло знову відкриває важливу главу американської історії, яка «сьогодні так резонансно, як ніколи "(The Wall Street Journal) - заселення Північно -Західної території мужніми піонерами, які подолали неймовірні труднощі, щоб побудувати спільноту на основі ідеалів, які б визначали нашу країну.

В рамках Паризького договору, в якому Велика Британія визнала нові Сполучені Штати Америки, Великобританія поступилася землею, що складала величезну Північно -Західну територію, імперію пустель на північний захід від річки Огайо, що містить майбутні штати Огайо, Індіана, Іллінойс, Мічиган і Вісконсін. Міністр штату Массачусетс на ім’я Манасія Катлер відіграв важливу роль у відкритті цієї величезної території ветеранам війни за незалежність та їх сім’ям для поселення. У Північно -Західну Постанову були включені три чудові умови: свобода віросповідання, безкоштовна загальна освіта та найголовніше - заборона рабства. У 1788 році перша група піонерів вирушила з Нової Англії на Північно -Західну територію під керівництвом ветерана війни за незалежність генерала Руфуса Путнема. Вони оселилися на території нинішньої Марієтти на березі річки Огайо.

МакКалло розповідає історію через п’ятьох головних героїв: Катлера та сина Патнема Катлерів Ефраїма та ще двох чоловіків, одного з яких теслям став архітектором, а другого - лікаря, який став видатним піонером в американській науці. «З ясністю та проникливістю [МакКалло] описує досвід відважної та широкої думки людей, які перетнули бурхливі річки, рубали ліси, розорювали милі землі, зазнавали незліченних труднощів та вистояли на самотньому кордоні, щоб створити новий американець ідеально »(Журнал Провидіння).

Здебільшого зібрані з рідкісної та майже невідомої колекції щоденників та листів ключових фігур, Піонери - це унікальна американська історія людей, чиї амбіції та мужність привели їх до чудових звершень. "Казка про піднесення" (Огляд книги "Нью -Йорк Таймс"), це квінтесенційна американська історія, написана з характерною оповідною енергією Девіда МакКалло.


Піонери: Героїчна історія поселенців, які принесли американський ідеальний Захід

Історик, лауреат Пулітцерівської премії, Девід МакКалло знову відкриває важливу і драматичну главу в американській історії - заселення Північно -Західної території безжальними піонерами, які подолали неймовірні труднощі, щоб побудувати спільноту на основі ідеалів, які визначатимуть нашу країну.

В рамках Паризького договору, в якому Велика Британія визнала нові Сполучені Штати Америки, Великобританія поступилася землею, що складала величезну Північно -Західну територію, імперію пустель на північний захід від річки Огайо, що містить майбутні штати Огайо, Індіана, Іллінойс, Мічиган і Вісконсін. Міністр штату Массачусетс на ім’я Манасія Катлер відіграв важливу роль у відкритті цієї величезної території ветеранам війни за незалежність та їх сім’ям для поселення. У Північно -Західну постанову були включені три чудові умови: свобода віросповідання, безкоштовна загальна освіта та найголовніше - заборона рабства. У 1788 році перша група піонерів вирушила з Нової Англії на Північно -Західну територію під керівництвом ветерана війни за незалежність генерала Руфуса Путнема. Вони оселилися на території нинішньої Марієтти на березі річки Огайо.

МакКалло розповідає історію через п’ятьох головних героїв: Катлера та сина Катлера Катлера, Єфраїма та ще двох чоловіків, одного з яких теслям став архітектором, а другого - лікаря, який став видатним піонером в американській науці. Вони з сім'ями створили місто в первозданній пустелі, одночасно справляючись з такими прикордонними реаліями, як повені, пожежі, вовки та ведмеді, без доріг чи мостів, без будь -яких гарантій, весь час домовляючись про спірні, а іноді ворожі стосунки з рідні люди. Як і багато інших підданих МакКалло, вони не дозволяють перешкодам стримувати або перемагати їх.

Здебільшого витягнуте з рідкісної та майже невідомої колекції щоденників та листів ключових фігур, Піонери - це унікальна американська історія людей, чиї амбіції та мужність привели їх до чудових звершень. Це одкровення та, по суті, американська історія, написана з фірмовою оповідною енергією Девіда МакКалло.


Огляд Pioneers: Девід МакКалло в Огайо та дорога, яку менше подорожували

Карта, використана англійцями для Паризького договору 1783 року, на якій майбутній президент Джон Адамс наполягав на поступці земель на північний захід від річки Огайо, "Північно-Західної території". Фото: надано Британською бібліотекою

Карта, використана англійцями для Паризького договору 1783 року, на якій майбутній президент Джон Адамс наполягав на поступці земель на північний захід від річки Огайо, "Північно-Західної території". Фото: надано Британською бібліотекою

Остання зміна: четвер, 4 липня 2019 р., 07.02 BST

У багатьох європейців (та й у американців) термін «піонери», ймовірно, викликає зображення критих вагонів та присадибних господарств у величезній прерії, емігрантів, що осідають на заході, бурштинових хвиль зерна, можливо, навіть анахронічного шматочка Джона Форда. Це не ця книга.

Девід МакКалло розповідає історію набагато раніше, із заснуванням того, що стало штатом Огайо, і закінченням його під час громадянської війни.

У Паризькому договорі 1783 р., Який припинив американську революцію, американці на чолі з майбутнім президентом Джоном Адамсом наполягали на поступці земель на північний захід від річки Огайо до Міссісіпі, “північно-західної території”. Поселення почалося в 1788 році.

Ці перші поселенці були «передовими піонерами» як у прямому, так і в переносному сенсі, перед іншими небезпеками стикалися з наполегливою працею очищення землі для сільського господарства, загрозою хвороб та війною з корінними американцями.

Це важлива історія. Огайо завжди був ключовою державою, і заснування Марієтти позначає початок організованого поселення на послідовних західних кордонах. (Перші емігранти Деніела Буна в Кентуккі виїхали в 1773 році, але зробили це незаконно, завдяки Проголошенню 1763 року, що обмежує поселення на схід від гір Аппалачів.)

У ньому беруть участь персонажі, включаючи преподобного Манасію Катлер (серед перших і найуспішніших лобістів, а також відомого божества), генерал війни за революцію Руфус Путнем та ірландського походження Харман Бленнерхассет, які планували з колишнім віце-президентом Аароном Берром розколоти республіку , утримувати інтерес читача.

Так само поселення Північно -Заходу визначило кілька важливих тем в американській історії. Примітно, що у Північно -Західній постанові 1787 р. Конгрес заборонив рабство на цій території та виділив землю для державних шкіл. Як зазначає МакКалло, з цього почалося те, що він називає «американським ідеалом» - майбутнє, в якому вільні, освічені люди будуть формувати міста та наводити порядок на кордоні. У 1802 році Єфрем Катлер, син преподобного Катлера, піднявся зі свого лікарняного столу, щоб віддати вирішальний голос у конституційній конвенції штату Огайо, запобігаючи рабству - напевно, одному з найбільш послідовних голосів законодавства в історії Америки.

Історія Маккалоу про Кампус Мартіус, перше поселення на території теперішньої Марієтти, пропонує спокусливий погляд на не пройдену дорогу, на майбутнє, більше визначене комунітаризмом, ніж індивідуалізм:

Вони були об’єднані дружними зв’язками, як одна велика сім’я, зв’язані та скріплені у спільному братстві небезпеками, які їх оточували. Після кількох років, коли кожна сім’я жила окремо у власному доміцилі, вони із задоволенням і задоволенням озиралися на ці дні, як на період у своєму житті, коли найкращі почуття серця викликалися і практикувалися один до одного.

Якщо це повертається до схожих спогадів про Плімут або Бостон XVII століття, багато перших поселенців Огайо були нащадками пуритан, які хотіли побудувати місто "за типом Нової Англії".

Можливо, неминучість того, що експансивний кордон і неспокійний народ призведуть до того, що індивідуалізм стане панівною американською ідеологією. Але це одне з розчарувань цієї книги, що МакКалло більше не дратує контраст, а просто переходить до наступних подій.

Девід МакКалло, зображений у його бібліотеці в Західному Тісбері, штат Массачусетс. Фотографія: Стівен Сенне/AP

Книга стала результатом виступу на дворічній річниці Університету Огайо та власного дослідження МакКалло в Коледжі Марієтти, у місті, заснованому переселенцями вздовж "прекрасної річки". Це чудова регіональна історія з добре намальованими відблисками труднощів та радощів прикордонного життя та портретами важливих перших поселенців. Але загалом він втрачає можливість розширити ширші теми, на які натякає книга.

Є місце для регіональної історії - серед іншого, це допомогло б американцям зрозуміти деякі коріння наших стійких розбіжностей, - але розміщення цього оповідання в більш широкому контексті, навіть із врегулюванням інших держав, що стали на Середній Захід, мало б зробили сильнішу, витривалішу роботу. Книга мала б називатися Огайо! чи щось подібне. Можна відчути, що назву більше продиктував відділ маркетингу видавця, ніж зміст книги.

МакКалло - один з найбільш вдумливих і ґрунтовних істориків останніх двох поколінь. Прочитайте 1776 р., Джон Адамс або магістерський (і дуже актуальний) Трумен, щоб отримати справжню міру цього великого американського розуму.


У "Піонерах" історик Маккало знаходить героїв в історії Огайо

Якби Девіду МакКаллоу довелося обрати момент з історії, яку він розповідає у своїй новій книзі «Піонери», - той момент, якому він хотів би стати свідком, він сказав, що це був би ранок 1802 року в Чилікоті.

Це був момент, коли Ефріам Катлер з Марієтти, штат Огайо, член Законодавчого органу штату Огайо 1802 р., Піднялася з лікарняного ліжка, щоб проголосувати за захід, який скасовує заборону рабства в штаті Огайо.

"Він справді був хворий, - сказав МакКалло. - Але він підвівся, виголосив промову і проголосував. Він носив прапор свого батька Манасії, який написав заборону у Північно -Західній постанові ».

Захід був скасований одним голосом. Рабство в Огайо продовжували забороняти.

Мушу сказати, мені теж цей момент сподобався.

Ефріам Катлер-мій пра-пра-пра-прадідусь, а Манасія-ще один чудовий, але я ніколи не чув цієї історії. Я виріс, коли мене вчили пишатися своїми предками, але здебільшого тому, що вони були видатними чи заслуговували на увагу. Це було не просто примітно, це те, чим я міг по -справжньому захоплюватися.

Чому я повинен пишатися предками - це те, над чим я досі працюю, але мені подобається шукати в їх оповіданнях риси та цінності, які, можливо, передавалися поколінням. Тож, хоча я не можу брати участь у кредиті, я відчув сяйво гордості за цю історію.

Маккаллоу, лауреат Пулітцерівської премії та один з наших найвидатніших істориків-популярників, теж відчуває гордість. Коли він натрапив на розповіді людей, які входили до складу компанії Огайо, групи новоанглійців, які заснували перше поселення, яке не було індіанцями в штаті Огайо, він побачив у прикладах американських предків, якими ми могли б милуватися.

У той час, коли історія, швидше за все, перегляне те, що ми завжди вважали, що знаємо, або просвітлить світло на раніше маргіналізованих діячів, "Піонери" є більш старомодними. МакКалло вивчає епізод історії компанії Огайо і бачить цінності та риси, які були передані в нашому національному характері.

"Я все більше і більше впізнаю це", - сказав мені МакКалло. «Мета і тема моєї роботи - привернути увагу людей, які заслуговують на заслугу, заслуговують нашого подиву та вдячності. Барбара Тучман сказала мені рано, що немає жодного хитрощів у навчанні чи написанні історії: розповідайте історії. І яка це була історія. Ніхто насправді цього не сказав. Це стало для мене такою несподіванкою ».

Якщо ви з Огайо, ви, напевно, вивчили основи в школі. Після війни за незалежність уряд США взяв під контроль землі на захід від первісних колоній. Ця величезна територія називалася Північно -Західною територією і врешті -решт мала стати державами відповідно до процесу, описаного у Північно -Західній постанові.

Манассі Катлер був частиною написання указу, і МакКалло віддає йому заслугу за включення заборони на рабство. Потім він був частиною організації The Ohio Company, яка викупила землю в штаті Огайо у федерального уряду. Компанія, очолювана Руфусом Путнамом, здійснила складну подорож до Огайо та заснувала Марієтту біля злиття річок Мускінгум та Огайо.

Автор та історик Девід МакКаллоу (Фото: надано/Вільям МакКалло)

МакКалло почав усвідомлювати великі можливості цієї історії в 2004 році після того, як його попросили виступити з початковою промовою в Університеті Огайо, заснованому Ефріам Катлер 200 роками раніше.

"Я майже нічого не знав про її історію, але хотів дізнатися, на честь кого названий Катлер Холл", - сказав МакКалло. «Це привело мене до Манасії, і я знав, що їду до Марієтти, щоб провести додаткові дослідження. Я знайшов гробницю Королівського Тут з листами та щоденниками від засновників Марієтти. Тисячі письмових документів. Це було неймовірно. Це справді був один з найбільших поворотів у моїй кар’єрі історика ».

Маючи стільки документів, стільки деталей, він зміг оживити свою історію. Він будує його навколо п’яти принципових чоловіків, яких він вважає героями. Один - Манасія Катлер. "Його щоденник - одна з найбагатших скарбниць деталей про людей та події свого часу", - сказав МакКалло. Він був юристом, який став лікарем, щоб поповнити свій дохід, а також став міністром Конгрегації та керував школою. Він написав остаточну роботу про ботаніку Нової Англії.

Потім був Руфус Путнам, генерал -революціонер, який насправді керував компанією Огайо в її важкій подорожі до Піттсбурга та вниз по Огайо на катерах. Він і Ефріам Катлер стали запеклими прихильниками освіти, хоча і самі не мали багато формальної освіти. Вони переконалися, що державна освіта початкової та середньої школи фінансується в Огайо, і заснували Університет Огайо. "Ця любов до навчання є однією з найважливіших американських цінностей", - сказав МакКалло. "Це важливо пам'ятати сьогодні".

Семюел Хілдрет - ще один персонаж. Перший лікар Марієтти, він також був представником законодавчого органу Огайо. Одним з улюблених моментів у своєму дослідженні Маккалоу став, коли бібліотекар принесла йому книгу обліку, яку Гілдрет наповнила красивими, точними малюнками та картинами місцевих рослин.

"Незважаючи на всі свої обов'язки як лікаря і більше, він робив ці вишукані акварелі посеред пустелі, - сказав МакКалло. - Я думав, що мені пощастило знайти в цій історії одну багатогранницю XVIII століття. А тут дві ».

Джозеф Баркер був ще однією людиною, якою він прийшов милуватися. Він приніс процвітання Марієтті своїм комерційним бізнесом і був архітектором багатьох будівель міста.

"Вони мали мужність, поважали своїх ближніх і жінок, впевненість у собі, відданість правді, чесності, наполегливості,-сказав МакКалло.-І тому, що вони могли сказати, що кожен день закінчувався, ставши корисним".

Ці риси, особливо останню, МакКалло вважає походженням із їхнього походження пуританських янкі. "Багато в чому ця книга так само про Нову Англію, як і про Огайо", - сказав МакКалло. "Ви можете побачити це у ролі церкви, шкіл, фактичного планування міста." Марієтта ніколи не стала містом. Цинциннаті, який мав іншу історію походження, його швидко перевершив на річці.

МакКалло створює хороші приклади для цих чоловіків і бачить цінності, до яких слід повернутися, наприклад, фінансування освіти. Але він зневажає той факт, що для того, щоб Марієтта сталася, народи, які вже жили там, повинні були бути ліквідовані або переміщені або «умиротворені».

Хоча Північно -Західний ордонанс містить пункт "найвищої добросовісності слід дотримуватись щодо індіанців, їх земля та майно ніколи не будуть відібрані у них без їхньої згоди", ніхто не виступив із промовою і не намагався переконатися, що цей пункт дотримується. Трохи дивно читати розділ з історії Індійських воєн у нових Сполучених Штатах з нейтральною мовою про "індійську проблему".

Я не думаю, що ми можемо захоплюватися атрибутами наших предків, сімейними чи національними, не визнаючи також суворіших правд нашої історії.

Генеалогія не повинна бути пошуком пошуку кращих предків, ніж інші люди. Історія може визнати основний гріх американського проекту і все ще знайти історію настільки захоплюючою та повчальною, як "Піонери".


Не купуйте своєму татові нову книгу Девіда МакКалло на День батька

Ілюстроване | AP Photo/Жаклін Мартін, Бібліотека Конгресу, iarti/iStock, jessicahyde/iStock, str33tcat/iStock

Наступних вихідних по всій країні тисячі чоловіків відкриють подарунки до Дня батька, щоб знайти нову книгу Девіда МакКалло "Піонери". МакКалло, автор понад десятка книг та володар двох Пулітцерівських премій, може бути найвідомішим популярним істориком Америки. Як і більшість його книг, «Піонери» поставили свою заяву біля

Схоже, що МакКалло написав ідеальну книгу про тата. Широкий розповідь про порядних, працьовитих людей, які побудували цю націю, яка також нагадує нам про наше краще "я" - і про моральні позиції, яким Сполучені Штати повинні присвятити себе. Враховуючи стан нації - і, особливо, здоров’я (чи ні) американського ідеалу в 2019 році - «Піонери» можуть здатися необхідним бальзамом для нашого спустошеного віку. Якщо колись був час для героїв, то напевно це зараз.

Але цей романтичний погляд є дуже небезпечним для книги.

Проблема історії МакКалло завдячує тому, наскільки вона відображає, навіть якщо ненавмисно, міф про білих націоналістів, що стоїть на тлі Трампа. «Піонери» висвітлюють історію купки білих поселенців, чоловіків, яких МакКалло описує у визнаннях книги як «абсолютно невідомі більшості американців». Його видавець, Саймон і Шустер, так само розкрив книгу, і деякі відгуки також приєдналися. Критик книги NPR, наприклад, оцінив книгу як "захоплюючий погляд на розділ в американській історії, який був дещо знехтуваний в уяві країни" . "

Мабуть, це правда. Він також не пропускає суті. «Піонери» розповідають історію про білих хлопців, таких як Руфус Патнам та Ефраїм Катлер, про які більшість американців ніколи не чули. МакКалло пише, що його мета полягала в тому, щоб "оживити" таких героїв, поставити їх на центральне місце і розповісти їх дивовижну і, на мою думку, важливу історію ".

Розкриття невідомого, включаючи невизнаних історичних акторів, залишається першочерговим завданням для всіх істориків. Але виведення невідомих білих чоловіків у центр уваги не дає нового розуміння історії. Натомість він укріплює і - особливо в цей момент - відновлює стійкі національні міфи, які роблять білих людей центром американського досвіду та вибраними бенефіціарами пропозицій демократії.

Що ще важливіше, МакКалло значною мірою виганяє корінних американців - такі племена, як Wyandot та Delaware - на околиці району та на окраїни його історії. Як уже експертно стверджувала Ребекка Цибуля з компанії Slate, у розповіді МакКалло корінні народи існують лише як цікавий виклик амбіціям піонерів, а не як первісні мешканці самого регіону. (Вона також переконливо коментує погане поводження книги з афро-американською історією та її уникнення спадщини проти чорного расизму в Огайо.)

Багато інших істориків, включаючи Патрісію Лімерик, Річарда Слоткіна та Річарда Уайта, щоб назвати лише кількох, протягом останніх кількох десятиліть розкривали насильство, конфлікти, експропріацію, расове підкорення та руйнування навколишнього середовища, що ознаменували рух білих поселенців на захід. Їх робота зосереджує досвід людей, що не є білими, і похвально ускладнює популярну розповідь про "Маніфестну долю", яку давно викладають у підручниках американської історії.

Тим не менш, наскільки революційними та впливовими були ці історики, ніхто не насолоджувався популярністю Маккаллоу та його жирними чеками на роялті. Більшість американців не хочуть читати ці історії, частково тому, що вони порушують ті самі історії, які ми продовжуємо розповідати про себе. Однак це небажання рахуватися з минулим, яке часто було настільки жахливим, як і жахливим, дозволяє такому, як Трамп, використовувати найгірші імпульси народної пам’яті для своєї політичної вигоди.

Звичайно, МакКалло не є прихильником Трампа. Коли Трамп агітував за посаду у 2016 році, МакКалло оголосив його "жахливим клоуном з жахливим его". Звісно, ​​не обов’язково бути нагородженим біографом, щоб судити Трампа так правильно-багато читачів Мак-Каллоу, безумовно, також виступають проти расистської риторики та політики президента,-але це не завадить. Відтоді МакКалло продовжує критикувати Трампа як екзистенційну загрозу американській демократії.

Маккалоу прав. Однак Трамп є швидше симптомом, ніж причиною того, що заважає американському проекту. І його прихід до влади частково залежав від прославлених, побілених уявлень про минуле, які зараз МакКалло допомагає зберегти в живих, навіть у більш м’якій формі. Коли Трамп закричав, що він знову зробить Америку великою, він занурився у ту туманну ностальгію, яку такі популярні історії, як «Піонери», нічого не зробили.

У всякому разі, президентство Трампа чітко продемонструвало подвійний меч історії: і те, як небезпечно хибні уявлення про минуле можна озброїти, але і наскільки потужно глибоке історичне знання може стримувати антидемократичні тенденції. Зараз нам потрібна не "правильна" версія історії, ніби таке може існувати. Швидше, ми повинні продовжувати наповнювати нашу національну пам’ять усім багатством і складністю її багатьох народів. Це зробить нас ближчими до істин минулого. Протягом кількох десятиліть історики -новатори робили саме так. Маккало, на жаль, не один з них.


Піонери

Історик, лауреат Пулітцерівської премії, "Піонери", Девід МакКалло представляє інший погляд на західну експансію. Зникли німецькі іммігранти в критих вагонах, Техаські ковбої, що поєдинкували місцевих жителів, та каліфорнійські 49 -ї, які рухалися мріями про золото. Натомість МакКалло повертається до заснування Республіки - час, коли Захід мав на увазі Огайо та “майбутнє”, Конституція все ще таємно обговорювалася, а мешканці тісних колишніх колоній Нової Англії прагнули розширення (МакКалло, стор. 9). .

МакКалло концентрується на створенні поселень уздовж річки Мускінгум в Огайо наприкінці 18 століття. Використовуючи першоджерела, він окреслює розвиток цього прикордонного мікрокосмосу та описує життя його ключових піонерів. Його центральна вимога полягає в тому, що ці поселення представляли не просто географічний ріст молодої нації, а розширення «американського ідеалу» на нові землі (МакКалло, стор. 13).

Але ця піонерська історія починається далеко від кордону. У бостонському барі під назвою «Грона винограду» провідні діячі війни за незалежність планували надати землі Огайо ветеранам, які постраждали від «безпрецедентної фінансової паніки» (МакКалло, стор. 8). Ці нові землі будуть заселені чітко північним способом - на відміну від територій у землях Вірджинії, які були відкриті для всіх - від сквотерів до рабовласників.

Огайо буде придбано через юридичний процес під керівництвом генерала Руфуса Путнема.

Він та його колегія передбачали “нову Нову Англію” в пустелі ”, що базується на їхніх регіональних цінностях: свободі релігії, можливостях освіти та забороні рабства (МакКалло, с. 29 44). Детально описуючи ці плани, МакКалло тонко ілюструє, як лінії розломів майбутньої громадянської війни були вже промальовані на ґрунті, який ще належить врегулювати.

Для здійснення своєї експансіоністської мрії ці затяті патріоти звернулися до малоймовірного політичного оператора: преподобного Манасія Катлера. Живе втілення «тих сильних духом англійських пуритан», які колонізували Нову Англію, Катлер також був людиною Просвітництва-відданим ботаніком, який розглядав експансію як можливість розширити наукові знання (МакКалло, стор. 4). Він виявився ефективним адвокатом. МакКалло показує, як його авторитет і манери допомогли йому зіграти "найважливішу роль" в об'єднанні північної та південної фракцій у Конгресі Конфедерації (однопалатний законодавчий орган, який керував нацією відповідно до Статей Конфедерації), що стояв за прийняттям Північно -західна постанова (Мак -Каллоу, стор. 30) .¹

Для Мак -Каллоу ця постанова, яка встановила урядову структуру нової території, стоїть «поряд з Великою Картаю та Декларацією незалежності як сміливе затвердження прав особи» (Мак -Каллоу, стор. 30).

Навіть при забезпеченій політичній структурі території, МакКалло старанно описує жахливі шанси для піонерів у цій “неспокійній пустелі” (МакКалло, стор. 6). Існували гори і річки, які потрібно перетинати, але мало доріг і немає мостів, родючий грунт, але густі ліси і лише елементарні обстеження території (МакКалло, стор. 39). Будь -яким поселенцям доведеться зіткнутися з явним фактом: ця земля була вже окупована кількома індіанськими племенами.

Тим не менш, у грудні 1787 р. Перші піонери покинули Нову Англію під керівництвом генерала Патнама, який славився своїми перемогами на Дорчестер -Хайтс і став першим генеральним геодезистом (МакКалло, стор. 37). МакКалло каталогізує, як піонери заснували майбутню Марієтту на березі Мускінгуму. Він дає надзвичайні описи того, як “нове місто” буде побудовано в образі “компактного міста Нової Англії” після того, як густі ліси будуть розчищені (МакКалло, стор. 44).

Спалахи кору, дефіцит продовольства та невизначеність, спричинена “дикою природою з усіх боків”, - це лише деякі з вражаючих негараздів, які загрожували поселенцям (МакКалло, с. 75, 81). Тим не менш, на думку МакКалло, те, що «відкрило шлях у східному та південному Огайо для відновлення потоку поселенців», стало остаточною поразкою сприйнятої загрози з боку корінних американців (МакКалло, стор. 118). МакКалло описує, як відносини між поселенцями швидко погіршилися від партнерства до чистки:

У каюті Чоат вершники знайшли тих, хто був всередині за вечерею. Кілька індіанців дружно ввійшли через двері і їм запропонували щось поїсти. Вони відразу кинулися і зв’язали поселенців і сказали їм, що вони в’язні. . . забій зайняв лише хвилини (МакКалло, стор. 89).

Поодинокі, жорстокі вбивства тубільців та поселенців переросли у тривалу американську військову кампанію. Цей залп насильства припинився вигнанням переможених корінних американців з території.

Перша частина книги ілюструє процес врегулювання, а останні два розділи однаково проникливі для їхніх особистих портретів поселенців, які допомагали розвитку регіону Марієтта. Син Катлера - Єфрем - став видатним політиком у новому законодавчому органі штату Огайо, прагнучи заборонити рабство та забезпечити державну освіту (МакКалло, стор. 217). Молодий лікар Семюел Хілдрет вирушив на коні з Массачусетсу, щоб поширити цілющі ліки в розкиданих поселеннях, уражених численними хворобами. Він був «одним з перших американських вчених того часу», і книги, які він написав, підтверджують розповідь МакКаллоу (МакКалло, стор. 172). А сходження молодого столяра на ім’я Джозеф Баркер до власника верфі символізувало зростання ролі Марієтти у сприянні регіональній торгівлі (МакКалло, стор. 170).

Найбільш еклектичний профіль представників Бленнерхассетів-двох англо-ірландських аристократів, які заслали себе, чий вишуканий особняк став місцем давно забутої змови з метою відокремити західні території та коронувати Аарона Берра імператором нової країни (МакКалло, с. 161). . Тут МакКалло вміло переплітає історію Марієтти разом із ширшою політичною ситуацією в молодих Сполучених Штатах. У кожній точці – від ратифікації Конституції –до війни 1812 р. – та заварювальних дебатів щодо законів про рабів -втікачів –McClolough використовує першочергові поселення в Марієтті як вікно вгору і вниз розвитку Америки.

Книга Маккалоу отримує величезну вигоду від придбання першоджерел, і він використовує все - від статей у журналі до побудови планів первинного врегулювання. Знайти такі докладні записи - значний подвиг, враховуючи, наскільки ізольованою була Марієтта, навряд чи було мало часу для ведення кордону.

Сер Вінстон Черчілль одного разу зауважив, що «історію пишуть переможці», і, ймовірно, непропорційна кількість первинного вихідного матеріалу, що збереглася з цього періоду, належить білим поселенцям, а не індіанським племенам, цивілізації яких були майже знищені.²

Розповідь історії з точки зору поселенців призводить до незбалансованої історії. Приблизно 45% індексованих посилань на індіанців (термін, який використовує МакКалло) вказують на епізоди насильства або передбачувану загрозу з боку корінних американців, тоді як існують лише поодинокі повідомлення про насильство, скоєне поселенцями (МакКалло, с. 321-322).

До честі МакКалло, він визнає, що поселенці існували в більш широкій колоніальній системі насильства. У вступному розділі він відзначає розправу з епохою революції в Гнаденхуттені над різаниною корінних жителів Делаверу та «законними» претензіями корінних американців на їхню землю (МакКалло, стор. 8). Тим не менш, він намагається відрізнити «незаконних поселенців» (сквотерів), які підтримували «політику винищення» щодо корінних американців, від нібито більш доброчесних піонерів, які поселили Марієтту з американського дозволу - навіть якщо кожен брав землю, що належить рідним людям (МакКалло , стор. 45). Більш сильний аналіз був би більш критичним до розповідей самих поселенців Марієтти, враховуючи расизований контекст, в якому вони були написані. Наприклад, МакКалло приходить до висновку, що Путнем «хотів завжди бути чесним у своїх стосунках з корінними племенами» (МакКалло, стор. 206). Тим не менш, у власній публікації журналу Патнама стверджується, що, незважаючи на мирний прийом, він залишався «« повністю переконаним, що індіанці не будуть довго жити в мирі »(МакКалло, с. 46).

У цій книзі МакКалло стверджує, що піонери принесли «ідеальний американський» Захід «не заради грошей. . . але для покращення якості та можливостей життя »(Мак -Калло, стор. 258). (Зрозуміло) не завжди зрозуміло, що таке американський ідеал. Is it the prohibition on slavery, accessibility of education, and freedom of religion (which he identifies with New England)? At the same time, many clearly moved West because of the economic catastrophe after the Revolution, so it is unclear why McCullough exorcises economic opportunity from his vision of the pioneers’ motives.

The book flows clearly, chronologically, and the inclusion of 30 pages of images livens it up. Unfortunately, the pioneer legend is losing its luster, and this story is one of many that America needs to remember.

Quentin Levin is a college student majoring in Government who is passionate about history.

[2] Greenblatt, Alan. Rewriting History, in “CQ Global Researcher,” vol. 3, no. 12, Dec. 20019, pp. 313.


The Pioneers Summary & Study Guide

The Pioneers Summary & Study Guide includes comprehensive information and analysis to help you understand the book. This study guide contains the following sections:

This detailed literature summary also contains Topics for Discussion on The Pioneers by David McCullough.

The following version of this book was used to create the guide: McCullough, David. The Pioneers. Simon & Schuster, 2019.

The Pioneers by David McCullough traces the development of the first Ohio settlement beginning in the 1780s through to the mid-nineteenth century. He employs a vast array of primary sources in order to depict the changing lives and the personal intentions of several key figures whose actions gave rise to American prosperity and westward expansion. The book is divided into ten chapters, each of which addresses a period of time or a specific subject in relation to the settlement, moving in a general chronological order through the history of the state.

"The Ohio Country" introduces the Reverend Mannaseh Cutler and General Rufus Putnam, whose lobbying efforts and strategizing led to the establishment of the Northwest Ordinance which allowed for the creation of a state west of the Ohio River. "Forth to the Wilderness" describes the initial foray into the West and the establishment of the settlement of Marietta which lay near both the Ohio and the Muskingam Rivers. Very quickly, the male settlers put down roots.

"Difficult Times" describes some major problems at the frontier in Marietta, as food shortages abounded, political turmoil with natives indigenous to the land arose, and other obstacles prevented the settlement from expanding as quickly as expected. Soon, as a result of a fraudster's exploitation of the Northwest Ordinances stipulations, a large group of French immigrants arrived in Ohio, having been promised land and a fresh start away from the French Revolution taking place in their native country. These immigrants did not receive the things promised to them but reveled in the freedom they found in Ohio, making do for themselves alongside the American settlers. "Havoc" then recounts the war between the natives and the settlers which occupied the settlers' attention beginning in 1791. General Arthur St. Clair, charged with eliminating the native threat, suffered a humiliating defeat which became infamous, leading to General Anthony Wayne having to take over for St. Clair. He defeated the natives two years after St. Clair's defeat and limited native habitation to an area further north and west of the Ohio River.

In "A New Era Commences," McCullough describes how Ephraim Cutler, son of the Reverend Cutler, moved his family to the frontier, where he rose to prominence by virtue of his work ethic and natural skills. His influence was such that he was elected delegate to Ohio's territorial legislature, worked to prevent the introduction of slavery in the state, and established a state university in accordance with his belief that education was of primary concern to humanity. "The Burr Conspiracy" traces the course of a small national crisis which arose when Colonel Aaron Burr, an infamous and disgraced political figure, was charged with encouraging rebellion against Washington in Ohio.

"Adversities Aplenty" then proceeds to outline the myriad challenges facing Marietta's residents as the settlement grew into a large town. The diseases and food shortages its residents faced were tempered by the resilience and helpful attitudes of ordinary people. "The Cause of Learning" then explains how Ephraim Cutler put public education at the center of his life's mission, lobbying in Washington and elsewhere to bring Ohio enough resources to establish a public school system modelled after that of New England.

Finally, "The Travelers" and "Journey's End" describe the successes and lasting impact of the settlement of Marietta. The ideals borne out by the actions of several of its key figures helped to create the idea of the American 'dream' so often discussed, and several prominent international visitors were surprised at the unique culture of this western settlement of the United States. The complete rejection of slavery in Ohio was one of the main accomplishments which the Reverend Cutler and General Rufus Putnam had wanted to preserve and which their descendants, both literal and ideological, strove to uphold.


David McCullough’s Idealistic Settlers

When you purchase an independently reviewed book through our site, we earn an affiliate commission.

THE PIONEERS
The Heroic Story of the Settlers Who Brought the American Ideal West
By David McCullough

If every generation of Americans gets the visionary colonizer it deserves, we get Elon Musk, but people in the early Republic got the Rev. Manasseh Cutler. Musk wants to settle Mars. In the 1780s, Cutler set his sights on the Ohio Territory, the subject of David McCullough’s new book, “The Pioneers.” Plans for Martian colonies dwell on technical feasibility Ohio’s earlier colonization is a reminder that humans’ treatment of one another matters to such schemes, too.

Ohio has quite a history. The characters who passed through during its early phases as part of the United States could adorn a novel. Folks on the famous side include Lewis and Clark (headed west), Aaron Burr (post-duel and mid-conspiracy against the American government), John Chapman (a.k.a. Johnny Appleseed, sower of fruit trees) and Charles Dickens (visitor to Cincinnati). The less famous characters include Harman and Margaret Blennerhasett, Anglo-Irish newlyweds who lit out for the territory because they were uncle and niece the Revolutionary War veteran Rufus Putnam, whose frontier library tellingly featured Milton’s “Paradise Lost” and Cajoe, an enslaved Virginia man who gained his freedom in Ohio, preached the Gospel and lived past his 100th birthday.

McCullough tells the history of the Ohio Territory as a story of uplift, of what can happen when the doers of good are let loose upon a place. This is American history as a vision of our better selves. Lord knows we need it. And there are several inarguably admirable elements of Manasseh Cutler’s plan.

Image

Cutler and his supporters wanted the Ohio Territory, and eventual state, to be nonslaveholding, free within a nation where slavery was still legal. Their goal followed the tendency of the states in the North to repudiate slavery — at least within their own borders. Prohibiting slavery in new states extended that revolutionary logic outward. As the Northwest Ordinance (1787) declared, “There shall be neither slavery nor involuntary servitude in the said territory.” Nor could the eventual states formed out of the Northwest Territory be admitted to the Union as slave states.

And thus a moral border on the nation’s map, a firm resolve that the Ohio River separated two different ways of being American. McCullough notes that Harriet Beecher Stowe, who lived for a time in Cincinnati, shaped testimony about slavery she heard from free blacks in Ohio into “Uncle Tom’s Cabin.” He might have added that the semifrozen river the fugitive slave Eliza crosses to freedom in Stowe’s novel is the Ohio River, a geo-ethical line within an increasingly divided nation.

The Northwest Ordinance also stipulated that schools and education would be embedded into the new settlements. Ohio had a school system supported by public taxes and it had Ohio University, founded in 1804. Freedom of religion was also part of the Northwest plan and became law in Ohio two years before it would be enshrined in the Constitution, even as many of the old American states still had established churches, with financial penalties or civic exclusion of people of other faiths. It made a difference. The first Ohio Jewish congregation was formed in 1824 — there wouldn’t be a counterpart in Massachusetts for another decade.

McCullough admires the work of the Northwest Ordinance and of Ohio’s high-minded settlers. There is much to admire. Enough, in fact, that the story can withstand some criticism.

The idea that antislavery sentiments dominated New England and flowed inevitably from it is wishful thinking. New Englanders may have flooded into the free Northwest Territory, but they also streamed into slaveholding Georgia. Even as Harvard men were founding Ohio University, Yale men established the University of Georgia. The Connecticut native Eli Whitney developed his famous cotton gin on the Georgia plantation of a fellow New Englander, Nathaniel (also Nathanael) Greene, a Rhode Islander who had settled in the South and acquired slaves. Ohio and Georgia — antislavery and slaveholding, respectively — were both parts of the same nation. The two states were logical American outcomes, dueling creations of people from the same place.

And whatever praise Manasseh Cutler and his supporters might deserve, their designated Eden had an original sin: dispossession of the region’s native inhabitants — paradise lost, indeed. McCullough plays down the violence that displaced the Indians, including the actual Ohio people. He adopts settlers’ prejudiced language about “savages” and “wilderness,” words that denied Indians’ humanity and active use of their land. He also states that the Ohio Territory was “unsettled.” No, it had people in it, as he slightly admits in a paragraph on how the Indians “considered” the land to be theirs. That paragraph begins, however, with a description of the Northwest Territory as “teeming with wolves, bears, wild boars, panthers, rattlesnakes and the even more deadly copperheads,” as if the native people were comparably wild and venomous, to be hunted down, beaten back, exterminated.

Despite the Northwest Ordinance’s declaration that “the utmost good faith shall always be observed toward the Indians,” several indigenous nations refused to recognize the treaties that, under United States law, nullified their land rights. A confederation of the Shawnee, Miami and Lenape (Delaware) — led by their leaders, Waweyapiersenwaw (Blue Jacket), Mishikinaakwa (Little Turtle) and Buckongahelas — resisted the settlers’ advance. After several attacks, American officials dispatched troops, who built a new fort. Their effort resulted in a battle at the Wabash River (Nov. 4, 1791), which came to be known as St. Clair’s Defeat, a rout worse than any suffered in the American Revolution: 623 men and officers lost, plus an estimated 200 civilians. (Indian fatalities were estimated at 21.) But the United States won a significant victory three years later at the Battle of Fallen Timbers, where Gen. Anthony Wayne defeated Blue Jacket’s forces on Aug. 20. The Treaty of Greenville (1795) drew yet another line, one that demanded Indians remove themselves north and west of the Ohio Territory.

McCullough presents this as the end of conflict between settlers and indigenous groups. It wasn’t, not even in Ohio. He simply omits the succeeding confrontations there, as well as in the Northwest Territory and in the greater Midwest, where settlers continued to challenge Indians.

In their desire to remove Indians, Ohio’s settlers uncomfortably resembled their white counterparts in the slaveholding South. Local xenophobia re-emerged when freed blacks made their way to the Midwest after the Civil War, joined by new streams of immigrants: Many white Ohioans became members and supporters of the Ku Klux Klan. That probably would have surprised (if not saddened) Cutler. McCullough is quite right not to have written a glib lament for a falling-off from an originary moral peak. But his fondness for the sweetly evoked Midwest of the early to mid-20th century — he admires Thornton Wilder’s “Our Town” and Conrad Richter’s “The Awakening Land” trilogy — betrays an ahistorical vision. Cutler’s plan had not prevented a violent preference for a white-dominated society.

Can we do better? Mars has no indigenous inhabitants. Maybe that will make it easier for Musk — for anyone — to craft a colony that satisfies basic definitions of justice, with a good answer to the basic question: Who gets to go? For that to happen, we need clear and critical views of previous flawed attempts to be pioneers. Otherwise, we boldly go — back to where many others have gone before.


Point/Counterpoint: David McCullough's The Pioneers

There are few things the literary community relishes more than the appearance of a polarizing high-profile book. Sure, any author about to release their baby into the wild will be hoping for unqualified praise from all corners, but what the lovers of literary criticism and book twitter aficionados amongst us are generally more interested in is seeing a title (intelligently) savaged and exalted in equal measure. It’s just more fun, dammit, and, ahem, furthermore, it tends to generate a more wide-ranging and interesting discussion around the title in question. With that in mind, welcome to a new series we’re calling Point/Counterpoint, in which we pit two wildly different reviews of the same book—one positive, one negative—against one another and let you decide which makes the stronger case.

Today we’re taking a look at Pulitzer-Prize winning historian David McCullough’s The Pioneers, which tells the story of five men who settled the Northwest Territory.

Some critics, like Associated Press‘ Jeff Ayers, have dubbed McCullough “a master of research.” Others, like Rebecca Onion of Slate, took issue with his narrative slant, arguing that “McCullough is approvingly repeating one of the founding myths that justified stealing land from Native tribes—and it doesn’t seem like he even knows it.”

Which one makes the more convincing case?

Until that point the United States government did not own a single acre of land. Now, all at once, almost unimaginably, it had acquired some 265,878 square miles of unbroken wilderness, thus doubling the size of the United States.

“McCullough is a master of research along with being a wonderful storyteller. He takes the history of the area, and turns what could be dry and somewhat dull into vibrant and compelling tales … The region and its occupants truly come alive in the hands of McCullough. It is a history that unfamiliar to most, and brushes with the famous and infamous add to the surprises. He also includes the viewpoint of Native Americans, and does not gloss over the uncomfortable reality that westward expansion had devastating consequences for existing populations … Lovers of history told well know that McCullough is one of the best writers of our past, and his latest will only add to his acclaim.”

“When it comes to representing ‘pioneers’ as isolated and hardworking idealists fighting off ‘threats’ from residents of the land they are taking, this book is a true throwback. Its success shows how big the gap between critical history and the ‘popular history’ that makes it to best-seller lists, Costco, and Target remains … McCullough is only interested in finding the good in these men. Native peoples hover around the edges of the first section of the book, a cartoonishly threatening presence to the good New England transplants … In taking a side, narratively speaking, McCullough makes sure their narrow perspective on the matter also becomes ours … McCullough is approvingly repeating one of the founding myths that justified stealing land from Native tribes—and it doesn’t seem like he even knows it … shows exactly why ‘popular’ histories aren’t always narratively satisfying. When you commit yourself to celebrating a group of people—to repeating platitudes they wrote about each other and not looking at outlying evidence too carefully—things get boring quickly … Even when McCullough does include interesting evidence, the kind that contradicts his hagiography a little, he seems utterly resistant to analyzing it.”


Подивіться відео: ความกลาหาญ (Січень 2022).