Історія подкастів

Фемінізм та злочинність

Фемінізм та злочинність

Кримінологія відноситься до будь-якого виду дослідження, пов'язаного зі злочинністю та кримінальним судочинством. Це термін, який використовується для включення безлічі тем та підходів. Феміністські точки зору, за останні тридцять років не лише поставили нові теми під кримінологічне покриття, вони оскаржили теорії, концепції, методи та припущення більшості людей, які вже займаються вивченням злочинності. Криміналогія має для більшості письменників-феміністок і дослідників скоріше скоріше конструктивний та творчий вплив. Теорії злочинності були розроблені з чоловічої тематики та затверджені на чоловічі теми. Хоча в цьому немає нічого поганого, проблема полягає в тому, що ці теорії в цілому поширюються на всіх злочинців, підсудних та ув'язнених. Передбачалося, що теорії застосовуватимуться до жінок; більшість, мабуть, не роблять цього.

Не очікується, що жінки будуть злочинцями, і якщо вони є, вони можуть бути описані як "божевільний ні поганий '(Ллойд, 1995: xvii). Сприйняття, яким можуть бути жінки божевільний тому що вони "наважилися йти проти своїх природних біологічних дат, таких як" пасивність "і" слабкість відповідності ", походить із думки, що жінки, які відповідають чистим, слухняним дочкам, дружинам і матерям, приносять користь суспільству і чоловікам (Feinman, 1994 : 16).

Останні дані показують, що жінки перебувають у в'язниці за такі злочини:

Наркотики: 37%

Насильство: 17%

Крадіжка: 13%

Грабіж: 11%

Інше не вказано: 9%

Злам: 8%

Шахрайство: 4%

Автомобіль: 1%

У період з 1997 по 2008 рік кількість жінок у в'язницях збільшилася вдвічі, досягнувши 100 000 за 2008 рік, а в 1997 - близько 40 000.

Результати досліджень, проведених Гельсторпом, показали, як сексуальна розбещеність серед дівчат призводила до того, що вони були інституціоналізовані та ставилися до «ненормальної» поведінки. З іншого боку, сексуальну вседозволеність чоловіка заохочували і вважали його "природним" для чоловічої персони (1989). За словами Каїна, ці дослідження справедливості були "андроцентричними", оскільки "жінки і дівчата, як видається, існують як" Інші ". Чоловіки використовувались як «міри», щодо яких вимірювались дії та поводження (1990).

Ясно, що жінки чинять певні злочини на різному рівні з чоловіками. Вбивці жінок набагато рідше, ніж чоловіки-вбивці, і як показує вищезазначена статистика, більшість жінок знаходяться у в'язниці за злочини, пов’язані з наркотиками (37%), перш ніж відбудеться 20% падіння злочинів, пов’язаних із насильством (17%).

Ломброзо та Ферреро вважали, що різні злочини, вчинені чоловіками та жінками, є наслідком їх фізичної різниці. Цей підхід використовували різні письменники, щоб пояснити, чому переважна частина жінок не ображає, і навпаки, чому це робить лише невелика меншина. Це починається з віри в те, що жінки нескінченно відрізняються від чоловіків, із природним бажанням бути турботою та вихованням - обидві вони, як правило, не є цінностями, що підтримують злочинність. Тому "нормальні" жінки мають меншу ймовірність вчинення злочину. Далтон (1964) стверджував, що гормональні чи менструальні фактори можуть впливати на цю меншість жінок, що чинять злочини за певних обставин.

Фреда Адлер вважала, що прихід Другої хвилі фемінізму в 1970-х роках збігся з «драматичним» підйомом злочинної діяльності жінок. Вона стверджувала, що "жінки вимагають рівних можливостей у сфері законних зусиль, аналогічна кількість рішучих жінок змусила їх проникнути у світ великих злочинів, таких як злочини з білим комірцем, вбивства та пограбування" (Адлер, 1975). За словами Адлера, про те, що жінки-злочинці сьогодні являють собою «нову породу», можна свідчити про зміну характеру причетності жінок до найрізноманітніших злочинів. Поява цього «нового жіночого злочинця», який займався хижацькими злочинами та корпоративним шахрайством, врізався у чоловічий світ (Браун, 1986). Наприклад, злочинність жінок з білими комірами зросла з моменту "звільнення" жінок. Адлер припускає, що, коли жінки «піднімаються по сходах корпоративного бізнесу», вони використовують своє «професійне визволення», щоб продовжити кар’єру у злочинах з білими комірами (1975)

Зміни в образі жінки:

Denscombe (2001) вважає, що спостерігається зростання поведінки жінок, які беруть на себе ризик, і прийняття традиційно чоловічого ставлення. Це призвело до появи «ладетської» культури із наслідком зростання поведінки, що може призвести до арешту; п'яна поведінка та насильство, пов’язане з цим.

У 1979 році Джордано та Черкович провели дослідження, в яких брали участь жінки у віці від 17 до 29 років. Їхні висновки свідчать про те, що чим "звільненішими" відповіді на запитання, тим менш злочинними учасниками. Наприклад, вони виявили, що жінки, які вважають, що жінки повинні входити в робочу силу, а роль жінки не обов'язково виконується домогосподаркою та матір'ю, були найменш деліктними (1979).

Джеймс і Торнтон показали, що в дослідженнях за участю жінок-ув'язнених перебувають, що ті, хто перебуває у в'язницях, передусім збідніли та мали неосвічений досвід. На запитання, чому вони ображаються, відповіді не мотивувались визволенням (1980). Іншими словами, всупереч Адлеровій теорії емансипації, фемінізм виявився позитивною силою для відповідності, коли була можливість образити.

Деякі теоретики стверджують, що "жіноча роль" обмежує образи. Парсонс (1937) стверджував, що жінки, як правило, займають виразну роль у сім'ї - надаючи емоційну підтримку та турботу про дітей як роботу повного робочого дня, а не прагнучи оплачувати роботу. У зв'язку з цим зобов'язанням жінки вважають меншими можливостями вчинення злочину, вимагають залишатися вдома, піклуючись про дітей. Однак нині ми не можемо вважати, що такі зобов'язання є стримуючим фактором проти скоєння злочину. Нові технології (наприклад, Інтернет) дозволяють кожному вчинити злочин. Жінка може бути вдома, доглядаючи за своїми дітьми, і в той же час вона може обманювати невинних людей на веб-сайтах, таких як Ebay, або навіть вчиняти крадіжку особи або шахрайство.

Теорія Парсона, очевидно, досить датова теорія, і ми повинні враховувати, що зараз багато жінок працюють (а багато чоловіків залишаються вдома, щоб доглядати за дітьми). Ідея спільних родинних ролей і подвійного бурденмея, що ми не можемо звинувачувати нижчі фігури жіночої злочинності повністю у жіночій ролі. Парсонс також сказав, що жінки соціалізуються з раннього віку і приймають свої "ніжні" або "турботливі" ролі. Вони також уважніше спостерігаються протягом всієї молодості, швидше, ніж чоловіки, які підлягають прихильнюванню. Однак, з сучасної точки зору, це не завжди так. Денскомб (2001) розглядав зростання поведінки жінок, які беруть на себе ризик, та нову культуру "ладети", де молодих жінок хочеться сприймати як будь-що, крім типового стереотипу жінки.

Чи обмежує традиційна жіноча роль, описана Парсонсом у 1937 р.? Гірші вважає, що це так і в його теорії "прихильності". Гірщі стверджував, що чим більш прихильна людина до певних аспектів суспільства (прихильність, прихильність, причетність до девіантної чи злочинної діяльності та цінності), тим менше ймовірність, що вони все ризикуватимуть скоєнням злочину. Жінка з дітьми більше загрожує вчиненню злочину, тому що якщо її зловлять і відправлять до в'язниці, її діти, ймовірно, будуть поставлені під опіку або, принаймні, дуже сильно постраждали від втрати матері. Однак прихильність і прихильність є лише 50% стримуючим фактором злочину. Без загальноприйнятих значень (аномія) або з девіантним впливом стать не стає таким фактором. Крім того, навіть з дітьми ми не можемо припустити, що всі жінки будуть відчувати себе настільки прив’язаними та відданими їм, що злочин не є можливим.

Людство Лі Брайант, директор Шостого класу, англо-європейської школи, Інгейстон, Ессекс

Схожі повідомлення

  • Жінки 1900 року

    Жінки в 1900 р. Незважаючи на діяльність Суфрагетів та підтримку Лейбористської партії та деяких членів Ліберальної партії, жінки все ще ...