Історія Подкасти

Імміграція 1800-1900

Імміграція 1800-1900

У 1798 Томас Мальтус опублікував свій Нарис принципів народонаселення. У своїй книзі Мальтус стверджував, що населення Великобританії зростає швидше, ніж виробництво продуктів харчування. Мальтус передбачив, що якщо з цим нічого не зробити, велика кількість британських людей голодуватиме. Його книга викликала паніку, і вперше в історії уряд погодився підрахувати кількість людей, що проживають у Великобританії. Перепис 1801 р. Показав, що населення Великобританії складає 10 501 000 чоловік. За оцінками, населення Британії подвоїлося з 1750 року.

Перехід до масштабного наукового землеробства значно збільшив виробництво, але зробив багатьох працівників сільського господарства скороченими. Деякі переїхали у швидкозростаючі промислові райони у пошуках роботи, а інші вирішили емігрувати до Австралії, Нової Зеландії, Канади, ПАР та США. Після 1830 року кількість людей, що виїжджали з Британії, різко зросла. Особливо це стосувалося тих фермерів та робітників, які жили в округах, які найбільше постраждали від аграрної депресії, таких як Кент, Сассекс, Гемпшир, Дорсет, Корнуолл, Йоркшир, Дербішир, Чешир та Камберленд.

Тепер Ліверпуль став найпопулярнішим емігрантським портом у Європі. У 1830 році близько 15 000 людей відплили з цього порту до Північної Америки. До 1842 року це досягло 200 000, що становило більше половини всіх емігрантів, які виїхали з Європи.

На відміну від інших груп емігрантів, таких як ірландці та італійці, велика кількість англійців, які виїхали до Америки, залишилися у сільському господарстві.

Сполучені Штати також привабили людей з Англії, які володіють технологічними навичками. Семюел Слейтер, який навчився ремеслу під керівництвом Джередіа Струтта та Річарда Аркрайта, піонерів революції в текстильному машинобудуванні, прибув до Сполучених Штатів у 1789 році. Чотири роки потому Слейтер заснував першу в Америці бавовняну фабрику в Поттакеті, Род -Айленд.

Іммігранти з навичками, розвиненими в англійській текстильній промисловості, як правило, оселялися в містах -млинах в Массачусетсі, таких як Фолл -Рівер, Нью -Бедфорд і Лоуренс. Заснований групою капіталістів у Бостоні 1845 року, Лоуренс був особливо популярний серед англійців. Один відвідувач зауважив, що так багато менеджерів, майстрів, які займаються виправленням ткацьких верстатів, сортувальників вовни, власників магазинів та власників салонів, розмовляли з йоркширським акцентом, що йому здавалося, що він все ще в Англії. До 1860 року третина з 18 000 жителів Лоуренса працювала в текстильній промисловості, і місто стало відомим як "Бредфорд Америки".

У жовтні 1845 року серед ірландської картоплі почався серйозний занепад, який знищив близько трьох чвертей врожаю країни. Це стало катастрофою, оскільки понад чотири мільйони людей в Ірландії залежали від картоплі як основного продукту харчування. Бій повернувся у 1846 році, і протягом наступного року приблизно 350 000 людей померли від голоду та спалаху тифу, який спустошив ослаблене населення. Незважаючи на хороші врожаї картоплі протягом наступних чотирьох років, люди продовжували гинути, і в 1851 р. Комісари перепису підрахували, що під час голоду в Ірландії загинуло майже мільйон людей. У цій катастрофі ірландський народ звинуватив британську адміністрацію та заступників орендодавців.

Ірландський голод викликав бажання емігрувати. Цифри за цей період показують різке зростання кількості ірландців, які прибули до США: 92 484 у 1846 р., 196 224 у 1847 р., 173744 у 1848 р., 204771 у 1849 р. Та 206041 у 1850 р. До кінця 1854 р. Майже два мільйони людей - приблизно чверть населення - емігрувала до США за десять років.

Перепис, проведений у 1850 році, показав, що в США було 961 719 людей, які народилися в Ірландії. У цей час вони переважно жили в Нью -Йорку, Пенсільванії, Массачусетсі, Іллінойсі, Огайо та Нью -Джерсі. Ірландське емігрантське товариство намагалося переконати іммігрантів переїхати до внутрішніх районів, але переважна більшість з них була бідною і не мала грошей на транспорт чи на купівлю землі. Тому вони, як правило, оселялися поблизу порту, де висадилися.

Невдала німецька революція 1848 р. Стимулювала еміграцію до Америки. Протягом наступних десяти років понад мільйон людей покинули Німеччину та оселилися у США. Деякі були інтелектуальними лідерами цього повстання, але більшість - збіднілі німці, які втратили впевненість у спроможності його уряду вирішувати економічні проблеми країни. Інші пішли, бо побоювалися постійних політичних потрясінь у Німеччині. Один процвітаючий корчмар написав після прибуття у Вісконсін: "Я б віддав перевагу цивілізованій, культурній Німеччині, ніж Америці, якби вона була ще в колишньому впорядкованому стані, але, як виявилося нещодавно, і з загрозливою перспективою майбутнього релігії та Політика, я віддаю перевагу Америці. Тут я можу жити спокійніше та безперешкодно ».

Нью -Йорк був популярний серед німецьких іммігрантів. До 1860 р. У місті проживало понад 100 000 німців, які володіли 20 церквами, 50 школами, 10 книгарнями та двома щоденними газетами німецькою мовою. За оцінками, у Чикаго також було 130 000 емігрантів німецького походження. Місто стало центром німецької культури з колективами, оркестрами та театром. Мілуокі, відомий як німецькі Афіни та Цинциннаті, також мали велику кількість німців. Один журналіст написав у Houston Post, прокоментував, що "Німеччина, здається, втратила всі свої іноземні володіння, за винятком Мілуокі, Сент -Луїса та Цинциннаті".

У 1850 -х роках велика кількість німецьких євреїв почала прибувати до США. Це включало кількох, хто досяг успіху в бізнесі, таких як Джозеф Селігман (банківська справа), Соломон Леб (банківська справа), Август Бельмонт (банківська справа), Ісідор Страус (універмаги), Пол Варбург (банківська справа), Якоб Шифф (банківська справа) та Отто Кан ( банківська справа). Опитування 1890 р. Показало, що близько половини німецького єврейського населення Сполучених Штатів займаються бізнесом.

Французи відновили еміграцію в Америку в 19 столітті. Багато з них були політичними біженцями, які рятувалися від невдалої революції 1848 року. У 1851 р. Понад 20 000 французьких іммігрантів прибули до США та французької газети, Ле Республіканець, почав друкуватися в Нью -Йорку. Були також газети на французькій мові, що виходили у Філадельфії та Чарльстоні. Втрата Ельзасу-Лотарингії під час франко-прусської війни також призвела до збільшення імміграції французів. Найбільш бажане міське життя і оселилося в Нью -Йорку, Чикаго та Новому Орлеані. Однак, на Близькому Заході було створено кілька французьких поселень.

Лише на пізніх етапах XIX століття велика кількість росіян емігрувала до США. Основною причиною цього стала хвиля погромів на півдні Росії проти єврейської громади, що сталася після вбивства Олександра II у 1881 році.

Італійська еміграція до Сполучених Штатів була невеликою до 1870 р. Однак зараз Італія була однією з найбільш переповнених країн Європи, і багато хто почав розглядати можливість виїзду з Італії, щоб уникнути низьких зарплат та високих податків. Більшість цих іммігрантів були із сільських громад з дуже малою освітою. З 1890 по 1900 рік до США прибуло 655 888 осіб, з яких дві третини складали чоловіки.


Захист труднощів імміграційного суду: історичний погляд

Ця публікація в блозі є Частина 3 нашої міні-серії про скасування видалення для нелегальних постійних мешканців-важлива складова наших служб захисту депортації.

"Розірвані на частини", - пролунало агентство Riverside Press Enterprise. Стаття на першій сторінці описувала випробування сім’ї, матір якої за кілька тижнів до цього був депортований у рідну країну.

Жінка, 31 рік, прожила у Сполучених Штатах з 2 років. Її привезли сюди батьки разом з братом у 1979 році з дійсними картками перетину кордону. Сім'я мала піти. Натомість вони залишилися.

Сьогодні жінка одружена з громадянином США. У неї четверо дітей громадян США, троє з попередніх стосунків. Її батьки - громадяни США.

Перед тим, як її депортували, вона прагнула скасувати видалення. Вона програла на імміграційному суді, а потім програла апеляцію.

Історія поширена для більшості іммігрантських громад по всій країні.

Іммігранти без документів, які не мають законного дозволу на проживання у США, затримуються та депортуються у рекордно великій кількості.


Імміграція до США наприкінці 1800 -х років

Аудіо, ілюстрації, фотографії та відеозаписи зараховуються під медіа -ресурсом, за винятком рекламних зображень, які, як правило, посилаються на іншу сторінку, яка містить кредит медіа. Правовласник на засоби масової інформації - це особа або група, зарахована.

Джерело

З книги «Створення Америки», виданої Національним географічним товариством © 2002

Для отримання інформації про дозволи користувачів ознайомтеся з нашими Умовами надання послуг. Якщо у вас є запитання про те, як цитувати що -небудь на нашому веб -сайті у вашому проекті або презентації в класі, зверніться до свого вчителя. Вони найкраще знатимуть бажаний формат. Коли ви звернетесь до них, вам знадобляться заголовок сторінки, URL -адреса та дата звернення до ресурсу.

ЗМІ

Якщо медіа -ресурс можна завантажити, у кутку засобу перегляду мультимедіа з’явиться кнопка завантаження. Якщо жодна кнопка не з'являється, ви не можете завантажити або зберегти медіафайл.

Текст на цій сторінці можна надрукувати та використовувати відповідно до наших Умов надання послуг.

Інтерактиви

Будь -які інтерактиви на цій сторінці можна відтворювати лише під час відвідування нашого веб -сайту. Ви не можете завантажувати інтерактивні матеріали.

Пов'язані ресурси

Розширення на захід

Значний поштовх до західного узбережжя Північної Америки почався у 1810 -х роках. Це посилювалося вірою в явну долю, федеральними актами видалення Індії та економічними обіцянками. Піонери подорожували до Орегону та Каліфорнії, використовуючи мережу стежок, що ведуть на захід. У 1893 році історик Фредерік Джексон Тернер оголосив кордон закритим, посилаючись на перепис 1890 року як доказ, і на цьому період розширення на захід закінчився. Дослідіть ці ресурси, щоб дізнатися більше про те, що сталося між 1810 і 1893 роками, коли іммігранти, американські індіанці, громадяни США та звільнені раби рушили на захід.

Розподіл населення 17-19 ст

Загальна кількість людей на Землі зростає протягом століть, і, схоже, ця тенденція збережеться і в майбутньому. Перший великий стрибок зростання світового населення відбувся в середині 20 століття. Однак до цього спаду населення, у XVII -XIX століттях, демографічні показники населення значно відрізнялися від сучасних. У всьому світі цей період визначався рухами колонізації, завоювань, торгівлі, індустріалізації та трансатлантичної торгівлі рабами. Ці події перерозподілили людей напередодні одного з найбільших спадів населення. Огляд того, де і як жили люди в ці століття, може допомогти нам дізнатися більше про те, чому населення світу таке, яким воно є сьогодні. Навчіть студентів історії світового населення за допомогою цієї кураторської колекції ресурсів.

Транспортний рух XIX століття

Розширення на захід та зростання Сполучених Штатів у 19 столітті викликали потребу в кращій транспортній інфраструктурі. На початку століття громадяни США та іммігранти в країну подорожували переважно верхи або на річках. Через деякий час були побудовані сирі дороги, а потім канали. Незабаром залізниці перетнули країну, переміщаючи людей та товари з більшою ефективністю. Це спричинило формування окремих регіональних економік і до кінця століть національну економіку. Подорожуйте цими технологічними досягненнями під час Руху транспорту XIX століття з вибраними ресурсами для класу.

Федеральна роль в імміграції

Конституція Сполучених Штатів не визначає федеральних повноважень щодо імміграції, проте суди визнали це "ldquoplenary владою" rdquo суверенної нації. Імміграційне законодавство Сполучених Штатів широко розроблене, часто без судового контролю.

Етнічне різноманіття в Х'юстоні

Навчіть студентів розповсюдженню різноманітності, подивившись на моделі Х'юстона, Техасу, США, а потім розгалужуйтесь, щоб досліджувати інші міста.

Кордон США та Мексики

Огорожа між США та Мексикою є політичною та фізичною кордоном.

Пов'язані ресурси

Розширення на захід

Значний поштовх до західного узбережжя Північної Америки почався у 1810 -х роках. Це посилювалося вірою в явну долю, федеральними актами видалення Індії та економічними обіцянками. Піонери подорожували до Орегону та Каліфорнії, використовуючи мережу стежок, що ведуть на захід. У 1893 році історик Фредерік Джексон Тернер оголосив кордон закритим, посилаючись на перепис 1890 року як доказ, і на цьому період розширення на захід закінчився. Дослідіть ці ресурси, щоб дізнатися більше про те, що сталося між 1810 і 1893 роками, коли іммігранти, американські індіанці, громадяни США та звільнені раби рушили на захід.

Розподіл населення 17-19 ст

Загальна кількість людей на Землі зростає протягом століть, і, схоже, ця тенденція збережеться і в майбутньому. Перший великий стрибок зростання світового населення відбувся в середині 20 століття. Однак до цього спаду населення, у 17–19 століттях, демографія населення значно відрізнялася від сьогоднішньої. У всьому світі цей період визначався рухами колонізації, завоювань, торгівлі, індустріалізації та трансатлантичної торгівлі рабами. Ці події перерозподілили людей напередодні одного з найбільших спадів населення. Огляд того, де і як жили люди в ці століття, може допомогти нам дізнатися більше про те, чому населення світу таке, яким воно є сьогодні. Навчіть студентів історії світового населення за допомогою цієї кураторської колекції ресурсів.

Транспортний рух XIX століття

Розширення на захід та зростання Сполучених Штатів у 19 столітті викликали потребу в кращій транспортній інфраструктурі. На початку століття громадяни США та іммігранти в країну подорожували переважно верхи або на річках. Через деякий час були побудовані сирі дороги, а потім канали. Незабаром залізниці перетнули країну, переміщаючи людей та товари з більшою ефективністю. Це спричинило формування окремих регіональних економік і до кінця століть національну економіку. Подорожуйте цими технологічними досягненнями під час Руху транспорту XIX століття з вибраними ресурсами для аудиторії.

Федеральна роль в імміграції

Конституція Сполучених Штатів не визначає федеральних повноважень щодо імміграції, проте суди визнали це "ldquoplenary владою" rdquo суверенної нації. Імміграційне законодавство Сполучених Штатів широко розроблене, часто без судового контролю.

Етнічне різноманіття в Х'юстоні

Навчіть студентів розповсюдженню різноманітності, подивившись на моделі Х'юстона, Техасу, США, а потім розгалужуйтесь, щоб досліджувати інші міста.


Списки пасажирів: Мікрофільмовані записи Митної служби США, 1820-бл. 1891 рік

Додатковий покажчик списків пасажирів суден, що прибувають до портів Атлантики та узбережжя Мексиканської затоки (за винятком Нью-Йорка), 1820--1874. M334. 188 рулонів. 16 мм. ДП.

Ця публікація індексує списки пасажирів, включені до алфавітного списку портів у M575, що наводиться нижче.

Копії списків пасажирів, що прибувають до різних портів на узбережжі Атлантичного океану та Перської затоки та до портів на Великих озерах, 1820-1873. M575. 16 рулонів.

Балтимор, Меріленд

    Індекс (Soundex) до списків пасажирів суден, що прибувають у Балтимор, штат Меріленд (Федеральні списки пасажирів), 1820--1897. M327.171 рулет. 16 мм. ДП.

Списки пасажирів суден, що прибувають у Балтимор, MD, 1820--1891. M255. 50 рулонів. ДП.

Бостон, штат Массачусетс

    Покажчик списків пасажирів суден, що прибувають у Бостон, Массачусетс, 1848--1891. M265.282 рулону. 16 мм. ДП.

Новий Орлеан, Луїзіана

    Покажчик списків пасажирів суден, що прибувають до Нового Орлеана, штат Луїзіана, до 1900 року. T527.32 рулону. 16 мм.

Цей індекс охоплює період 1853-1899 років. Початкові записи були передані до Служби імміграції та натуралізації та є частиною групи записів 85. Для зручності дослідника публікація описується разом із записами Митної служби США.

Нью -Йорк, Нью -Йорк

    Покажчик списків пасажирів суден, що прибувають у Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1820--1846. M261.103 рулону. 16 мм. ДП.

Записи цієї публікації згруповані у дві серії. Томи, що складають першу серію, відтворені на рулонах 1--22, охоплюють період з 5 серпня 1789 р. До 30 грудня 1899 р., За винятком таких прогалин: 1 вересня 1796 р.-25 вересня 1798 р., 19 липня , 1801-31 грудня 1804 р. Та 14 жовтня 1811 р.-31 грудня 1815 р. Ці обсяги спочатку зберігалися в офісах колекціонера, морського офіцера та геодезиста порту Нью-Йорка. Оскільки записи були створені цими відділеннями для різних цілей, томи різняться за внутрішнім розташуванням, датами висвітлення та записаною інформацією. Обсяги об’єднані в єдину серію, оскільки всі вони фіксують прибуття суден з іноземних портів і, як такі, забезпечують найбільш повний доступний запис про прибуття цих суден до Нью -Йорка. Томи були упорядковані та зняті у хронологічному порядку, хоча серед томів часто зустрічаються дати.

Записи у томах, знятих на рулонах 1--22, розташовані або хронологічно, в алфавітному порядку за назвою судна, в алфавітному порядку за іменем власника, або за алфавітом за типом бурової установки судна. Найчастіше розташування є алфавітним за назвою посудини. Більшість томів містять принаймні дату в’їзду, назву, країну походження та тип бурової установки судна, ім’я капітана та останній порт посадки. Кілька томів також містять інформацію про тоннаж, мита, вантаж, вантажоодержувачів, кількість екіпажу та пасажирів, імена власників, маніфести, дозволи, випуски облігацій та повернення офіцерів.

Філадельфія, Пенсільванія

    Покажчик списків пасажирів суден, що прибувають у Філадельфію, Пенсільванія, 1800-1906. M360.151 рулет. 16 мм. ДП.

Востаннє цю сторінку переглядали 15 серпня 2016 року.
Звертайтесь до нас з питаннями чи коментарями.


Причини, чому іммігранти прибули до США у 1800 -х та 1900 -х роках

Іммігранти, які приїхали до Сполучених Штатів в кінці 19 -го - на початку 20 -го століть, як правило, приїжджали за економічними можливостями або для того, щоб втекти з важкого середовища у своїх країнах.

Економічні причини
Багато іммігрантів приїхали до США, щоб покращити економічне становище. Ті, хто прибув з усієї Європи, зазвичай жили бідно у своїх країнах або виривалися з кризових ситуацій. Наприклад, у 1840 -х роках ірландська імміграція досягла свого піку під час голоду в Ірландії, і майже 50 відсотків іммігрантів до США були вихідцями з Ірландії. За оцінками, між 1820 та 1930 роками близько 4,5 мільйонів ірландців переселилися до США.

Іншою великою групою людей, які іммігрували до Америки, були німці. Вони також постраждали від картопляної гриби, яка вразила Ірландію в 1840 -х роках. Після Громадянської війни в Америці до 1870 -х років багато сільськогосподарських робітників приїхали, щоб уникнути безробіття в Німеччині та промислової економічної депресії, що спричинило заворушення в цій країні. Багато німців здійснили подорож на Середній Захід, і великий відсоток (майже 50 мільйонів) громадян США походить від тих вихідних німецьких іммігрантів.

Китайські іммігранти приїхали на роботу на залізниці в західній частині США. Вони також долучилися до каліфорнійської золотої лихоманки та інших можливостей по всій країні, включаючи робочу силу для промисловості. Більшість із них походили з бідного сільського господарства і прагнули заробити гроші, щоб надіслати їх сім’ям у Китай. Деякі мали намір повернутися додому, але багато хто залишився в США.

Релігійні переслідування
Релігійні переслідування були ще одним рушієм імміграції. Скандинавські іммігранти втекли від офіційної дискримінації у своїх країнах, тоді як російські євреї прибули до Америки, щоб уникнути погромів. Вбивство царя Олександра II у 1881 р. Спровокувало антиєврейські заворушення та призвело до систематичних урядових переслідувань у Росії. Німці також зазнали релігійних переслідувань у своїй країні, коли лютерани відокремилися від головної протестантської євангельської церкви Прусського Союзу.


Енциклопедія Великої Філадельфії

Побудована в 1873 р. Для обробки хвиль нових іммігрантів у Філадельфію, Імміграційна станція Вашингтон -авеню спочатку була комерційним підприємством для залізниці Пенсільванії. Залізниця заробляла невелику плату за кожну людину, яка подорожувала пароплавом з Європи до Філадельфії. Новим іммігрантам доведеться пройти медичний огляд у карантинному місці Лазаретто у Філадельфії, перш ніж пройти остаточну перевірку на Імміграційній станції Вашингтон -авеню. Хоча імміграція у Філадельфії була меншою, ніж у інших великих містах Сполучених Штатів, понад чверть мільйона людей пройшли через цю двоповерхову станцію, щоб дістатися до міста Філадельфія. Імміграційна станція закрилася, а будівля була знесена в 1915 році після різкого скорочення іммігрантів на початку Першої світової війни.

Католицька церква святого Адальберта

Між 1870 і 1930 роками розмаїття Філадельфії призвело до великих змін у громаді, таких як будівництво католицької церкви Святого Адальберта на проспекті Аллегені в Порт -Річмонді. Польські іммігранти, які переїхали в цей район, повинні були відвідувати служби в підвалі сусідньої німецької римо -католицької церкви до 1903 року, коли було зібрано достатньо грошей для початку будівництва власної парафіяльної церкви. Будівництво церкви Святого Адальберта та прилеглих будівель зайняло шість років і зайняло цілий квартал міста. Ця вирізка з газет 1909 року показує фасад церкви за місяць до освячення будівлі. Святий Адальберт був однією з трьох масивних римо -католицьких церков на проспекті Аллегені, які виникли, щоб служити різними мовами для різних культур.

Ринок пускових візків на вулиці Маршалла

Торгова зона навколо Маршал -стріт та проспекту Жирара на початку ХХ століття була знайома тисячам єврейських, польських та німецьких іммігрантів, які хотіли знайомих продуктів або хотіли робити покупки у торговців, які розмовляли їхньою мовою. Це зображення 1930 року показує ряд візків з правого боку вулиці, де продаються свіжі продукти, хлібобулочні вироби, готові страви та товари, такі як ювелірні вироби та одяг.

Доктор Сі Джей Гексамер

У 1901 р. Доктор К. Дж. Гексамер створив Національний німецько -американський союз, намагаючись зберегти німецькі традиції та протистояти асиміляції німецьких іммігрантів у американську культуру. Гексамер жив і здобув вищу освіту у Філадельфії, але подорож Європою стимулювала його участь у збереженні німецьких традицій. У 1890 -х роках Гексамер був членом правління Німецького товариства Пенсільванії, але він хотів розробити національну програму допомоги німецьким іммігрантам по всій країні. Національний німецько -американський альянс пропагував навчання про досягнення німецьких американців у державних школах, заохочував дітей німецьких іммігрантів вивчати німецьку мову та об’єднував ресурси місцевих німецьких організацій по всій країні. Гексамер був президентом Національного німецько -американського союзу від його заснування до 1917 року.

Banca D'Italia

У міру зростання імміграції Італії наприкінці дев’ятнадцятого століття потреба в спеціалізованих послугах, що відповідають мові та культурі нових іммігрантів, зросла. Архітектурна фірма Watson & Huckel спроектувала та побудувала цю будівлю банку у 1903 р. У перекладі на англійську мову "Banca D'Italia" означає Банк Італії. Цей банк був лише одним із таких відділень у Філадельфії, який надавав банківські послуги італійською мовою місцевим жителям. Такі банки також дали можливість італійським мешканцям Філадельфії надіслати гроші своїм сім'ям в Італії. У цій будівлі на Сьомій вулиці біля Фіцвотера в районі Белла Віста в Південній Філадельфії, за кілька кварталів від італійського ринку, зараз розміщені ОСББ.

Фото Дональда Д. Гроффа для Енциклопедії Великої Філадельфії.

Синагога Б’най -Рувим

У міру зростання єврейського населення Філадельфії на початку ХХ століття конгреганти потребували постійного місця для поклоніння. Починаючи з 1883 р., Перша філадельфійська громада хасидів, Чевра Б'най Рубен, збиралася у кількох місцях Південної Філадельфії, перш ніж спорудити цю синагогу в 1904 р. Будівля служила місцем поклоніння до 1956 р., Поступаючись синагогою після значної частини євреїв. населення Південної Філадельфії переселилося в райони за межами міста.

Синагога Б’най -Рубен була перепланована кількома власниками з часу виходу збору. У середині 1980-х років синагога стала антикварним магазином, який обслуговував місцевих жителів до 2011 року. У 2014 році власники переобладнали нерухомість у житлові квартири.

Фото Дональда Д. Гроффа для Енциклопедії Великої Філадельфії.

Ринок Італії

Хоча багато з 183 000 італійських іммігрантів у Філадельфії до 1930 р. Виїхали за межі Центр -Сіті, ефект італійської імміграції навколо ринку Дев’ята вулиця відчувається і сьогодні. Католицькі парафії, вже створені навколо Дев’ятої вулиці до того часу, як у 1870 році почався приплив нової італійської імміграції, дали цим новим іммігрантам культурно комфортну територію для проживання. Рядові будинки, в які переселялися іммігранти, легко перероблялися на підприємства та вітрини, що пропонують знайомі товари та послуги іншим італійським іммігрантам. Ринок на Дев'ятій вулиці офіційно став комерційним районом у 1915 році, а італійські американці другого покоління створили Асоціацію ділових чоловіків Південної дев'ятої вулиці для сприяння комерційному розвитку району. Це зображення Джордано на сучасному ринку Дев’ята вулиця показує тип ринку, який існує в цьому районі більше століття.

Пов'язані теми

Довідники

З’єднання заголовків з історією

Посилання

Перегляд A-Z

  • Активізм
  • Афроамериканці
  • Сільське господарство та садівництво
  • Тварини
  • Архітектура
  • Ст
  • Межі
  • Бізнес, промисловість та праця
  • Діти та молодь
  • Міста та міста
  • Пам’яті та свята
  • Округи
  • Злочин і кара
  • Економічний розвиток
  • Освіта
  • Енергія
  • Середовище
  • Події
  • Продукти харчування та напої
  • Географія
  • Уряд і політика
  • Здоров'я та медицина
  • Історичні місця та символи
  • Житло
  • Імміграція та міграція
  • Закон
  • ЛГБТ
  • Література
  • Морський
  • ЗМІ
  • Військові та війни
  • Фільми
  • Музеї та бібліотеки
  • Музика
  • Теми до Дня національної історії
  • Корінні американці
  • Виконавські види мистецтва
  • Планування (міське та регіональне)
  • Популярна культура
  • Спільноти релігії та віри
  • Наука і технології
  • Спорт та відпочинок
  • Вулиці та шосе
  • Передмістя
  • Туризм
  • Професії
  • Транспортування
  • Багатство і бідність
  • Жінки

Імміграція (1870-1930)

Під час національного вибуху імміграції, що стався між 1870 та 1920 -ми роками, регіон Філадельфії став більш різноманітним та космополітичним, оскільки його спонукали іммігранти, які незмінно змінили характер місць, де вони оселилися. Завдяки своїй репутації «Майстерні світу» Філадельфія приваблювала іммігрантів на роботу у промисловості, будівництві та її жвавому порту. Іммігранти розповсюджуються по місту та регіону, але вони частіше організовуються у невеликі групи, які приваблюють центри зайнятості, церкви та синагоги, школи, магазини, друзів та сім’ї. Підйом тривав до тих пір, поки уряд Сполучених Штатів не ввів безпрецедентні обмеження на імміграцію в 1924 році.

Сотні тисяч іммігрантів пройшли через Імміграційну станцію Вашингтон -авеню після її будівництва в 1873 році. (PhillyHistory.org)

До 1870 -х років різноманітне населення Філадельфії включало нащадків ранніх емігрантів, включаючи англійців, шведів, німців та голландців. Місто також мало одне з найбільших афроамериканських жителів будь -якого північного міста і переповнювалося першим і другим поколінням ірландських іммігрантів, чисельність яких різко зросла з картопляним голодом 1840 -х років. До цього вже різноманітного регіону прибули нові хвилі іммігрантів зі східної та південної Європи, Китаю, Латинської Америки та Карибського басейну. Райони Філадельфії змінилися у відповідь на зростаючу кількість прибулих іммігрантів, оскільки окремі етнічні групи стали панувати в районах, які колись були змішаними. Тим не менш, Філадельфія була відзначена розкидом етнічних груп по всьому місту та регіону, наприклад, у місті було вісім різних польських парафій у різних районах.

Філадельфію зазвичай називають "містом з низькою міграцією", оскільки її частка іноземців, що народилися за кордоном, відставала від інших міст. У той час як у 1870—1920 роках у Нью-Йорку проживало 40 відсотків іноземців, а Буффало, Клівленд, Детройт, Мілуокі, Міннеаполіс і Чикаго були ще вищими, Філадельфія досягла свого піку-27 відсотків іноземців, народжених у 1870 році. У 1910 році Філадельфія, з населенням понад півтора мільйона осіб, населення іноземного населення складало близько 25 відсотків, що все ще значно нижче середньої величини того року для всіх великих міст (29 відсотків). Проте на рубежі ХХ століття Філадельфія була третім за величиною містом у Сполучених Штатах, і загальна кількість іммігрантів перевищила більшість інших американських міст. Окрім прибулих із-за кордону, онуки та правнуки колишніх емігрантів підтримували окремі релігійні та культурні традиції.

Філадельфія стала домом для іммігрантів, які рятувалися від політичних потрясінь, переслідувань і різкої бідності, які приходили до місць, де вони могли знайти родичів, співвітчизників, церкви, синагоги та агентства, здатні їх зрозуміти, а в деяких випадках вітати. Вони знайшли роботодавців, які розмовляли їхньою мовою та потребували працівників з їх набором навичок, таких як шкіряники з Польщі, мереживники з Ірландії та виробники сигар з Пуерто -Ріко. Поштовх і потяг у поєднанні зробили Філадельфію сприйнятливим місцем іммігрантів.

Кількість іноземців, народжених у Філадельфії, неухильно зростала між 1870 і 1920 роками, хоча відсоток народжених іноземців знизився з 27 відсотків у 1870 році до 22 відсотків у 1920 році. Цифри перепису населення ілюструють, як нові міграції змінили етнічний склад міста та регіону. У 1890 р. Найбільшою групою іммігрантів у Філадельфії були ірландці, які налічували 110 935 або 41 відсоток іноземного населення. Німецькі іммігранти налічували 74 971 і становили 27,8 відсотка всього населення, народженого іноземцями. До 1920 року іноземці з Філадельфії налічували 400 744, провідними групами були росіяни (95 744), ірландці (64 500), італійці (63 223), німці (39 766), поляки (31 112), англійці (30 866), австрійці (13 387), угорці (11513), румунів (5645) та литовців (4392). Більшість росіян та багато інших східноєвропейців були євреями, які втекли від переслідувань.

Кількість італійців у Філадельфії зросла з 516 за переписом 1870 р. До 18 000 до 1900 р. Стік продовжився: 77 000 італійських іммігрантів та їх дітей, що проживали у Філадельфії у 1910 р., 137 000 у 1920 р., Та 182 368 у 1930 р. Зробили італійців другим за величиною. етнічна група у Філадельфії. До 1930 року більше двох п’ятих від усіх мешканців міста Філадельфії, які народилися за кордоном, складали російські євреї (22,5 %) або італійці (18,3 %). Ці дві групи становили майже стільки ж більшу кількість жителів регіону, які народилися за кордоном (італійці-19,7 відсотка та росіяни-18,4 відсотка). Італійці оселялися за межами центрального міста частіше, ніж інші групи, такі як ірландці, які складали 13,4 відсотка іноземців міста, але лише 8,3 відсотка в регіоні.

До 1900 року лише 5,5 відсотка іммігрантів Філадельфії були німцями, але оскільки місто на той час було третім за величиною у Сполучених Штатах, жителів німецького походження було більше, ніж у традиційно визнаних німецьких оплотах у Баффало, Цинциннаті, Мілуокі та Сент -Луїс. У 1901 році активісти Філадельфії заснували Національний німецько -американський союз, який служив ключовою організацією для заохочення опору асиміляції. Як показав історик Рассел Казал, жваві громади німецьких іммігрантів вздовж проспекту Жирар, які включали церкви, магазини та соціальні клуби, допомогли зберегти цю ідентичність. Кенсінгтон на сході Північної Філадельфії став місцем проживання німецьких іммігрантів разом з ірландськими, польськими та іншими корінними та емігрантськими групами, які знайшли роботу на місцевих млинах.

Громади іммігрантів поставили свої незмивні сліди на околицях Філадельфії та на місто в цілому. Іммігранти заснували соціальні клуби (наприклад, Венеціанський клуб північних італійців на Каштановій горі), братські організації для чоловіків і жінок, які надавали страхові та соціальні можливості (наприклад, Союз польських жінок в Америці), а також банки по всьому місту. Вони керували пекарнями, продуктами харчування, ресторанами, туристичними агентствами та службами доставки, які спочатку були призначені для обслуговування своїх колег -іммігрантів, але в деяких випадках обслуговували цілі громади, де вони перебували. Священик -єзуїт отець Фелікс Джозеф Барбелін (S.J.) заснував лікарню Святого Йосифа на проспекті Жирар як лікарню для обслуговування ірландських іммігрантів, тоді як інші етнічні групи створили медичне обслуговування свого населення у ХХ столітті. Сім'я Друдінг привезла в Америку наказ німецьких сестер, щоб вони працювали в лазареті робітників у Північній Філадельфії, який перетворився на Систему охорони Святого Викупителя.

Групи іммігрантів оселилися по всьому регіону. Німці та поляки, які були фермерами на своїй батьківщині, переїхали в невеликі ферми по всій столичній області. Іммігрантів також приваблювали міста -млини та менші промислові міста, включаючи Камден, Честер, Норрістаун, Поттстаун та Трентон, де чоловіки, жінки та діти могли знайти роботу. Афроамериканці, які емігрували з Півдня, прибули до деяких із цих місць, включаючи Камден та Честер, у великій кількості одночасно, залучені можливостями працевлаштування та сімейними мережами.

Спочатку багато іммігрантів проживали у внутрішній частині міста, але до початку ХХ століття багато німецьких, ірландських та інших європейських іммігрантів переїхали разом з корінними громадянами до передмістя. Можна простежити масові переміщення етнічних груп до найближчих, а пізніше і далеких околиць міста. Наприклад, німці та євреї з Північної Філадельфії переїхали до Елкінс -парку та Мелроуз -парку на північ від міста Італійські, польські та єврейські мешканці річкових приходів перетнули річку до Південного Джерсі, а ірландські жителі Західної Філадельфії закріпилися в передмістях округу Делавер. .

Імміграційні групи цього періоду істотно змінили культурні та релігійні ландшафти мегаполісу. Щоб обслуговувати приплив прибулих, римо -католицькі етнічні парафії займали цілі міські квартали з церквами, шкільними будівлями, монастирями та ректоратами. У межах чотирьох кварталів на проспекті Аллегені в Порт -Річмонді зійшлися три масивні римо -католицькі парафії, кожна з яких створена для здійснення літургій різними мовами та культурами. По всьому регіону національні парафії розвивалися для обслуговування груп іммігрантів. Серед них багато з них, якими керує Філадельфійська архиєпархія, такі як парафія Найсвятішого Серця в Кліфтон -Хайтс, округ Делавер і церква Найсвятішого Серця в Шведесбурзі, графство Монтгомері, для польського населення, та парафія Святої Анни в Брістолі, округ Бакс, для італійських парафіян. Нові синагоги обслуговували засновників іммігрантів з Росії та Німеччини. Серед протестантських конфесій церкви та традиції походять від німецького та шведського походження. Православні церкви відображали грецьку, російську, українську та вірменську традиції.

У цей період Південна Філадельфія нагадувала нижній Іст -Сайд Нью -Йорка, оскільки велика кількість іммігрантів прибула прямо з човна з Європи або поїздом з Нью -Йорка чи Бостона. Маленька Італія Філадельфії була другою за величиною в країні - поступаючись лише Нью -Йорку. Об’єднання Італії в 1870 році та тривожні зміни, що настали після цього, спонукали багатьох виїхати до інших частин Європи, Південної Америки та Північної Америки. Як задокументували вчені Річард Джуліані та Стефано Луконі, більшість Лігурійської колонії Філадельфії у 1870 р. Розширилася і охопила прибуття з Північного Абруцці, Молізе, Кампанії, Апулії, Базилікати, Калабрії та Сицилії. Сунаціональні колонії італійців розвивалися по всьому місту та регіону. Іммігранти з провінції Катандзаро, що в регіоні Калабрія, жили вздовж вулиці Еллсворт, тоді як територія навколо Восьмої та Фіцвотер -стріт була домом переважно для людей з Абруцці. Ці поселенці розділилися на ще менші райони, в яких на конкретних вулицях були переселенці з певних міст Абруцці. Італійці жили в анклавах рядових будинків у Південній Філадельфії та у скупченнях у Західній Філадельфії, Північній Філадельфії, Ніцтауні, Мейфері, Манаюнку, Германтауні, Каштановій горі та Південно -Західній Філадельфії, а також за межами міста в Норрістауні, Брістолі, Страффорді, Честері, Коншокконі , Коутсвіллі, Маркусі Гуку, Нарберті, Ардморі та Бриджпорті, а також у Камдені, Нью -Джерсі.

Підприємства, які могли б запропонувати послуги, що відображають рідну мову чи звичаї громади, процвітали в районах великої імміграції, як -от зображена Banca D ’Italia (Банк Італії) на Південній Сьомій вулиці.

Хоча багато італійців пройшли розроблену систему найму на контрактну роботу, іммігрантів, як правило, тягнуло до Філадельфії зв’язки з друзями та родичами, які вже живуть у регіоні, та можливості працювати у виробництві та будівництві. Каменярі приїхали з Фріулі, щоб допомогти побудувати будинки та маєтки на Каштановій горі, і встановили постійну присутність у цій місцевості, де їхні нащадки продовжували жити. Італійці працювали у текстильній та швейній промисловості, будували ремесла та залізниці.У швейному виробництві італійські чоловіки та жінки працювали в крамницях, але найбільша кількість італійців була знайдена на підрядних роботах на дому до прийняття Національного закону про відновлення промисловості 1933 р., Який закрив цей бізнес. У 1890 -х роках італійці володіли 110 майстернями контрактного одягу із загалом 600 міст по всьому світу.

Італійці часто приходили тимчасовими працівниками з наміром повернути їм заробітну плату, а зрештою і самі в Італію, як тільки гроші були зароблені. Однак, коли їм не вдалося заощадити гроші, необхідні для повернення додому, або коли вони не змогли закріпитися за своїми сім’ями, вони часто вирішували повернутися або залишитися в США.

Більшість італійських іммігрантів та їх потомство були католиками, з окремими парафіями для північних та південних італійців. У 1852 р. Перша італійська парафія, створена у США, Свята Марія Магдалина де Пацці біля ринку Дев’ятої вулиці у Південній Філадельфії, обслуговувала перших італійських поселенців з Лігурії та П’ємонту в Північній Італії. Коли південні італійці почали прибувати у 1890 -х роках, їх не рекомендували відвідувати Святу Марію Магдалину, а натомість направили до Богоматері Доброї Поради, другої італійської парафії Філадельфії, заснованої у 1898 році, за кілька кварталів на схід. До 1930 р. Шістнадцять парафій обслуговували італійців у різних частинах міста-кількість, яка, за словами Річарда Варберо, відображала не тільки оптимізм Католицької Церкви, а й її прорахунки щодо прогнозованого зростання та стабільності емігрантсько-етнічних спільнот.

Єврейське населення Філадельфії датується колоніальною епохою, але наприкінці дев'ятнадцятого століття російські євреї стали найбільшою у місті групою іноземців. Євреї -іммігранти з Росії, Польщі та інших частин Східної Європи прибули до пристані на Християнській вулиці і в багатьох випадках йшли кількома кварталами до будинків родичів та співвітчизників. Єврейське населення Південної Філадельфії зросло з 55 000 у 1907 р. До 100 000 у 1920 р. Незважаючи на те, що опитування Філадельфійської житлової асоціації повідомляло про продовження скорочення у Південній Філадельфії, воно залишається найбільш густонаселеним єврейським районом міста, налічуючи близько 50 000, за даними Рахміеля Пельца .

Північна Філадельфія, у 1930 р. З 50 000 євреїв, була п’ятою за величиною єврейською секцією міста. Він розвивався як центр єврейського інституційного життя з громадськими асоціаціями, двома єврейськими коледжами та Єврейським видавничим товариством. Синагоги почали дотримуватися ритуалів Центральної та Східної Європи або ашкеназі у відповідь на нові групи іммігрантів, а також впроваджувати практику реформ. Яскравий торговий район на вулиці Маршалл -стріт вздовж коридору на авеню Жірар став головним центром, яким керували єврейські купці та протегував польським та німецьким християнським клієнтам, які поділяли спільні мови та смаки.

Різні організації вирішували потреби єврейських робітників у Філадельфії. Погані умови праці та присутність єврейських анархістів та соціалістів зробили громаду центром організації праці, що призвело до об’єднань робітників та профспілок для різних професій, включаючи пекарів, кравців чоловічого одягу та ритуальних забійників, які працювали на кошерних м’ясних заводах. Синагоги, виходячи з етнічного походження свого членства та видів послуг, включали першу російську синагогу у Філадельфії, Б’наа Авраама Кешера Ізраїлю та румунську американську синагогу. Єврейські установи включали Трудовий ліцей, утворений дев’ятьма відділеннями гуртка робітничих гуртків та дитячим будинком у центрі міста. Поселення сусідства було розпочато у П’ятому та Бейнбріджі для обслуговування єврейських сімей і пробуло там до 1948 року, коли воно переїхало до Північної Філадельфії, де воно знову стало важливим центром єврейського життя.

Інша єврейська громада, Новий Єрусалим у районі міста Порт -Річмонд, стала місцем призначення для російських євреїв, які зустрілися з дискримінацією з боку більш відомих і заможних євреїв німецького походження. У Новому Єрусалимі мешканці працювали торговцями та збирачами ганчірки і почали перекладати свою роботу російською штетл на такі професії, як шевці, підкови, водоносці, бондари, кравці, шкіряники, сигаровики, парасолькові майстри, продавці хріну, і врешті -решт торговці металовиробами, торговці склом, бакалійні товари та торговці сухими товарами. У Новому Єрусалимі були створені православні синагоги, а Єврейське освітнє товариство відкрило школу для навчання дітей англійській мові та ринкових навичок, включаючи теслярство, виготовлення сигар та шиття. До 1908 року в Новому Єрусалимі проживало 4000 жителів, і вони залишалися важливою складовою цієї багатоетнічної спільноти протягом 1970 -х років, коли останні з купців покинули цей район. Російські євреї також переїхали до Північної Філадельфії, де замінили більш раннє населення німецьких євреїв, які на початку 1900 -х років почали міграцію зі своїх первинних анклавів до інших частин Філадельфії, включаючи Логан, Парксайд, Південно -Західну Філадельфію, Полуничний особняк та Віннефілд.

Залишок численного єврейського населення, яке колись було у Південній Філадельфії, колишня синагога B ’nai Reuben з часом послужила іншим цілям у громаді, включаючи її останнє переобладнання в елітні квартири.

Як показала історик Керолайн Голаб, польські іммігранти скупчилися по всьому місту невеликими громадами в Ніцтауні, Порт -Річмонді, Брайдсбурзі та Манаюнку, а також у Коншохокені та Камдені. У кожній із цих громад вони швидко побудували церкви, парафіяльні школи для своїх дітей та мережі установ та підприємств. Багато польських іммігрантів, які прибули до Філадельфії, не залишилися, а натомість швидко поїхали в інші регіони. Маючи невеликий досвід роботи у текстильній та швейній промисловості Філадельфії, вони часто прямували до місць, де пропонували роботу, яку вони виконували в Польщі, наприклад, видобуток вугілля в центральній та західній частині Пенсільванії або робоча сила на металургійних заводах, ливарних заводах, цукрі та нафтопереробних заводів, шкіряних шкіряних заводів та бійні в Чикаго, Баффало, Мілуокі, Клівленді та Піттсбурзі.

Хоча переважна більшість іммігрантів приїхала з Європи в цей період, Азіальні акти 1882 року призвели до насильства та залякування на заході США, що витіснило китайських іммігрантів у східні міста, включаючи Філадельфію. Початок китайського кварталу міста відноситься до цієї епохи, коли пральні, а пізніше ресторани та магазини скупчилися в районі Дев’ятої та Расової вулиць.

Новачки також прибули з Карибського басейну, хоча в меншій кількості, ніж з Європи. За словами історика Віктора Васкеса, у 1890 -х роках іммігранти з Куби та Пуерто -Ріко прибули на тих самих човнах, які перевозили цукор та тютюн, вирощені на островах. Ці іммігранти працювали виробниками сигар у таких фірмах, як Брати Баюки, найбільший виробник сигар у цьому районі. Кубинці, які прибули у 1890 -х роках, принесли з собою досвід та інтерес до руху Cuba Libre, який працював у напрямку незалежності Куби, і створили політичні клуби для підтримки цих зусиль. Виробництво сигар продовжувало пропонувати можливості працевлаштування у Філадельфії протягом 1950 -х років і залучило нових новачків, оскільки промисловість занепала у Флориді, на Кубі та в Пуерто -Ріко.

Носії іспанської мови об'єдналися в Північних Свободах, де вони працювали на місцевих маленьких сигарних заводах і робили покупки на Маршал -стріт. Населення нагадувало Південну Філадельфію та нижній Іст -Сайд Нью -Йорка своєю щільністю, етнічним різноманіттям, економікою та громадянським суспільством. Щоб служити іспаномовними, Католицька Церква заснувала Місію чудотворної медалі в церкві Старої Святої Марії на Четвертій вулиці як місце поклоніння та будинок для весіль, хрестин та святого причастя. Ця та інші громадські організації сприяли б більшій міграції пуерториканців та інших латиноамериканських груп, що настала після Другої світової війни.

Іммігранти зіткнулися з посиленням ворожості, забобонів, експлуатації та насильства в Америці на початку ХХ століття. Наприклад, газети Філадельфії, які колись прагнули похвалити італійських іммігрантів, все частіше критикували іммігрантів у період, що призвів до законів про обмеження 1924 року. Італійці стикалися зі зростаючими упередженнями протягом років заборони, коли вони стали представляти організовану злочинність, а різні “сім’ї” почали контролювати наркотики. кільця, проституція, контрабанда та написання номерів у Південній Філадельфії. Ку-клукс-клан у Філадельфії міг похвалитися третьою за чисельністю ініціацій у будь-якому американському місті за міжвоєнні роки (35 000) і націлився на італійських іммігрантів, оскільки вони були католиками, іноземцями та колишніми чи нинішніми підданими тоталітарного режиму. У той час, як нативісти вищого класу, такі як Генрі Кабот Лодж, проводили відмінність між північними та південними італійцями, клан напав на всіх італійців без розрізнення.

Закони про обмеження імміграції 1924 року, які звільнили мігрантів із Західної півкулі, створили можливості для збільшення міграції з Куби та Пуерто -Ріко. Кубинці та пуерториканці знаходили роботу та житло в робочих кварталах Саутворка, Весняного саду та Північних Свобод, змішуючись з іншими етнічними групами, які були в цих громадах поколіннями. Латиноамериканські та карибські мігранти початку та середини ХХ століття також тимчасово оселилися в регіоні для сезонних сільськогосподарських робіт, які часто привозили вербовщики. Деякі також виїжджали з міста влітку до Хаммонтона та інших ферм штату Нью -Джерсі, щоб збирати ягоди, помідори та інші культури.

Між 1870 і 1930 роками місто та регіон переважно північноєвропейців та афроамериканців став набагато різноманітнішим мегаполісом жителів Східної та Південної Європи, Азії, Латинської Америки та Карибського басейну. Хоча антиімігрантські дії та настрої зберігалися, іммігранти та мігранти, включаючи афроамериканців з півдня та пуерториканців, знаходили способи жити та працювати разом. Хоча статистично Філадельфія мала менший відсоток іммігрантів, ніж інші міста, очевидно, що групи іммігрантів залишили незгладимий відбиток, який тривалий час продовжував впливати на людей, місця та інститути регіону.

Барбара Клачинська досліджує, пише та навчає про міську, етнічну, трудову та жіночу історію. Вона викладає в Університеті Святого Йосифа та Університеті штату Пенсильванія в Абінгтоні та працює над збереженням та інтерпретацією музеїв, скверів, історичних будинків та священних місць.

Авторське право 2014, Університет Ратгерса

Пов’язане читання

Аллен Ф. та Марк Х. Галлер, редактори Народи Філадельфії: історія етнічних груп та життя нижчих класів Філадельфія: Temple University Press, 1973.

Керолайн Міграційні пункти призначення Філадельфія: Temple University Press, 1977.

Річард Н.Соціальна організація імміграції: італійці у Філадельфії Нью -Йорк: Arno Press, 1980.

Рассел А. Старіння: Парадокс німецько-американської ідентичності Прінстон: Прінстонський університет, 2004.

Стефано Від паесані до білої етніки: італійський досвід у Філадельфії Олбані: Державний університет Нью -Йоркської преси, 2001.

Рахміель Від іммігрантів до етнічної культури: американський ідиш у Південній ФіладельфіїСтенфорд, Каліфорнія: Stanford University Press, 1998.

Стангер-Росс, Залишатися італійцем: міські зміни та етнічне життя у повоєнних Торонто та ФіладельфіїUniversity of Chicago Press, 2009.

Віктор «Тютюн, поїзди та текстиль: ранні іспаномовні анклави Філадельфії, 1920–1936» Спадщини Пенсільванії (Листопад 2003 р.).

Кетрін Е. "Від бакалаврського анклаву до міського села: еволюція раннього китайського кварталу" Спадщини Пенсільванії (Травень 2012 р.).

Колекції

Колекції Інституту Балча, Історичне товариство Пенсільванії, 1300 Локуст -стріт, Філадельфія.

Міські архіви, бібліотеки університету Темпл, вулиця У. Беркса, 1210, Філадельфія

Місця для відвідування

Історичний маркер Імміграційної станції, Вашингтон -авеню та бульвар Колумба.

Італійський ринок, Дев'ята та Вашингтонська вулиці, Південна Філадельфія.

Національний музей історії євреїв Америки, 101 південний незалежний торговий центр на сході на Маркет -стріт, Філадельфія.

Польська громада Порт -Річмонд, вулиця Річмонд на південь від проспекту Аллегені Авеню Алегені на захід від вулиці Річмонд -стріт.


Ця колекція містить майже 3,3 мільйона записів, які підтверджують прибуття мандрівників до міста Філадельфія, штат Пенсільванія, протягом майже 150 років. Хоча інформація для кожної людини може змінюватись, Пенсільванія, Філадельфійські списки пасажирів, 1800-1948 зазвичай містять:

Записи в цій збірці є неймовірним джерелом, що ілюструє історію імміграції до США та важливість Філадельфії як портового міста. Філадельфія була великим центром торгівлі на початку 1800 -х років і залишалася важливим портовим містом протягом 19-20 століть. Ці записи свідчать про велику кількість людей, які прибувають до Філадельфії протягом майже 150 років, починаючи з 1800 року, коли національна столиця була перенесена до Вашингтона, округ Колумбія, до 1948 року.

Знайдіть у цих записах нові факти, які ви можете використати, щоб розширити сімейну історію та продовжити дослідження. Потім ви можете використовувати дані, які ви дізнаєтесь, щоб знайти своїх родичів у інших наших збірках, включаючи федеральні переписи населення та військові документи, а також газети штату Пенсільванія.


5. Попередні записи, XIII - початок XIX ст

Пошук записів іммігрантів з раннього Нового та Середньовіччя включає в основному спекулятивні пошуки, хоча існували деякі набори записів з цих періодів, створені спеціально для запису тих чи інших іммігрантів чи біженців. Найперші згадки про іммігрантів в Англії є в записах канцелярії та казначейства.

5.1 Записи німецьких протестантських біженців початку 18 століття

Німецькі палатини походили з регіону Середнього Рейну на території теперішньої Німеччини, але на початку 18 століття були частиною Священної Римської імперії. Тисячі з них емігрували до Англії в 1709 році.

Списки пасажирів, які були відправлені з Голландії до Англії у 1709 р., Містяться у пачці казначейських листів у Т 1/119. Хоча спочатку ці люди шукали нового життя в Новому Світі, багато хто залишився в Англії. Інші посилання на Палатин можна знайти в:

5.2 Записи французьких емігрантів, 1789–1814 рр

У 1793 році Закон про іноземців запровадив першу офіційну систему реєстрації іммігрантів. Він був запроваджений для управління притоком людей, які приїхали до Британії, щоб уникнути Французької революції.

Листи та папери, що стосуються французької та американської мови, 1789–1814 рр., Див .:

    , Записи Міністерства внутрішніх справ у серії паперів «Бульйон», неоформлені папери Таємної ради, «Різне» Міністерства закордонних справ, серія I, листи військового відомства

Опис до всіх цих листів та паперів, а також повний їх перелік у машинописі доступний у Відкритій читальній залі. Також є імена в реєстрах та у пенсійних списках у казначействі Французького комітету допомоги біженцям (T 93) за цей період 1792 до 1828. Вони описані у списках та індексах PRO, №. XLVI (1922).

5.3 Ранні записи канцелярії

У записах канцелярії є документи часів правління Генріха III до Генріха VIII (1207 & ndash1547), що стосуються:

5.4 Записи казначейства

Записи казначейства включають різні документи та записи, що стосуються імміграції з 1229 до 1830:

  • 1229 до1483:E 106, King & rsquos Remembrancer: кількість інопланетних пріоритетів, інопланетян тощо, що охоплює період від Едва I до Едва IV. Серія містить документи, що стосуються володінь мирян, які були іноземцями, та звітів про штрафи, накладені на священнослужителів -іноземців
  • 1523–1561 рр .:E 179, Списки субсидій казначейства, включаючи імена іноземців, які проживають у місті та околицях Лондона, та відомості про податки, що стягуються з них
  • 1207 до1830:E 101, Казначейські рахунки різні, включаючи рахунки операцій за участю іноземних торговців, що проживають у Лондоні. Ці записи тягнуться протягом тривалого періоду, починаючи від Кури III до Карла I & ndash див Списки та індекси PRO, No XXXV, pp. 103 & ndash107

5.5 Державні документи

Нижче наведені внутрішні державні документи включають повернення незнайомців з Лондона та інших країн 1232 до 1603, а також інші посилання на іноземців:

  • 1547 & ndash1553:SP 10 & ndash Едуард VI
  • 1553 & ndash1558:SP 11 & ndash Марія I
  • 1558 & ndash1603:SP 12 & ndash Єлизавета I
  • 1547 & ndash1624:SP 13 & ndash Єлизавета I: великі документи
  • 1603 & ndash1640:SP 14 & ndash Джеймс I
  • 1547 & ndash1625:SP 15 & додатки ndash
  • 1232 & ndash1665:SP 16 & ndash Карл I
  • 1649 & ndash1660:SP 18 & ndash interregnum
  • 1649 & ndash1688:SP 29 і SP 30 & ndash Карл II

Від 1560 далі державні газети містять імена гугенотів з Франції та валлонів з Низьких країн, які емігрували внаслідок переслідування Іспанії.

Деякі списки людей, згаданих у вищезазначених записах, також з’являються у друкованому Календарі державних газет, побутових, від Едву VI до Якова I (1537 р. & Ndash1625), Томах від I до V, кожен з яких має індекси, і їх можна шукати за допомогою State Papers Online (& фунт ) (необхідна інституційна підписка та доступ до ndash безкоштовний на загальнодоступних комп’ютерах у Національному архіві) та Британська історія в Інтернеті.

Можливо, ви зможете знайти імена в покажчиках друкованих календарів SP 14 & ndash16, 18, 29 та 30.

Списки імен із цих записів також можна знайти в REG Kirk, Return of aliens in London, 1523 & ndash1603, так само, як:

  • імена членів французької та голландської церков у Лондоні 1561 та 1562 років
  • Повернення іноземців у Лондоні 1571 року
  • списки біженців, оселених у Норвічі, Колчестері, житі, Сендвічі, Кентербері та інших частинах Англії

Короткі списки імен також можна знайти в J S Burn, & lsquoІсторія французьких, валонських, голландських та інших іноземних протестантських біженців, що оселилися в Англії від правління Генріха VIII до скасування Нантського едикту.

Списки загроз біженцям, які рятуються від переслідування гугенотів у Франції, 1681-1688, доступні у Вільямі Шоу (ред.), & lsquo Листи денізації та акти натуралізації для іноземців в Англії та Ірландії, 1603 & ndash1700 & rsquo.

5.6 Парламентські або патентні списки

Імміграційні записи можна знайти в:

  • Роботи парламенту (C 65) & ndash вони містять записи багатьох актів натуралізації протягом тривалого періоду з c.1400
  • патентні рулони (C 66 & ndash67) & ndash вони містять записи про надання грошових санкцій за патентами c.1400 & ndash1844

5.7 Казначейські листи

Листи казначейства (T 1) містять посилання на біженців та інших іноземців, які отримували ренти, пенсії та інші виплати за свою підтримку або в обмін на послуги, надані Короні. Це можна простежити в покажчиках до друкованих томів Календар казначейських документів, що охоплює період 1556 до 1745.


Імміграція 1800-1900 - Історія

Перші католики США та католицькі іммігранти 1790-1850 рр

Автор: Том Фрасцелла БЕРЕЗЕНЬ 2014

Історія католиків та католицької імміграції/ асиміляції серед населення США - це історія безперервного зростання. Історії сімей Сарторі та Харгаусів є важливою частиною перших розділів цієї історії. Однак, написавши про ці сім’ї, доречно також коротко оглянути те, яким було сприйняття та статистика американського католицизму з перших днів Республіки.

Католики представляли дуже незначну меншість серед первісного населення США, як це визначено переписом 1790 року. З чотиримільйонного населення США католики налічували лише 35 000 або приблизно 1%.

Протягом наступних тридцяти років США зросли за територіальними розмірами та чисельністю населення, досягнувши десяти мільйонів населення до 1820 року. З цих десяти мільйонів приблизно 2% були католиками або 200 000. Тож за перші тридцять років національності католицьке населення США зросло у п’ять разів та удвічі збільшилося у відсотках від загального населення США. Це було значним зростанням, але продовжувало демонструвати, що присутність католиків була відносно незначним фактором загальної демографії країни.

Слід зазначити, що не весь приріст протягом цього першого тридцятирічного періоду відбувся за рахунок прямої імміграції. Як ми бачили на прикладі родини Харгус, деяке збільшення відбулося у традиційному розумінні - від вигнанців, які тікали від різних політичних зрушень Франції, а також від інших традиційно католицьких європейських країн. Але багато хто в зростаючій католицькій присутності США представляли рідних людей, чиї сім’ї були колоністами на колишніх французьких чи іспанських територіях. Деякі з цих раніше не англійських колоній були приєднані до США до 1820 р. Незважаючи на такий стрімкий ріст кількості католиків, переважна більшість населення США продовжувала коренітися в англо-протестантській спадщині.

Соціальна динаміка США, однак, почала змінюватися внаслідок сплеску масової імміграції до США, починаючи приблизно з 1830 року. Цей тип імміграції був новим для США як у великій кількості, так і в точці походження. З закінченням епохи Наполеона близько 1830 року та продовженням неврожаїв того часу в Північній Європі велика кількість європейців, які не є англійцями, почали шукати нового життя в Америці. Це був перший досвід США з масовими хвилями різноманітних культур. Ці іммігранти почали прибувати переважно з Німеччини та Ірландії. У своїй традиційній релігійній практиці південні німці та ірландці були переважно римо -католиками.

США були погано підготовлені, щоб впоратися як суспільство з десятками тисяч новоприбулих людей, багато з яких були бідними і не мали підтримки родини чи друзів. Крім того, багато новоприбулих не розмовляли англійською, а освітні та соціальні заклади країни були погано обладнані, щоб забезпечити можливості для плавного переходу до англомовного мейнстріму США. До цих проблем додалися давні історичні проблеми Європи/Старого Світу, політичні, соціальні, етнічні та релігійні, особливо між ірландцями та більшістю американських протестантів.

Вплив статистики населення США на десятки тисяч прибулих продемонстровано за переписом 1840 року. До 1840 року населення США зросло приблизно до сімнадцяти мільйонів людей із 600 000 католиків або 3,5% від усього населення. Це свідчить про те, що за двадцятирічний період або еквівалент одного покоління населення США збільшилося на 70%, а католицьке - на 300%. З ростом католицької присутності зростали і стародавні забобони та міжхристиянські тертя, які існували у Великобританії сотні років. Ці забобони проявились у багатьох відношеннях, особливо проти ірландців, і незабаром політичні дебати в США почали відображати ці занепокоєння.

Наприкінці 1830 -х років зростаючий політичний тиск проти іммігрантів почав значно наростати. Як правило, цей тиск та особи, які підтримували позицію антиіммігрантів, були позначені як "активісти". Кандидати на політичні посади почали займати позиції натівістів у своїх виборчих кампаніях, і це допомогло їм у виборах.

Нативістський рух США посилився, коли протягом 1840 -х років посилювався ірландський «картопляний голод» та британська антиірландська внутрішня політика. Британська внутрішня політика викликала все більшу кількість ірландців до еміграції. За переписом 1850 року з посиленням ірландської імміграції населення США було зафіксовано 23 мільйони, що за шість мільйонів збільшилося за одне десятиліття, або 35%. Що стосується католицької частини статистики, то католиків США було 1,6 мільйона, що на 270% більше або на 7% від загального населення США. Католицизм вперше в історії країни став на порозі того, щоб стати найбільшою християнською конфесією США.

З огляду на це як статистичний/політичний фон ми можемо подивитися на те, що відбувалося в католицькій/іммігрантській громаді Трентона, а також у громадах Нью-Йорка та Філадельфії у 1830-1850-х роках. Я включаю Філадельфію та Нью -Йорк, оскільки ці два міста служили єпархіальними адміністративними центрами католиків Нью -Джерсі до 1851 року, коли спочатку була створена єпархія Нью -Джерсі.

Трентон уникнув більшої частини антикатолицької/ антиімігрантської істерії 1830-1850 років того часу лише тому, що Трентон не бачив загального зростання населення. Хоча католицьке/іммігрантське населення Трентона зростало, це не відбулося так різко з 1800-1850 років, щоб серйозно вплинути на етнічний баланс Трентона. У переписі США 1800 населення Трентона було зафіксовано 5000, а в 1850 році воно зросло лише до 6000. Отже, хоча населення країни за ці п’ятдесят років зросло з 4 мільйонів до 23 мільйонів, населення Трентона зросло лише з 5000 до 6000. Стабільність та відсутність зростання зводили місцеві настрої проти новоприбулих у Трентоні до мінімуму. Однак у більш швидко зростаючій північній частині штату, а також у великих портових містах на східному узбережжі, де іммігранти висаджувалися та оселялися, інша історія розгорталася.

У 1830 -х роках друга за величиною національна партія Америки партія "Віг" почала розгалужуватися з внутрішнім незгодом щодо багатьох політичних питань, серед яких головним є скасування, заборона та імміграція. До кінця 1830-х років розпад партії вігів породив низку невеликих партій як можливих замінників, включаючи антиіміграційну партію, відому як Американська натівістична партія. До середини 1840 -х років нативісти мали значну та агресивну політичну прихильність і зайняли ряд національних, державних та місцевих політичних установ. Американська нативістська партія також тісно об'єдналася з Американською протестантською асоціацією. Разом, принаймні в деяких місцях, включаючи Філадельфію та Нью -Йорк, спочатку ця комбінація виявилася дуже політично ефективною.

Політична платформа Американської нативістської партії була побудована навколо кількох головних дощок серед них:

  1. Сприяйте хвилі "іноземної" імміграції.
  2. Подовжте період "натуралізації" та права голосу, щоб вимагати 21 року проживання.
  3. Вибирати/обмежувати лише місцевих жителів на всіх державних посадах.
  4. Заборонити "іноземцям" вхід до всіх державних установ.
  5. Заборонити іноземцям, які народилися на громадських засадах, що фінансуються державою.

Члени партії у просуванні свого порядку денного не виходили за рамки методів залякування та насильства щодо іммігрантів, особливо ірландських іммігрантів та тих, кого інші вважали прихильними до іммігрантів. 3 травня 1844 року у Філадельфії справи досягли надзвичайно напруженої атмосфери. Кілька сотень активістів у Філадельфії навмисно увійшли до переважно ірландського відділу Третього Кенсінгтонського приходу та створили демонстраційну платформу, запрошуючи ораторів нацистів та споріднених американських протестантських асоціацій виступити проти ірландців. Місцевий ірландський натовп висміяв і зруйнував трибуну, а прихильники нацистів відступили. Серед тем, які в цей день підтримували нотивісти та протестанти:

  1. Католики намагалися заборонити читання Біблії в державних школах.
  2. Папа через своїх послідовників -папістів планував захоплення Америки шляхом завоювання чи голосування.
  3. Іммігранти хотіли продати Конституцію США іноземним державам.

6 травня активісти повернули до Кенсінгтона близько трьох тисяч людей. Визнаючи потенціал жорстоких зіткнень за вказівкою місцевих католицьких парафіяльних священиків та єпископа Філадельфії Кенріка, місцеву ірландську громаду попросили триматися подалі від демонстрації та уникати конфронтації. Проте демонстранти -натівісти перенесли свій сайт на активне, в основному, ірландське «Ринок нянь козлів», і прямі провокації переросли в бійку. Багато людей було поранено з обох боків, а двоє натівців отримали смертельні поранення. Ще двоє активістів були вбиті, коли вони напали на будівлю місцевої католицької церкви.

Єпископ Філадельфії Кенрік знову спробував розвіяти ситуацію, що стосується закриття католицьких церков на недільну службу та прохання про ненасильство серед католицької громади. Однак це лише підбадьорило натівістів, і серія нападів масових заворушень на ірландських католиків спалахнула в різних частинах міста. Напади обернулися повноцінними заворушеннями, і місцева неозброєна поліція не змогла впоратися з натовпами. До моменту відновлення порядку через шість тижнів сотні ірландців були поранені. Треба було викликати озброєну державну міліцію. Натовпі натовпів було не так легко вгамувати. Понад двадцять правоохоронців були вбиті, а ще десятки активістів -нацистів вбиті або поранені. Бунтівники спалили також багато католицьких будинків та підприємств. Крім того, спалили дві католицькі церкви - Михайлівську та Святу Августинську. Святий Філіп Нері був розграбований і сильно пошкоджений. Також згоріли семінарія Св. Карла та семінарія Св. Августина. Святий Августин був первісною католицькою церквою у Філадельфії і був місіонерською парафією для католицької громади Трентона до того, як була побудована церква Святого Іоанна у 1814 р. Зауважимо, із спаленням старої церкви Святого Августина та семінарії було знищено найкращі бібліотечні фонди США. Також майже втрачено "дзвінок сестри" до дзвону Свободи, що мешкав у дзвіниці Святого Августина з 1790 р. Порядок у Філадельфії не був повністю відновлений, доки війська гвардії штату Пенсільванія не вступили в силу, не запровадили воєнний стан і не продемонстрували бажання стріляти по бунтівникам. Загалом майновий збиток на суму 150 000 доларів у 1840 -х роках зазнав католицьких церков та підприємств, і близько сотні людей втратили життя. Під час арештів та судових розслідувань після заворушень жоден із активістів -активістів не був засуджений за будь -які злочини, хоча ряд ірландців був заарештований та засуджений.

Малюнок від 7 липня 1844 р. Філадельфійський бунт

Малюнок вогню Олд -Сент -Августин

Спостерігаючи за їхнім «успіхом» у Філадельфії, нацисти в Нью -Йорку почали агітувати подібним чином. Як і Філадельфія, мер Нью -Йорка був членом/симпатиком Нативістської партії. Єпископ Нью -Йорка Джон Хьюз побачив, наскільки добре працював пасивний католицький підхід у Філадельфії, і особисто зустрівся з мером. Кажуть, він запевнив мера, що якби в Нью -Йорку була спалена єдина католицька церква, Нью -Йорк став би пусткою. Мабуть, мер був вражений обговоренням, оскільки порядок дотримувався, а жодна католицька церква не була спалена. Історія свідчить, що єпископ Х'юз отримав прізвисько «Джанджер Джон» після конференції з мером. Мер дав зрозуміти, що професійна та озброєна поліція Нью -Йорка не потерпить такого беззаконня, яке відчувають у Філадельфії будь -яка зі сторін. Філадельфія також навчилася досвіду Нью -Йорка, і заворушення 1844 р. Призвели до консолідації різних відділів міста та формування озброєної єдиної професійної поліції міста.

Упередження, дискримінація та несправедливість продовжували випливати з католиків -іммігрантів, особливо з ірландцями, протягом наступних десятиліть. Фільм "Банди Нью -Йорка" - це вигадана версія протистоянь, які були поширені ще в 1860 -х і 70 -х роках. Однак підприємницька та громадська влада настільки боялася можливого руйнування та хаосу, що активізм нацистів міг зрозуміти, що заворушення 1844 року допомогли зменшити політичну підтримку партії нативістів наприкінці 1840 -х - на початку 1850 -х років. Зрештою почав розпадатися з ряду причин, кількість іммігрантів продовжувала зростати, місцеві підприємства не підтримували тактику, а партійний розкол питання скасування. Проте політичний тиск проти іммігрантів ніколи не зникав. Він переформульований так, як це було зроблено в 1850 -х роках, під іншою назвою політичної партії "Знай нічого".


Імміграція 1800-1900 - Історія

Кожного з нас певним чином торкнувся досвід, вибір та ставлення наших предків. Рішення, які вони часто були змушені приймати під час великих міграцій 1800 -х років, кардинально змінили світ наших і наших предків. 1800-1900 ? Безпрецедентний приріст населення в Європі разом із соціальними, політичними та релігійними конфліктами у 19 столітті залишив мільйони людей без землі та засобів підтримки. Багато людей переїхали до міст, інших країн або через океани у пошуках кращого життя. Індустріалізація швидко прискорилася завдяки технологіям виробництва. Удосконалення магістралей, каналів, парових машин та залізниць дозволило з легкістю переміщатися з одного місця на інше. У роки після американської революції міграція американців на захід посилилася. У 1800 році значна кількість поселенців переїхала до Кентуккі та Теннессі? єдині на той час два штати на захід від Аппалачів. На початку століття, коли штати Огайо, Луїзіана, Іллінойс, Індіана, Міссісіпі та Алабама відкрилися, вони також стали магнітами для тих, хто сподівається знайти свої статки та кращі землі для обробітку. 1803 ? Почалася війна між Англією та Францією. В результаті трансатлантична торгівля та еміграція з континентальної Європи стали практично неможливими. Ірландська еміграція була скорочена Законом Великобританії про пасажирів, який обмежував кількість суден емігрантів. 1803-1851 ? Коли Сполучені Штати викупили у Франції Луїзіанську територію у 1803 році, перед урядом були відкриті двері для більш агресивного просування вперед з попередніми спробами перемістити східні племена корінних американців на землі за річкою Міссісіпі. Незважаючи на те, що спочатку відкидали вимушені кроки, невеликі групи корінних американців виїхали на захід у 1810 р. І знову між 1817 та 1819 рр. Протягом кількох наступних десятиліть корінні американці були виселені з районів, де оселилися білі. У 1838 році військам армії США було наказано зібрати якомога більше черокі і пройти їх понад 800 миль через рівнини та через Міссісіпі до території Оклахоми. За оцінками, від 4000 до 5000 черокі загинули на тому, що стало відомим як Стежка сліз. У 1851 р. Закон про асигнування Індії об'єднав західні племена у резерваціях, щоб дозволити експансії поселенців на захід і відкрити шлях для будівництва трансконтинентальної залізниці. 1807-1808 ? У 1807 р. Конгрес США прийняв Закон, що забороняє ввезення рабів. Федеральний закон, згідно з яким заборонялося ввозити нових рабів, набув чинності в 1808 році. 1812-1814 ? Війна 1812 р. Між Великобританією та США призупинила імміграцію до Гентського договору 1814 р., Який припинив війну. 1815-1865 - Найбільша глобальна міграція сучасності почалася одразу після Наполеонівських воєн (1799-1815 рр.) І тривала до кінця століття. Перша велика хвиля еміграції до Сполучених Штатів принесла 5 мільйонів іммігрантів між 1815 і 1860 роками. 1818-1861 ? Ліверпуль став найбільш використовуваним портом відправлення для британських та ірландських іммігрантів, а також значної кількості німців та інших європейців, оскільки плаваючі пакети Black Ball Line почали регулярне сполучення з Ліверпуля до Нью-Йорка. До Громадянської війни в Америці (1861-1865) переважна більшість іммігрантів прибувала із західної та центральної Європи: Ірландії, Англії, Уельсу, Франції, Скандинавії, Нідерландів та німецькомовних районів. Корабель Європа (побудований 1848 р.) Плавав з Ліверпуля до Нью -Йорка. З порту Нью -Йорка, Корабельні зображення в родоводі. 1819 ? Було прийнято перше важливе федеральне законодавство, що стосується імміграції: списки пасажирів повинні були передаватися митникові, а імміграція до Сполучених Штатів - повідомлятися на регулярній основі. 1820 ? У США прибуло 151 000 нових іммігрантів. 1825 ? Великобританія офіційно визнала думку про перенаселення Англії та скасувала закони, що забороняють еміграцію. 1825 ? Добудова каналу Ері з'єднала Атлантичний океан та озеро Ері та відкрила нову еру в історії транспорту. Завершений тисячами робітників -іммігрантів, водний шлях проклав новий маршрут до глибини країни та зробив Нью -Йорк найбільшим портом у світі. 1840 ? Лінія Cunard розпочала пасажирські перевезення між Європою та США, відкривши еру пароплава. 1845 ? Була заснована партія корінних американців, попередниця нативістської та антиімігрантської партії "Нічого не знає". 1846 ? Невдачі врожаю в Європі та вилучення іпотечних кредитів вислали десятки тисяч розкуркулених у Сполучені Штати. 1846-47 ? Ірландці всіх класів іммігрували до США внаслідок картопляного голоду. Проїзд багатьох іммігрантів оплачували орендодавці, британський уряд або місцева спілка бідних юристів. 1848 -2 лютого 1848 р. Був підписаний Гваделупський Ідальгоський договір, який офіційно припинив мексикансько-американську війну (1846-1848). Згідно з умовами договору, Мексика відступила Сполученим Штатам Верхньої Каліфорнії та Нью-Мексико . Це було відоме як Мексиканська цесія і включало сучасні Арізону та Нью-Мексико та частини Юти, Невади та Колорадо. Мексика відмовилася від усіх претензій до Техасу і визнала Ріо -Гранде кордоном із США. 1848 ? Невдача німецької революції призвела до еміграції політичних біженців. 1849 ? Каліфорнійська золота лихоманка залучала мігрантів зі США та зарубіжних країн. 1855 ? У Нью -Йорку відкрилася приймальна станція іммігрантів Касл -Гарден для масової імміграції. Іноземні жінки, одружені з громадянами США, стали громадянами США за законом (закон був скасований у 1922 р.). 1858 ? Фінансова криза у Швеції спричинила масштабну міграцію до США. 1860 ? Нью -Йорк став найбільшим ірландським містом у світі. З 805 651 мешканців 203760 були ірландцями. 1861-1865 ? Громадянська війна спричинила значне скорочення кількості іноземців, які в’їжджають до США. Велика кількість іммігрантів служила з обох сторін під час війни. 1862 ? Закон про садибу заохочував натуралізацію, надаючи громадянам право власності на 160 акрів за умови, що земля оброблялася протягом п’яти років. Присадибна сім'я.Фото надано Національним управлінням архівів та документів 1864 ? Конгрес централізовано контролює імміграцію з уповноваженим при Державному секретарі. Намагаючись подолати трудову кризу, спричинену Громадянською війною, Конгрес легалізував імпорт найманих працівників. 1875 ? Перше пряме федеральне регулювання імміграції було встановлено шляхом заборони в’їзду повій та засуджених. Дозвіл на проживання вимагався від азіатів. 1880 ? Населення США становило 50 155 783 особи. Понад 5,2 мільйона іммігрантів в'їхали в країну між 1880 і 1890 роками. 1882 ? Був прийнятий китайський закон про виключення, що стримує китайську імміграцію. Загальний закон про імміграцію того ж року виключав осіб, засуджених за політичні злочини, божевільних, ідіотів та осіб, які, ймовірно, стануть державними обвинуваченими. З кожного іммігранта стягувався податок у розмірі п’ятдесяти центів. Різкий підйом єврейської еміграції до США був викликаний спалахом антисемітизму в Росії. 1883 ? У спробах зменшити дефіцит робочої сили, викликаний звільненням рабів, була створена Південна імміграційна асоціація для сприяння імміграції на Південь. 1885 ? Закон про Форан відмовляв у вступі до США контрактникам. Однак кваліфікованих робітників, художників, акторів, лекторів та домашніх слуг не було заборонено. Окремим особам у Сполучених Штатах не можна було заважати сприяти імміграції родичів та особистих друзів. 1890 ? Нью -Йорк відрізнявся тим, що там проживало стільки німців, скільки Гамбург, Німеччина. 1891 ? Бюро імміграції було створено при Міністерстві фінансів для федерального адміністрування всіх законів про імміграцію (крім китайського Закону про виключення). Класи осіб, засуджених за тяжкі злочини або правопорушення за моральну нерозуміння, та багатоженців. Погроми в Росії змусили велику кількість євреїв іммігрувати до США. 1892 ? Острів Елліс замінив Касл Гарден як центр прийому іммігрантів у Нью -Йорку. 1893 ? Китайці на законних підставах у США повинні були звертатися до збирачів внутрішніх доходів за видачею посвідки на проживання або бути вилученими. 1894 ? Ліга обмеження імміграції була організована, щоб керувати рухом обмежень протягом наступних двадцяти п'яти років. Ліга підкреслювала відмінність між старими "(північні та західноєвропейські) та новими" (південно -східноєвропейські) іммігрантами. 1894-96 ? Щоб уникнути масових вбивств, вірменські християни почали іммігрувати до США. 1900 ? Населення США становило 75 994 575 осіб. За останні десять років було прийнято більше 3 687 000 іммігрантів.